Hermann Göll | Germanische Mythologie

BRAGI UND IDUN .................................................................................................20
FREYA UND FREYER ..............................................................................................23
BALDER ...............................................................................................................26
RAGNAROK ..........................................................................................................33
DIE NORDISCHE NIBELUNGENSAGE .......................................................................34
EINLEITUNG
Es läßt sich mit großer Wahrscheinlichkeit voraussetzen, daß die Stammväter der
Germanen, nachdem sie sich von den anderen Ariern getrennt hatten und in zwei
Strömen die Ebenen Mitteleuropas und den hohen Norden unseres Kontinents
überfluteten, die alten religiösen Anschauungen der Urheimat noch treu bewahrten
und vorzugsweise die lichten Mächte des Himmels verehrten. Darauf deuten
schon die bei den alten Skandinaviern erhaltenen Namen der Götter TIWAS, d. h.
die Himmlischen, und WANEIS, WANEN, d. h. die Strahlenden, hin. Demgemäß
werden TYR oder ZlO, der Himmelsvater. und THUNAR, der Blitzgott, den Vorrang
behauptet haben.
So sagt denn auch Caesar über die religiösen Vorstellungen der Krieger Ariovists
aus eigener Erfahrung:
„Die Germanen rechnen zur Zahl der Götter nur die, welche sie sehen und durch
deren Segnungen sie offenbar gefördert werden, die SONNE, den MOND) und
den FEUERGOTT. Von den übrigen haben sie nicht einmal durch Hörensagen vernommen.“
Der Lichtkultus schloß also noch die Vermenschlichung der Götter aus.
Und so war es noch 150 Jahre später. Daß man sich auch da noch nicht die Götter
plastisch gestaltete und verbildlichte, bezeugt Tacitus, wenn er schreibt:
„Die Götter in Tempelwände einzuschließen oder der Menschengestalt irgend
ähnlich zu bilden, dies halten sie für unverträglich mit der Größe der Himmlischen.
Wälder und Haine weihen sie ihnen, und mit dem Namen der Gottheit bezeichnen
sie jenes Geheimnis, das sie nur im Glauben schauen.“
Dennoch scheinen schon damals durch die Berührung und Reibung mit dem Kulturvolk
der Römer mehr diejenigen Gottheiten in den Vordergrund getreten zu
sein, welche einen Bezug auf die jetzt vorherrschend kriegerische Richtung des
Volksgeistes besaßen, an ihrer Spitze der Sturmgott WODAN (nord. ODIN), den
namentlich die späteren Sachsen und Franken zu ihrem Obergott erhoben.
2