lia – die Frauen - Filia Frauenstiftung

entführt und versklavt worden sind. Als wir sie in dem überfüllten Büro
in Freetown trafen, war ich sprachlos in Anbetracht ihrer Gelassenheit. Ich
wunderte mich, wie man es macht, so viel Heiterkeit und Klarheit zu behalten,
wenn man täglich mit einem enormen Ausmaß an Schmerz und
Traurigkeit konfrontiert ist. Als ich sie darauf ansprach, sagte sie, dass sie
normalerweise damit zurechtkäme.
Aber es gibt immer Geschichten, die „haften bleiben“, solche, die du nicht
abschütteln kannst. Barbara erzählte mir von einer jungen Frau, die Opfer
von Gruppenvergewaltigungen geworden ist und von Soldaten der RUF
(Revolutionary United Front) gefoltert wurde. Es waren die letzten Worte,
die dieser Frau entgegengespuckt wurden, als sie im Dreck liegen gelassen
wurde – die sich Barbara ins Gedächtnis eingeprägt haben.
Jede Aktivistin hat mindestens eine solche Geschichte, wenn nicht ein ganzes
Bündel davon. Solche, die einfach unerträglich sind und nicht mit den
anderen zur Seite geschoben werden können. Solche, die unerwartet in alle
Lebensbereiche der Aktivistin sickern und sie in Träumen verfolgen. Und
ihre Beziehungen zu Freundinnen, Freunden, Geliebten und Familien belasten
und verändern.
Das sind Geschichten, die Aktivistinnen an den Rand der Verzweiflung
bringen können und sie ihre Arbeit in Anbetracht solchen Horrors als wertlos
einschätzen lassen, wie Lama Hourani aus Palästina beschrieb: 20
Ich weiß nicht warum, aber seit der letzten Invasion von Beit Hanoun
war ich zutiefst depressiv oder wenn ich sagen darf: sogar verloren. Ich
weiß nicht, warum es so lange gedauert hat, bis ich mich so fühlte, warum
meine Verzweiflung verschoben worden war. Es hätte schon viel früher
losgehen sollen.
Ich wollte nicht darüber schreiben, aber ich habe so viele Vorfälle erlebt,
dass ich denke, ich sollte darüber schreiben.
20 Hourani, L. (2006)
Die Invasion von Beit Hanoun war so schrecklich und so grausam, wie israelische
Invasionen üblicherweise sind, aber diese hier war größer, länger
und mit viel mehr Opfern, einschließlich Frauen und Kindern.
Es war so schwer, nach Beit Hanoun zu gehen und die Familien zu
besuchen, die ihre Lieben in ihren Armen haltend verloren hatten. Eine
Mutter beschrieb mir, wie ihr die Bombe auf der Flucht ihr Kind von
der Hand losgerissen hat. Ihr Sohn war an die Wand geschleudert worden
und als sie ihn erreichte, war seine Bauchdecke offen und sie hat versucht,
alles wieder an seinen rechten Platz zu legen. Er starb und dann musste
sie zu den anderen, ihren Cousins, Onkel, Großmüttern – die alle tot
oder verletzt in der kleinen Allee herumlagen. Sein 11 Jahre alter Cousin
starb, während er seine Brille suchte. Er stolperte beim Laufen, verlor
dabei seine Brille und die Bombe tötete ihn.
Sein anderer Cousin wachte morgens durch den Krach der Bombe auf,
die das Haus getroffen hatte. Während er versuchte Hilfe zu holen, wurde
er von einer Bombe getroffen, die seine Hand mit dem Telefonhörer darin
abtrennte.
Eine Frage schlägt mir im Kopf herum: „Wie lange noch?“
Auf gewisse Art sind die Geschichten, die haften bleiben, die Summe all der
Geschichten, die wir im Laufe vieler Jahre angehört und abgelegt haben. Sie
sind wichtig, weil sie auf ihre Weise für eine kurze Zeit unsere Welt anhalten.
Sie stoppen die Eile, das innere zwanghafte Rattern, was als Nächstes
zu tun sei. Sie zwingen Aktivistinnen, sich die großen, unbeanwortbaren
Fragen zu stellen:
Warum passiert das? Warum kann es nicht gestoppt werden? Warum kann
ich es nicht stoppen? Wozu meine Arbeit?
So quälend es ist, in Stille, mit all diesen Geschichten in dir dazusitzen und
diesen Fragen gegenüberzustehen, sind dies die Zeiten, in denen Aktivistinnen
es sich erlauben, ihre eigene Menschlichkeit zu empfinden, sich zu
erleichtern und ein wenig von ihrem Leid zu teilen.
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