Predigt von Theo Enzner zum 24. Febr. 2013 ... - Jesus-lebt-Kirche

Predigt von Theo Enzner zum 24. Febr. 2013 – Der Christ in der Anfechtung
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Mein Kind, willst du Gottes Diener sein, so bereite dich auf die Anfechtung vor. J.Sirach 2, 1
5 Denn wie das Gold durchs Feuer, so werden auch, die Gott gefallen, durchs Feuer der Trübsal erprobt.
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Jakobus 1, 2-4 Meine lieben Brüder, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt, und
wisst, dass euer Glaube, wenn er bewährt ist, Geduld wirkt. Die Geduld aber soll ihr Werk tun bis ans Ende, damit ihr
vollkommen und unversehrt seid und kein Mangel an euch sei… 12 Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet;
denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die Gott verheißen hat denen, die ihn lieb
haben.
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Epheser 6,10-17 - Ausgerüstet zum Kampf: 10 Für euch alle gilt: Werdet stark durch den Glauben an Christus und im
Vertrauen auf seine Macht! 11 Greift zu den Waffen Gottes, damit ihr alle heimtückischen Anschläge des Teufels
abwehren könnt. 12 Denn wir kämpfen nicht gegen Menschen, sondern gegen Mächte und Gewalten des Bösen, die
über diese gottlose Welt herrschen und im Unsichtbaren ihr unheilvolles Wesen treiben. 13 Darum nehmt die
Waffen Gottes! Nur gut gerüstet könnt ihr den Mächten des Bösen widerstehen, wenn es zum Kampf kommt. 14
Rüstet euch gut für diesen Kampf! Die Wahrheit Gottes ist euer Gürtel und seine Gerechtigkeit eure Rüstung. 15
Marschiert mutig voran und verkündet überall, dass Gott Frieden mit uns geschlossen hat. 16 Verteidigt euch mit
dem Schild des Glaubens, an dem die Brandpfeile des Teufels wirkungslos abprallen. 17 Die Gewissheit, dass euch
Jesus Christus gerettet hat, ist euer Helm, der euch schützt. Und nehmt das Wort Gottes. Es ist das Schwert, das
euch der Heilige Geist gibt.
Predigtgedanken:
Der Christ als angefochtener Mensch // Das Leben des heiligen Antonius // Den Feind entlarven und mit Gottes
Waffen fechten
Liebe Gemeinde,
letzten Sonntag haben wir etwas von Glaubensbegeisterung und Glaubensernüchterung gehört. Heute spreche ich
über Anfechtung, was mehr ist als nur eine Ernüchterung.
-Anfechtung schüttelt uns ganz schön durch.
-Anfechtung ergreift uns so, dass wir mit Haut und Haar damit beschäftigt sind.
-Anfechtung irritiert, macht uns orientierungslos auch in der Beziehung zu Gott. Man weiß nicht mehr, was richtig
oder falsch ist, was man tun oder lassen soll.
- Wenn wir Erkältung oder Grippe haben, ist das noch keine Anfechtung.
- Wenn wir Berufsstress haben, ist das in der Regel noch keine Anfechtung.
- Wenn der Haussegen schief hängt, dann auch noch nicht.
Denn ich kann all das noch irgendwie beherrschen oder steuern.
Aber wenn diese Dinge übermächtig werden, wenn sie nicht mehr beherrschbar werden, wenn ich im
Selbstwertgefühl getroffen werde, dann wird dies zur Anfechtung.
Die Bibel verwendet dieses Wort oft und sie sagt auch, dass sich jeder Gläubige damit auseinandersetzen soll und
auch muss.
In einem Weisheitsbuch – Jesus Sirach 2,1 – heißt es: ‚Mein Kind, willst du Gottes Diener sein, so bereite dich auf
Anfechtung vor.
Mache dein Herz bereit und steh fest und wanke nicht, wenn sie über dich kommt. Halt dich an Gott und weiche
nicht, damit du am Ende erhöht wirst. Alles, was dir widerfährt, das nimm auf dich, und sei geduldig bei jeder neuen
Demütigung. Denn wie das Gold durchs Feuer, so werden auch, die Gott gefallen, durchs Feuer der Trübsal erprobt.‘
Umgang mit Anfechtung gehört zur Standardsituation der Christen. D.h., wer sagt, das kenne ich noch nicht, der darf
sich glücklich schätzen – meist ist er am Anfang des Glaubens – oder er hat seinen Glauben so versteckt, dass er
nirgends aneckt.
Wenn der Glaube aber in Herz, Hände und Füße geht, also in unseren Alltag, dann spüren wir schnell, wie
widerständig das Leben um uns herum ist.
Vieles reibt sich an den Werten, die wir im Glauben leben.
Die 10 Gebote reiben sich schon massiv an dem, was viele Menschen tun oder denken.

Ehrlichkeit, Freigebigkeit, Nächstenliebe, Treue, Feindesliebe, Bewahrung des Lebens, Gerechtigkeit … alles das reibt
sich an dem, was uns so gewöhnlich entgegenkommt.
Christen müssen oft gegen den Strom schwimmen. Sie wollen sich nicht treiben lassen durch das, was man so tut,
was einfach so üblich ist. Und darum wird vieles zur Anfechtung, weil man anders lebt, anders glaubt, andere
Maßstäbe hat.
Anfechtung ist also kein Unfall, keine Störung, sondern eine Dimension des Glaubens.
Denn es gibt keinen ‚bombenfesten Glauben‘. Glaube ist immer Beziehungsgewissheit, die leider oft erschüttert
wird.
Im Neuen Testament – Jakobusbrief, Kap. 1 – steht etwas Ähnliches wie in Jesus Sirach:
Meine lieben Brüder, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt, und wisst, dass euer
Glaube, wenn er bewährt ist, Geduld wirkt …Selig ist der Mensch (Mann), der die Anfechtung erduldet; denn
nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen.
Das ist ja noch gesteigert, wenn es heißt: ..erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in Anfechtung fallt!
D.h. aber auch: bestandene oder ausgehaltene geistliche Krise führt zur Geduld, zur Läuterung, zur Glaubensreifung.
Es ist wie ein Feuerofen, in dem Neues durch Verwandlung, Entschlackung, Läuterung entsteht.
Jemand sagte einmal: Anfechtung ist wie ein Prüfstein, der offenkundig macht, ob etwas echt ist. Ein Prüfstein dient
einer Schnellprüfung beim Juwelier, Goldschmied. Es zeigt sich, ob ein Metall einen hohen Anteil an Gold, Silber oder
anderem Edelmetall hat.
Nun würden wir sagen: Anfechtung ist ein Prüfstein für unseren Glauben, ob er echt ist. Diesen Aspekt gibt es auch,
aber er ist nicht das Wichtigste.
Anfechtung ist der Prüfstein für Gott, ob Gott Gold ist.
D.h., ob sein Wort wirklich trägt und echt ist, ob es wertvoll ist.
In einem gewissen Sinn hängt es damit das Thema damit zusammen, dass Gott selbst nicht sichtbar ist. In Johannes
(Kap.1,18) heißt es: ‚Niemand hat Gott je gesehen..‘ – und das ist unsre Not, dass Gott nicht so ein Gegenüber ist,
wie wir uns gegenüber stehen, sondern dass sich Gott nur in seinem Wort erweist und zu erkennen gibt.
Diese Nicht-Sichtbarkeit Gottes ist die absolute Zumutung.
Und wenn wir diesen Gedanken mal in die übernächste Woche verlängern:
Von Gott reden und ihn nicht sehen können, das ist doch eine Zumutung. Für uns und für die andern, die zu
ProChrist kommen! Kirchenvater Augustin sagte: „Wenn du es begreifst, ist es nicht Gott!“
Und doch versuchen wir immer wieder, kleine Beweise für das Göttliche zu finden.
-Was etwa die Leute sagen, die einige Minuten klinisch tot waren, und dann wieder ins Leben zurückkamen.
- Was die Wissenschaft von Feinstofflichen sagt.
- Oder was man in der Phase des Sterbens bei Menschen festgestellt hat. Man hat z.B. festgestellt, dass nach Eintritt
des Todes bei einem Körper 23 Gramm Gewichtsverlust registriert wurde. Ist das der Beweis für die Unsterblichkeit
der Seele? Keineswegs.
Mit unseren Augen, Ohren, wissenschaftlichen Instrumenten können wir Gott nicht beweisen und begreifen. Aber er
erweist sich und ergreift uns. Er offenbart sich hier und da – in seinem Wort, in Begegnungen, Zeichen und
Überraschungen.
Nochmal: die Anfechtung ist ein Prüfstein für Gott, ob er ‚Gold‘ ist. Ob sein Wort wertvoll ist. In der Anfechtung wird
auch offenkundig, dass wir selbst keine Kraft haben, dass wir leer sind, dass unser Hoffnungstank leergelaufen ist,
dass unser Glaube Kleinglaube ist.
Aber Gott kommt dann aus seinem ‚Versteck‘ und gibt sich zu erkennen.
Luther fragte einmal: Was ist die rechte Weise, Theologie zu studieren?
Er sagte drei Dinge: 1. Gebet (oratio), 2. Meditation (meditatio), 3. Anfechtung (tentatio).
Das gilt auch für Christen, die nicht Theologie studieren.
Es gibt z.B. die Situation, dass für die einen Gottes Größe und Macht schon staunend bewundert wird, aber andere
in der gleichen Situation noch zweifeln.

Typisch dafür ist eine Stelle am Ende des Matthäusevangeliums (Kap.28), wo die Begegnung der Jünger mit dem
Auferstandenen beschrieben wird.
Da steht: .. Und als sie ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder; einige aber zweifelten.
Wie kann man zweifeln, wo doch alles klar war?, so denken wir.
Und so flüchten wir uns in den berühmten Satz, den der Hauptmann von Kapernaum als erster ausgesprochen hat:
‚Herr, ich glaube, hilf meinem Unglauben‘
Liebe Gemeinde, der Christ ist immer wieder ein angefochtener Mensch.
Der erste Gedanke.
Wir sollen das aber nicht nur feststellen, sondern auch verstehen: Was wird da eigentlich gespielt? Was läuft da ab?
Der Böse, der Satan (der Durcheinanderbringer, der Verkläger der Brüder..) - bemächtigt sich meiner
Schwachstellen, meines Frustes, um seine Ziele durchzubringen.
Der Maler Martin Schongauer hat vor mehr als 500 Jahren ein Bild gemalt, mit dem Titel: die Versuchung des
heiligen Antonius.
Antonius (der Große) war ein Mönch, ein Eremit, Einsiedler, der in der Wüste lebte.(251-356).
Es wird von ihm berichtet, dass er viele Anfechtungen in seiner Einsamkeit erlitten hat.
Er wurde zum Prototyp des angefochtenen Christen.
Wenn wir dieses Bild auf dem Blatt genauer betrachten, sehen wir das dämonische Zerren. Die verschiedenartigsten
hässlichen Wesen machen sich über den armen Antonius her. Er wird gekratzt, es wird an seinem Gewand gezogen,
es wird auf ihn eingedroschen, er wird gepiekt, verhöhnt mit verschiedensten Geräuschen. Er wird regelrecht
fertiggemacht.
Der Maler versuchte wohl, die sog. 7 Todsünden oder die 8 Laster zu malen – Neid, Völlerei, Faulheit, Zorn, Hochmut
…
Es ist nun müßig, über eine Dämonenlehre zu streiten. Fakt ist, dass man sich subjektiv oft so wie Antonius erlebt,
dass in der Anfechtung die verschiedensten Quälgeister um einen herum sind.
Quälgeister, die einen nicht schlafen lassen; Sorgengeister, die uns hetzen und jagen; ein Neid-Geist, der permanent
stichelt mit dem Gedanken, dass andere es besser haben! usw.
Nun ist das ganze Spektakel noch erträglich, wenn es sich nur äußerlich abspielt: der Mantel des Antonius wird
zerrissen, der Bart wird zerzaust ... schlimm wird es, wenn es uns ‚ins Herz geht‘. Wenn die Quälgeister unser Herz
erreichen und aus der Wahrheit des Evangeliums eine Lüge machen.
Die Saat der Anfechtung lautet: Du bist schlecht! Du hast versagt.
In unterschiedlichen Tonlagen, als eine Art Dauerberieselung, reden diese Quälgeister dir ein:
-Du bist doch nichts! Schau doch deine Taten an, wo sind deine Erfolge?
-Hast du das geschafft, was du wolltest?
-Siehst du: immer bleibst du hinter dem Ziel zurück...
-Und dein frommes Leben, glaubst du, das nützt jemanden?
-Und das Gebet, das reicht doch nicht bis zum Himmel..
Ein Hin- und Her, ein Kampfgetümmel der Gedanken - die einen Gedanken ziehen herunter, die andern wollen
aufrichten...
Kennen Sie das, dass in ihnen so ein Bürgerkrieg der Gedanken stattfindet?
Paulus, der gute, fromme, starke Paulus klagt an einer Stelle über dieses seelische Gezerre: Ich will immer wieder
Gutes tun und tue doch das Schlechte; ich verabscheue das Böse, aber ich tue es dennoch.. Ich unglückseliger
Mensch! Wer wird mich jemals aus dieser Gefangenschaft befreien? (Römer 7,18f.24)
Und jetzt bleibt er aber nicht bei diesem Hin und Her der Gefühle stehen, sondern er sieht wieder klar: Gott sei
Dank. Durch unsern Herrn Jesus Christus bin ich bereits befreit! (Rö.7,25)
Die große Lüge der Anfechtung ist:
Gott, der hat dich auch vergessen - du bist es ja auch nicht wert!
Und wenn wir der Lüge glauben, dann bleiben wir Spielball des Bösen.
Und der Teufel hat immer als letztes Ziel die Zerstörung.

Eine weitere Lüge ist, wenn Leute sagen: Wir stehen in keinem Kampf! Es ist alles Sonnenschein - überall sei Gottes
Güte zu spüren. Das ‚Friede, Freude, Eierkuchen - Prinzip.‘ Die Wahrheit aber ist: jeder Christ ist in einen Kampf
gestellt, in einen Kampf mit dem Bösen. Weil wir Christen sind, sind wir für den Teufel erst interessant geworden.
Jesus wusste von diesem Kampf, nicht nur bei seiner Versuchung in der Wüste.
Wie sollen wir kämpfen?
Wir sollen mit geistlichen Waffen kämpfen, wie es Paulus im Epheserbrief schreibt:
(Epheser 6,10-17 .. lesen..)
…..
Paulus hat das Bild von einem kampfbereiten römischen Soldaten vor Augen.
- Wir müssen wissen, dass wir gegen Mächte und Gewalten kämpfen (V.12 ....)!
-Wir brauchen die Wahrheit von Gott, die uns wieder eine klare Sicht gibt. (Gürtel)
-Wir brauchen Gottes Gerechtigkeit, dass wir sagen können: er macht uns recht, auch wenn die Einreden der
Anfechtung uns zuflüstern: Du bist verdorben, du bist schlecht! (Brustpanzer)
-Wir brauchen den Schild des Glaubens: ein trotziges Vertrauen - das wir dem zersetzenden Zweifel entgegenhalten
können. ‚Dennoch bleibe ich stets bei Gott...‘
-Und einen Helm als Schutz gibt es auch: wir dürfen uns in dieser ewig gültigen Gewissheit verkriechen: ‚Ich bin
gerettet in Jesus Christus, denn er ist mein Retter.‘
-Schließlich gibt es auch eine Offensiv-Waffe: Das Wort Gottes als Schwert.
Das Wort Gottes ‚Es steht geschrieben...‘ ist eine gute Waffe, gegen alle klagenden und abgründigen Gefühle.
Jede Anfechtung birgt die Gefahr in sich, den Blick von Gott und seinem Wort abzuwenden und stattdessen auf die
Gefühle, auf das Gespürte, auf den moralischen Puls zu achten.
Jesus hat seine Anfechtung in der Wüste durch Gottes Wort abgewendet.
Nach 40 Tagen kommt der Versucher, der Satan zu ihm, und möchte ganz einfach, dass Jesus ihm dient. Und so gibt
er sich ziemlich fromm aus und sagt dem hungernden Jesus:
Bist du Gottes Sohn, dann ist es doch ein Klacks, diese Steine zu Brot zu machen.
Jesus entgegnet und beruft sich dabei auf Worte des Alten Testaments:
Es steht geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund
Gottes geht.
Als Satan weiter verführen will: ‚Bist du Gottes Sohn, dann wirf dich von der Tempelmauer, die Engel werden sich
sanft auffangen..‘, kontert Jesus wieder mit Gottes Wort:
Es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.
Und zuletzt bietet der Teufel alle Schönheit der Welt an, wenn er angebetet wird - und Jesus gebietet: Hau ab! Es
steht geschrieben: Du sollst anbeten den Herrn, deinen Gott und ihm allein dienen! (Matthäus 4, 1-11)
Wir sollen lernen, mit geistlichen Waffen zu fechten...
Im Wort ‚Anfechtung‘ steckt ein anderes Wort, nämlich ‚Fechten‘
In der Anfechtung sollen wir fechten lernen – und zwar mit den Waffen Gottes.
Z.B. indem wir uns dann sagen:
-Es steht geschrieben: Ich bin Gottes geliebtes Kind!
-Ich bin wohl schwach und werde hin- und hergerissen, ich aber berufe mich auf das Jesuswort, wo Jesus als der gute
Hirte sagt: Meine Schafe hören meine Stimme..und sie werden nimmermehr umkommen und niemand wird sie aus
meiner Hand reißen! (Joh.10,27f)
-Ich bin gerecht und recht gemacht durch Jesus. Auch wenn ich Schlechtes gemacht habe, so lebe ich doch von
Gottes Vergebung. So steht es geschrieben...
-Manchmal muss ich noch konkreter werden und dem Bösen direkt gebieten:
Du Böser hau ab! Verschwinde im Namen Jesu! Du hast kein Recht an mir! Ich sage mich los von aller Lüge und von
allen Verdrehungen. Ich stehe unter der Herrschaft Gottes.

Und noch eine Hilfe in diesem Kampf. Das ist die Gemeinschaft der Gläubigen. In der Not und Anfechtung wollen wir
uns zwar zurückziehen, wie die Schnecke in ihr Schneckenhaus, - aber wir brauchen den Bruder, die Schwester im
Glauben.
Sie können uns manchmal ein Wort sagen, das wir uns selbst nicht sagen können.
Der Christus im anderen spricht lauter, als der Christus in mir – sagte einmal Bonhoeffer.
Die Eremiten übrigens – die Mönche in der Wüste – haben ihre Behausungen so gebaut, dass die nächste Behausung
nicht weiter als ein Halbtagesmarsch entfernt war, damit man in der Anfechtung einen anderen besuchen und bei
ihm Rat holen kann. In der Anfechtung ist also auch die Glaubensgemeinschaft wichtig. Haben wir einen Helfer in
erreichbarer Nähe, den wir rufen könnten, wenn wir angefochten sind?
Zuletzt ein großer Trost, den Jesus seinen angefochtenen Jüngern einmal gesagt hatte (Lukas 22,31f):
„Der Satan hat begehrt, euch zu sieben wie den Weizen! Ich aber habe für dich gebeten, dass dein Glaube nicht
aufhöre“.
Dahinter steckt das Bild vom Sichten des Weizens bei der Ernte. Der Weizen wurde geschnitten, dann gedroschen,
so dass die Körner aus den Ähren sprangen. Dann wurde mit der Worfschaufel alles zusammen in die Höhe
geworfen. Die leuchte Spreu flog davon, die schweren Körner fielen auf die Tenne zurück. Dort lagen sie nun mit
Staub und Dreck vermischt. Das alles wurde in ein großes Sieb gefüllt und kräftig durchgerüttelt. Die Körner im Sieb
wurden ganz schön durcheinander geschüttelt.
Das Bild beschreibt die Anfechtungssituation: Wir können uns die Körner so vorstellen: Sie wissen nicht mehr, wo
oben und unten, vorn und hinten ist. Das macht der Durcheinanderbringer, der Teufel, auch mit den Christen. Aber
der Trost des Bildes ist: die Körner können nicht durch das Sieb fallen. Nur der Dreck fällt raus, und das Korn wird
immer reiner und wertvoller.
Jesus will damit sagen: Ihr werdet zwar gehörig durchgerüttelt, aber ihr könnt nicht rausfallen. Nur das Unreine, der
Dreck, fällt raus. Ihr bleibt bewahrt.
Liebe Gemeinde, wer sich für Gott engagiert und ihm dienen will, der kommt unweigerlich in geistliche Krisen. Aber
wenn wir das wissen und einordnen können, dann können wir auch gelassen bleiben. Wir sind nicht ohnmächtig,
sondern wir haben Gottes Waffen. Und Gottes Macht ist groß und behält am Schluss den Sieg. – Amen.