s Wenn Mütter miteinander für Kinder und Schulen beten s ... - inSpirit

E 5078 

Zeitschrift für geisterfülltes Christsein ■ 4/2005 

■ Wenn Mütter 

miteinander für Kinder 

und Schulen beten 

■ Besuch in den 

Untergrundgemeinden 

von Peking 

Beruf 

Pastor 

EBENFALLS IN DIESER AUSGABE: 

Nicky Cruz spricht zu Jugendlichen 

über sein Leben

Und es gibt 

mich doch! 

Ein mennonitischer Pastor 

reflektiert über sein berufliches 

Selbstverständnis 

■ Als Pastor bin ich ein Glied der Gemeinde 

Jesu Christi. Ich bin zusammen 

mit allen anderen Gemeindegliedern 

auf dem Weg des Glaubens und der 

Nachfolge. Andere Männer und Frauen 

in der Gemeinde sind ebenso wie ich 

von Gott geschaffen nach seinem Bilde 

und sind mit dem gleichen Geist Gottes 

begabt. Ich bin kein besserer Christ als 

sie und stehe auch nicht über ihnen. 

Ich habe ihnen im Verhältnis zu Gott 

nichts voraus, sie mir auch nicht. 

Gut reformatorisch gehe ich vom 

Priestertum aller Glaubenden aus. 

Danach gibt es in der Gemeinde Jesu 

Christi keine besonders herausgehobenen 

Menschen, die im Unterschied zu 

anderen bestimmte Dinge tun dürfen. 

Grundsätzlich ist jeder Dienst für jedes 

Gemeindeglied offen. 

Was mich von anderen Gemeindegliedern 

wesentlich unterscheidet, ist 

meine Ausbildung, und dass ich meine 

ganze Arbeitskraft und Arbeitszeit den 

gemeindlichen Aufgaben widmen kann. 

Begleiter 

Wenn ich oben sage, ich bin mit den 

andern Gliedern der Gemeinde unterwegs, 

so muss ich nun deutlicher sagen: 

ich begleite sie auf dem Weg des 

Glaubens und der Nachfolge. Das beschreibt 

eine Spannung, die in diesem 

Beruf (bei dieser Berufung) immer da 

ist: einer der mitgeht, der aber gleichzeitig 

immer wieder aus diesem Mitgehen 

heraustritt und z.B. den Weg weist 

oder den Weg kommentiert, den der 

andere, auf Umwege oder Abwege geraten, 

nachgeht. 

Selbstverständlich werde auch ich 

begleitet von Brüdern und Schwestern 

in der Gemeinde. Und doch ist meine 

Rolle eine besondere. 

Seelsorger: „Einer, der da ist“ 

Der Rolle des Begleiters am engsten 

verwandt ist die Rolle des Seelsorgers. 

Das ist eigentlich der Aspekt meines 

Berufes, der, wie kaum ein anderer, alle 

anderen Bereiche berührt und durchdringt. 

Dazu gehört, dass ich Gemeindeglieder 

und oft auch andere Menschen 

wie z.B. Angehörige von Gemeindegliedern 

besuche. Häufig sind diese 

Menschen dann in besonders schwierigen 

oder gar krisenhaften Lebenssituationen. 

Sie liegen im Krankenhaus oder 

haben gerade einen Angehörigen durch 

den Tod verloren. Hier gilt es zunächst 

einmal, „da“ zu sein. 

Hier kommt eine Dimension zutage, 

die sich meinem Einfluss entzieht und 

die auch diametral dem entgegensteht, 

was vom bereits erwähnten Priestertum 

aller Glaubenden her gilt: Menschen 

möchten in bestimmten Situationen 

nicht einfach irgendjemanden aus 

der Gemeinde, sondern den Pastor. Es 

ist, als ob sie mit meiner Anwesenheit 

gedanklich oder gefühlsmäßig die Gegenwart 

Gottes in Verbindung bringen. 

Hier gilt es, die Rolle, die einem zugetraut 

wird, auszufüllen so gut man 

kann; auch dann, wenn das, was die 

Menschen in einen hineinprojizieren 

an Hoffnungen, an Sehnsucht nach der 

Begegnung mit dem Heiligen oder an 

Gottesnähe, mich erschrecken. 

Dolmetscher, Lehrer und Coach 

Weiter bin ich ein Interpret oder 

Dolmetscher der biblischen Botschaft 

und des christlichen Glaubens. Selbst 

wenn auch hier wieder gilt, dass alle 

Christen als mündige Glieder am Leib 

Christi die Bibel auslegen können und 

es ja auch tun, gibt es jedoch kein Gemeindeglied, 

das so häufig und so öffentlich 

diese Aufgabe wahrnimmt. Es 

ist meine Hauptaufgabe, die Bibel auszulegen 

und die Botschaft der biblischen 

Autoren aus ihrer Sprache und 

Zeit in unsere Sprache und Zeit zu 

übertragen. 

Dabei ist mir das Handwerkszeug, 

das ich mir im Studium angeeignet 

habe, meine Ausbildung, eine unschätzbare 

Hilfe; auch weil es mir erlaubt 

und mich zwingt, meine eigene Auslegung 

und die Auslegung anderer immer 

wieder kritisch zu hinterfragen. 

Zu dieser Aufgabe des Interpreten 

gehört dann auch die des Lehrenden, 

nicht nur ganz formal in der Unterweisung 

von Jugendlichen oder Erwachsenen 

auf dem Weg zur Taufe, sondern 

schnell auch in Gesprächen bei Besuchen, 

wo es um Themen geht, zu denen 

ich aufgrund meiner Ausbildung und 

Berufserfahrung etwas zu sagen habe. 

Manche benutzen hier seit neuestem 

den Begriff „Trainer“ oder „Coach“.So 

ganz kann ich mich damit nicht 

anfreunden. Es klingt mir zu sehr nach 

großer Kraftanstrengung. Aber der 

motivierende und ermutigende Part 

darin ist mir sympathisch. 

Auch im öffentlichen Bereich kommt 

die Lehrsituation oft vor, wenn ich z.B. 

über unsere Gemeinde im Vergleich zu 

anderen Kirchen zu informieren habe. 

Hierhin gehört dann auch die Rolle 

eines Repräsentanten. 

Leiter 

Meine derzeitige Gemeinde hat es 

ausdrücklich in ihrer Satzung festgelegt: 

ich habe als leitender Prediger 

Leitungsfunktion. Leitung ist nichts 

Negatives und nicht gleichzusetzen mit 

Diktatur des Einzelnen oder der Wenigen. 

Leitung ist aber in jeder Gemeinde 

nötig. Ich halte es für sinnvoll, dass ich 

als Pastor zum Kreis der Leitenden 

gehöre. Aber ich bin in diesem Kreis 

einer unter mehreren. Neben meinem 

theologischen oder seelsorgerlichen 

Sachverstand haben auch andere Verantwortliche 

ein gerüttelt Maß an Einsichten 

in theologische und seelsorgerliche 

Fragen. Daneben gehört zur Gemeindeleitung 

Wissen und Erfahrung 

in sehr unterschiedlichen Bereichen 

und vor allem immer wieder gesunder 

Menschenverstand. So ist Leitung der 

Gemeinde für mich nur im Team denkbar. 

Darf es mich überhaupt geben? 

Manchmal habe ich den Eindruck: 

eigentlich dürfte es mich in der Form, 

wie ich existiere, gar nicht geben, jedenfalls 

nicht nach dem Verständnis, 

wonach in der Gemeinde alle befähigt 

sind zu dem, was ich nun hauptberuflich 

und gegen Bezahlung tue. Gleichzeitig 

spüren sie aber, dass sie selbst 

sowohl zu wenig Zeit als auch zu wenig 

Ausbildung haben, um diese Arbeit 

zufriedenstellend tun zu können. Andererseits 

gibt es auch die Menschen in 

unseren Gemeinden, die ganz merkantil 

davon ausgehen, dass diejenige Person, 

die dafür bezahlt wird, dann auch 

eigentlich alles zu machen habe: jeden 

Sonntag predigen, die ganze Seelsorgearbeit, 

allen Unterricht, die ganze Verwaltung 

usw. „Wofür wird er denn 

sonst bezahlt?“ 

Zwischen beiden Polen bewegt sich 

meine Existenz als hauptberuflich angestellter 

mennonitischer Pastor. Hier 

habe ich meinen Standpunkt und meinen 

Weg immer wieder neu zu finden 

und zu definieren. 

– Rainer W. Burkart 

© junge gemeinde – Mennonitisches 

Forum: Glaube und Gesellschaft 

(www.jungegemeinde.de) 

2 

INSPIRIT 4/2005

■ EDITORIAL 

Beruf Pastor 

INHALT 

In den sechziger Jahren habe ich für eine Diplomarbeit eine kleine Umfrage 

unter Pastoren (zu der Zeit noch „Prediger“) der Gemeinde Gottes in Deutschland 

gemacht. Mehrere sagten damals, dass sie zwei oder drei Gemeinden 

betreuten und bis zu 30 Mal im Monat predigten. 

Einige dieser Männer waren jetzt im Juni auf dem Kniebis im Schwarzwald 

beim Treffen der Pastoren über 65 und ihren Frauen bzw. deren Witwen, zu 

dem sie das Präsidium in Anerkennung ihrer langjährigen Arbeit eingeladen 

hatte (s. Bericht auf Seite 21). Die Pastoren und Pastorsfrauen haben sich diese 

Anerkennung mit oft harter Arbeit verdient; denn zu ihrem Beruf des Predigers 

gehörte zumeist auch der Beruf des Kirchenbauers. Pickel und Schaufel waren 

ihre Werkzeuge genauso wie Bibel und Konkordanz. 

Die Sachlage ist heute eine andere, wie sich auch der Name des Hauptverantwortlichen 

einer Gemeinde vom „Prediger“ zum „Pastor“ gemausert hat. 

Dabei wird der Begriff Pastor heute ständig mit neuen Inhalten bestückt, und 

kaum ein anderer Beruf ist mit so hohen geistlichen wie handwerklichen, charakterlichen 

wie intellektuellen Ansprüchen belegt. Daraus ergibt sich ein intensiver 

Erwartungsdruck, der schon manchen Pastor oder seine Frau ins Krankenhaus 

brachte. Die Messlatte für den Gemeindepastor liegt hoch. 

Dem Ruf Gottes zum Dienst als Pastor zu folgen braucht deshalb viel Mut 

und Gottvertrauen. Die Personen auf unserem Titelbild – es handelt sich um 

Pastoren der Gemeinde Gottes in Deutschland auf einer Tagung im Schwarzwald 

(s. Bericht auf Seite 18) – verdienen deswegen unseren Respekt, ob neu im 

Dienst oder schon pensioniert. 

Vielleicht sollten wir uns mit ihnen zusammen an die grundlegende biblische 

Aufgabenstellung eines Gemeindepastors erinnern. Das griechische Wort, das 

mit „Pastor“ übersetzt wird, heißt poimen und beschreibt einen Hirten, der hütet, 

weidet und um sich schart. Das Neue Testament gibt dem Pastor die Rolle eines 

Hirten in Bezug auf die Gemeinde, nicht mehr und nicht weniger. Diese biblische, 

natürliche Vorgabe für den Beruf des Pastors macht Mut und sollte uns nie 

aus den Augen kommen. 

Pastor, Hirte der Schafe Jesu. Welch ein Beruf, welch eine Berufung! 

Und es gibt mich doch! 

2 

Editorial: Beruf Pastor 

3 

Ein ehemaliger Bandenchef 

packt aus 

4 

Play it by the book 

9 

Wenn Mütter miteinander 

für Kinder und Schulen beten 

11 

In den verbotenen 


von Peking 

13 

Gemeinde in Aktion 

16 

Aus aller Welt 

22 

„Ich fürchtete mich, 

als Muslim zum Gott 

der Christen zu beten“ 

24 

– Heinrich Scherz 

58. Jahrgang / Nr. 4, 2005 

ERSCHEINT ZWEIMONATLICH 

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TITELBILD 

Teilnehmer der Pastorentagung der 

Gemeinde Gottes in Freudenstadt-Kniebis 

INSPIRIT 4/2005 

3

Ein ehemaliger 

Bandenchef packt aus 

Nicky Cruz spricht zu Jugendlichen über sein Leben 

Nicky Cruz wurde 1940 in Puerto 

Rico als eines von 18 Kindern 

tief im Okkulten verstrickter Eltern 

geboren. Er wurde später zum Anführer 

der gefüchteten Mau Mau- 

Bande von New York City. Nach einer 

dramatischen Lebensumkehr zu Jesus 

1958 durch den Dienst von David 

Wilkerson wurde er selber ein brennender 

Evangelist. Seine Lebensgeschichte 

ist Gegenstand des weltweit 

bekannten Films „Das Kreuz und die 

Messerhelden“ und des Buches 

„Flieh, Kleiner, flieh!“ 

Am Pfingstsamstagabend 

sprach Nicky Cruz während eines 

Jugendgottesdienstes innerhalb der 

Jahreskonferenz der Gemeinde 

Gottes in St. Leon-Rot bei Heidelberg. 

Seine Ausführungen sind hier 

auszugsweise wiedergegeben. 

■ Es sind viele junge Leute hier. Manche 

von euch sind sehr ernst in ihrer 

Beziehung zu Gott; andere spielen noch 

ein bisschen damit. Wieder andere von 

euch suchen nach Gott – sicherlich 

auch in Deutschland eine Minderheit. 

Einige von euch haben Angst, den anderen 

von Christus zu erzählen. Manche 

jedoch sind kühn und tun es. Als 

junge Menschen könnt ihr in eurem 

Leben etwas bewegen, aber auch in 

dem anderer Menschen, sei es bei 

Freunden, in eurem Ort oder dort, wo 

ihr zur Schule geht. 

Ich möchte mit euch über Dinge 

sprechen, die auch für euch als junge 

Menschen real sind: Schmerz und Einsamkeit. 

Schmerz ist etwas, das alle 

von uns schon verspürt haben. Auch 

Einsamkeit ist eine Realität. Ich selber 

habe in den schlimmsten und schwierigsten 

Situationen meines Lebens 

tiefgehende Einsamkeit erfahren. Oftmals 

war ich allein in meinem kleinen 

Zimmer, meine Hände voller Blut und 

die Gedanken voller schmerzhafter 

Erinnerungen an die Schuld und 

Schande von gestern. Ich konnte den 

Schmerz und die Einsamkeit nicht 

mehr ertragen. Damit ich einschlafen 

konnte, pumpte ich mich voller Drogen. 

Das Ganze bedrückte mich tief im Innersten. 

Es war schlimm. Ich fühlte, als 

ob ich keinerlei Beziehung mehr zum 

Menschsein hatte. Diese Einsamkeit 

brachte mich an den Rand des Selbstmords. 

Deshalb möchte ich mit euch über 

Vergebung sprechen – etwas, das ich 

auch erlebt habe. Ich konnte mir selber 

nie vergeben. Ich hatte weder die 

Fähigkeit noch die Kraft dazu, obwohl 

viele Psychologen versuchten, mir dabei 

zu helfen. 

In der Bibel, in Psalm 32 lesen wir, 

was König David sagt: „Freuen dürfen 

sich alle, denen Gott ihr Unrecht vergeben 

und ihre Verfehlungen zugedeckt 

hat! Freuen dürfen sich alle, denen der 

Herr die Schuld nicht anrechnet und 

deren Gewissen nicht mehr belastet 

ist! Herr, erst wollte ich meine Schuld 

verschweigen; doch davon wurde ich so 

krank, dass ich von früh bis spät nur 

stöhnen konnte. Ich spürte deine Hand 

bei Tag und Nacht; sie drückte mich zu 

Boden, ließ meine Lebenskraft entschwinden 

wie in der schlimmsten 

Sommerdürre. Darum entschloss ich 

mich, dir meine Verfehlungen zu bekennen. 

Was ich getan hatte, gestand 

ich dir; ich verschwieg dir meine 

Schuld nicht länger. Und du – du hast 

mir alles vergeben!“ 

Entscheidung zur Vergebung 

So, wie sich David hier fühlte, habe 

auch ich mich oft gefühlt. Doch schließlich 

hat Christus mir die Schuld meiner 

Sünde vergeben. 

Vergebung ist wichtig, auch in der 

Familie. Es gibt Familien, wo man sich 

nicht mag. Sie schaffen es nicht, miteinander 

auszukommen. Irgend etwas 

Trauriges ist geschehen, möglicherweise 

schon vor der Geburt, als die Mutter 

vielleicht aufgefordert worden ist, 

dafür zu sorgen, dass der Bruder oder 

die Schwester nicht geboren wird. Sie 

hassen sich gegenseitig, schon Jahre 

lang – Kinder, die ihre Eltern hassen 

und Eltern, die ihre Kinder nicht lieben. 

Heute jedoch hast du als junger 

Mensch dein Leben und deine Bestimmung 

in deiner Hand. Du kannst zu 

Jesus Christus sagen: „Ja, ich möchte 

mich verändern. Ich möchte nicht derselbe 

bleiben. Ich möchte in den Himmel, 

denn ich glaube an den Himmel 

und an Christus.“ Oder du sagst: „Nein, 

ich möchte das nicht. Ich möchte Christus 

nicht. Das ist nichts für mich. Ich 

4 INSPIRIT 4/2005

möchte tun, was ich für gut finde. Ich 

möchte mich um die Nummer Eins 

kümmern, und das bin ich. Ich habe die 

Kraft, zu Jesus nein zu sagen, und ich 

habe die Kraft, selbst zu bestimmen, 

auch wenn ich in die Hölle gehe.“ So 

viel Macht hast du; du bist nicht ein 

Niemand. 

Es gibt zwei Tage in deinem Leben, 

mit denen du dich auseinandersetzen 

musst: gestern und heute. Viele haben 

Schwierigkeiten mit dem Heute, weil 

sie mit dem Gestern Probleme haben. 

Immer wenn du dich gut fühlst, dann 

denkst du an gestern, an Menschen, die 

dich verletzten, dir gegenüber nicht 

nett waren oder dich betrogen haben. 

Du denkst an den Freund, der dich 

fallen ließ, oder an deine Freundin oder 

deinen Mann, der von dir ging und dich 

alleine mit deinen Kindern hat hängen 

lassen. Du als Frau stehst jetzt mit 

dieser Verantwortung da, musst die 

Kinder alleine erziehen. Dann, wenn 

du dich mal ein bisschen gut fühlst, 

kommt sofort das Gestern und holt 

dich ein. Du beginnst zu weinen. Du 

sagst: Ich möchte keinen Menschen 

mehr sehen. Ich werde essen, essen, 

essen. Ich möchte in mein Schlafzimmer 

gehen, die Rollladen herunter lassen, 

mich in den Schaukelstuhl setzen 

und mich in meinem Kummer verkriechen. 

Aber es kommt die Gelegenheit und 

die Zeit für Vergebung. Ich sage dir: 

Vergebung war für Nicky Cruz kein 

Gefühl, obwohl ich ein Geschöpf voller 

Gefühle bin. Ich lebe in einem Dschungel 

von Gefühlen: Heute fühle ich mich 

gut, morgen schlecht. Manchmal fühle 

ich mich wie ein Adler, der höher und 

höher fliegt, und dann wieder bin ich so 

schwach und niedergeschlagen, dass 

ich meinen Kopf im Sand vergraben 

möchte. 

Vergebung ist vielmehr eine Entscheidung. 

Du musst diese Entscheidung 

treffen, egal, wie sehr du verletzt 

wurdest und das Recht hast, so über 

ihn oder sie zu fühlen. Sage in deinem 

Herzen: „Ich entscheide mich, dieser 

Person zu vergeben. Aus der Tiefe meines 

Herzens und meiner Seele vergebe 

ich.“ 

Für Nicky Cruz heißt Vergebung, 

dass man sein Recht aufgibt, jemanden 

zu verletzen, der einen selbst verletzt 

hat. Der Entschluss hört sich dann 

etwa so an: Ich werde diese Person 

nicht mehr verletzen und weder körperlich 

noch sonst wie schädigen. 

Kind eines Satanspriesters 

Ich wurde auf Puerto Rico in der 

Karibik geboren – dunkel gebräunt. 

Puerto Rico ist eine schöne Insel. Auf 

der einen Seite haben wir den Regenwald, 

und auf der anderen Seite liegt 

ein kleines Städtchen namens Las Piedras, 

mein Heimatort. Aber die Schönheit 

der Insel ist nicht alles, denn 

durch meine Venen fließt das Blut meines 

Vaters und meiner Mutter. Meine 

Mutter war eine Hexe und mein Vater 

ein Satanspriester. Er betete zu Satan 

und brachte ihm Tier- und Blutopfer. 

Ich habe siebzehn Brüder und eine 

Schwester. Mein Vater war ein sehr 

romantischer Mensch, er räumte meiner 

Mutter keine Pause ein. Immer 

nach 11 Monaten war da wieder das 

Schreien eines weiteren Babys. 

Carmen, meine einzige Schwester, 

wurde von meiner Mutter verprügelt 

und verprügelt. Als ich ein kleiner Junge 

war, hat meine Mutter auch mich 

immer wieder gnadenlos geschlagen. 

Ich habe mich gefühlt als ob ich Dreck 

wäre. Meine Mutter und mein Vater 

haben mich nie umarmt, nie geküsst. 

Hingegen fand ich mich oft in unserem 

kleinen Zimmer wieder, entweder mit 

zertrümmerter Nase oder blutigen und 

aufgerissenen Lippen, mit gebrochenen 

Rippen oder nackt, mit nichts zu essen 

noch zu trinken, mein ganzer Körper 

voller Schmerzen – alles von den Schlägen 

meiner Mutter. Ich hoffe, dass ihr 

andere Erinnerungen an eure Kindheit 

habt. Ich hatte keine Kindheit. Hier 

möchte ich hinzufügen, dass es heute 

noch in manchen Familien in Amerika 

so zugeht: Eltern, die ihre Kinder töten, 

Kinder, die ihre Eltern umbringen; Kinder 

mit sechs und sieben Jahren, die 

schon Geschmack am Morden gefunden 

haben. 

Ich weiß noch, wie meine Mutter 

mich zum letzten Mal geschlagen hat. 

Ich war damals neun, und ich schwor 

mir: „Ich möchte sie nie wieder sehen.“ 

Das war etwas, das sich ganz tief in 

meine Gedanken eingrub. Ich wollte 

mich umbringen, mich erhängen, einfach 

sterben. Ich wollte die Stimme 

meiner Mutter nicht mehr hören. Sie 

hatte mir so viel Böses gesagt: „Du bist 

nicht mein Sohn, ich hasse dich. Ich 

bedaure, dass es einen Tag gab, an dem 

du geboren wurdest. Ich möchte dich 

nicht mehr sehen, du bist ein Sohn Satans, 

eine Fehlgeburt. Du bist 

hässlich.“ 

Ich sah diesen kleinen Nicky in mir 

und habe ihm geschworen: Niemand 

wird dich mehr verletzen. Ich werde 

dich beschützen. Ich werde nicht mehr 

weinen und niemanden mehr lieben. 

„Karriere“ in New York 

Mit 15 ging ich von Puerto Rico weg 

und kam nach New York, wo ich zum 


5

Anführer der Mau-Mau, einer brutalen 

Staßenbande, und zu einem Monster 

wurde. Heute fühle ich mich schlecht 

dabei, und es tut mir leid, was ich getan 

habe. Meine Hände waren voller 

Blut, und in den Straßen von New York 

ist wegen uns viel Blut geflossen. Unsere 

Gang war die stärkste Straßenbande 

von New York City. Wir haben getötet. 

Wir haben die Polizei und andere Banden 

bekämpft. Wir kamen immer in 

den Nachrichten. Überall hatte man 

vor uns Angst. Ich selbst aber fürchtete 

mich vor niemandem. 

Mani, ein Junge meiner Bande und 

mein bester Freund, ist ums Leben 

gekommen. Er starb in meinen Armen. 

Er sagte nicht mal mehr „Good bye“.Er 

wollte nicht sterben. Die letzte Gefühlsregung, 

die ich in Mani sah, war seine 

Angst. Er hatte Angst vor dem Tod; 

doch er starb. 

Einsamkeit, die quält 

So war mein Leben – gesetzlos, kalt, 

kalkulierend und verfolgt. Aber es war 

mir egal. Zu unserer Bande gehörten 

205 Jungs und 75 Mädchen. Aber wenn 

ich in mein Zimmer ging, ging es los 

mit der Einsamkeit. Und die Einsamkeit 

fraß mich auf. Wenn ich meine 

Zähne putzte und in den Spiegel schaute, 

hörte ich Satan sagen: „Wenn du 

mal verwundbar bist, werde ich kommen 

und dich zerstören.“ Im Spiegel 

lachte mir auch meine Mutter entgegen. 

Dann haben sich die Dinge geändert: 

Ich kam ins Gefängnis. Dort wurde 

ich Dr. Goodman, einem Psychologen, 

zugeteilt, der mich sechs Monate lang 

behandelte. Er steckte mich zu Teenagern, 

von denen man dachte, dass sie 

den Verstand verloren hätten. Und bei 

vielen dieser jungen Menschen war 

tatsächlich ihr ganzes Denkvermögen 

von harten Drogen verbrannt; es war 

weg. Schließlich, nach sechs Monaten, 

sagte Dr. Goodman zu mir: „Nicky, du 

bist am Ende. Du wirst wieder im Gefängnis 

landen, dann auf dem elektrischen 

Stuhl und schließlich wirst du in 

der Hölle landen. Für dich gibt es keine 

Hoffnung. Good bye, Nicky.“ 

Ein Prediger vom Land 

Doch drei Wochen später, an einem 

heißen Sommertag, hat Gottes Geist 

einen Pastor namens David Wilkerson 

ergriffen, als er im Life-Magazin über 

die Straßenbanden New Yorks las. Es 

überkam ihn ein tiefes Mitgefühl für 

diese jungen Menschen. Der Heilige 

Geist sagte zu ihm: „Geh nach New 

York City, es ist dringend.“ Frau Wilkerson 

erwartete gerade ein Baby, und 

David Wilkerson war in Sorge um seine 

Frau. Aber er begann zu beten. 

Einmal ging er nachts um zwei zur 

Kirche, um zu beten. Er legte sich auf 

den Boden und weinte vor Gott. Er hatte 

dieses innere Drängen, nach New 

York zu gehen. Morgens um sechs Uhr 

ging er wieder nach Hause, wo ihn seine 

Frau erwartete. Heute noch danke 

ich Gott für Frau Wilkerson. Unter 

Tränen sagte sie zu ihrem Mann: „Geh! 

Ich hab schon jemand, der sich um 

mich sorgt. Du aber tue das, was Gott 

von dir möchte.“ 

Wilkerson, Pastor einer kleinen 

Pfingstgemeinde, kam nach New York 

City. Er war nie zuvor da gewesen. Er 

ging zur Polizei und sagte, er wolle sich 

mit dieser Bande der Mau-Mau treffen. 

Die Polizisten lachten ihn aus und sagten: 

„Sie sind verrückt! Wir können Sie 

da nicht hinlassen. Die werden Sie umbringen. 

Wenn Sie in diese Kriegszone 

gehen, dann müssen wir ihren Leichnam 

herausholen. Aber wer soll denn 

mit Ihnen gehen?“ Er sagte: „Gott wird 

mit mir gehen.“ Einer der Polizisten 

sagte zu ihm: „Der muss schon mit Ihnen 

gehen, denn wir gehen nicht mit.“ 

An einer Straßenecke 

Und David Wilkerson kam in unser 

Stadtviertel. 

Wenn ihr damals Wilkerson gesehen 

hättet, dann hättet ihr nicht geglaubt, 

dass Gott einen solchen Mann benützen 

würde. Als ich ihm begegnete, war 

ich schockiert. Ich war mit meiner 

Freundin unterwegs und sah, wie sich 

an einer bestimmten Straßenecke viele 

Leute versammelten. Ich sagte zu meiner 

Freundin: „Was ist denn dort drüben 

los?“ Sie sagte: „Nicky, irgend jemand 

wurde umgebracht.“ (Das war 

das einzige, worüber man sich in New 

York City noch aufregte.) Ich sagte: 

„Weißt du was, da gehe ich hin. Komm 

mit.“ Sie wollte nicht. Aber ich sagte: 

„Wenn ich sage, dass du kommst, dann 

kommst du!“ Sie sagte: „Ok, ok.“ Wir 

rannten los, und schon von weitem hörte 

ich die Stimme Wilkersons: „Gott hat 

die Kraft, dein Leben zu verän-dern!“ 

Ich habe zurückgeschrieen: „Sei still. 

Es gibt keinen Gott. Ich bin Gott! Wir 

sind die Mau-Mau. Wenn du deinen 

Mund noch einmal aufmachst und Gott 

noch einmal erwähnst, dann bist du 

tot. Sei still!“ Und er war still. Ich sagte: 

„Den muss ich mir näher anschauen, 

der hat Mut“. Ich schob die Leute 

zur Seite, und da stand David Wilkerson 

vor mir. Ich habe ihn angeschaut 

und sagte: „Du? Du bist der Mann mit 

der lauten Stimme?“ 

Er war ganz mager, wirklich dünn 

wie Spagetti. Er war vom Land. Er hatte 

einen schwarzen Anzug an, ein 

weißes Hemd und eine ganz schmale 

Krawatte. Seine Haare hatte bestimmt 

ein Metzger geschnitten. Er trug eine 

dicke Brille. Ich versuchte, in seine Augen 

zu sehen, um ihn zu analysieren, 

aber seine Augen waren nie still. Man 

konnte sie nicht fixieren. 

Die Botschaft vom Himmel 

Diesen Mann hatte der Heilige Geist 

ergriffen, damit er in die schlimme 

Stadt New York ging, um dort einer 

schlimmen Bande zu begegnen. Ich 

habe ihn verflucht, angespuckt, getreten 

und gedemütigt. Ich fragte ihn: 

„Was willst du hier?“ Wilkerson sagte: 

„Nicky, ich bin hier, um dir eine Botschaft 

vom Himmel zu überbringen: 

Jesus liebt dich! Deshalb bin ich hier.“ 

6 INSPIRIT 4/2005

Ich wollte weggehen, doch Wilkerson 

stellte sich vor mich hin. Er wurde irgendwie 

kühn, forderte mich heraus 

und sagte: „Nicky, du kannst mich umbringen. 

Du kannst mich in tausend 

Stücke zerschneiden und sie auf der 

Straße verteilen. Aber denke daran, 

dass jedes kleine Stück dir zurufen 

wird, dass Jesus dich liebt. Nicky, Liebe 

kann man nicht umbringen, denn Gott 

ist Liebe, und auch ich liebe dich.“ Ich 

sagte: „Zur Hölle mit dir!“ 

Ich nahm meine Freundin am Arm 

und ging. Wilkerson aber rief mir immer 

noch nach: „Von der Liebe Gottes 

wirst du nicht loskommen. Er liebt 

dich, Nicky!“ 

Wilkerson hatte recht. Zwei Wochen 

lang hieß es in mir: „Jesus liebt dich; 

Jesus liebt dich; Jesus liebt dich“ – 

morgens, mittags und abends. Im Park 

und in der U-Bahn: „Jesus liebt dich.“ 

Ob ich Drogen genommen hatte oder 

keine, allein im Zimmer war oder mit 

meiner Freundin: „Jesus liebt dich.“ 

Ich hatte den Prediger gehört, doch 

ich wollte nicht alleine zu ihm zurück. 

So nahm ich zu meiner Unterstützung 

75 Mann aus unserer Bande mit, um 

dem abgemagerten Prediger nochmals 

zuzuhören. Etwa 2 000 Menschen waren 

versammelt, darunter Leute aus 

anderen Banden, alles meine Feinde. 

Die Medien – Fernsehen, Radio und 

Zeitung – waren da. 

Ein Schmerz mitten im Magen 

An dem Abend ist etwas Seltsames 

passiert: Wilkerson sprach nur sieben 

Minuten lang. Die fünf Minuten am 

Anfang waren langweilig, sehr langweilig. 

Er sprach von einem dämonisch 

besessenen Mann, der in einem Dorf 

die Leute bedrängte und das ganze 

Dorf gefangen hielt. Das hat mich nicht 

beeindruckt, denn wir hatten Tausende, 

die von Dämonen besessen waren. 

Ich war einer davon. Dann sprach er 

über diese Prostituierte und dass sie 

frei wurde. Das hat mich auch nicht 

beeindruckt, denn wir hatten Tausende 

davon in New York. 

Wisst ihr, was mich ansprach? Die 

Kreuzigung Jesu Christi, von der Wilkerson 

die letzten zwei Minuten 

sprach. Dieser Jesus packte meine Vorstellungskraft. 

Es war beinahe wie 

wenn ich selbst bei der Kreuzigung 

dabei gewesen wäre. Wilkerson erzählte, 

wie Jesus starb. Das war so schrecklich. 

Jesus hat einen solch schweren 

Tod erlitten, hat aber dennoch nicht 

geklagt. 

Und dann weinte Wilkerson, ganz 

still. Ich fragte mich: Warum weint er 

jetzt? Schließlich sagte er: „Er ist hier. 

Jesus Christus ist nicht tot, er ist auferstanden 

von den Toten. Er möchte 

euch freimachen! Seine Liebe ist genau 

so stark wie damals.“ Dann, mit Tränen 

in den Augen, schaute er mich an und 

sagte in einer von innerem Schmerz 

gebrochenen Stimme: „Nicky, ich möchte 

für dich beten.“ Ich sagte „Nein“ und 

schüttelte den Kopf. Doch ein anderer 

von uns, er hieß Israel, sagte zu Wilkerson: 

„Dann bete für mich!“ 

Israel wollte, dass auch ich mit zu 

Wilkerson nach vorne komme. Ich sagte: 

„Israel, geh. Wenn du aber Angst 

hast, alleine zu gehen, dann gehe ich 

mit dir.“ Daraufhin fragte ich in die 

Runde, wer mit uns beten gehen wollte. 

Ich hätte es nie erwartet, aber an dem 

Abend sind aus meiner Bande und von 

unseren Freundinnen 25 mit nach vorne 

gegangen. Und sie weinten bitterlich; 

auch meine Freundin weinte. 

Ich schaute mir das an. Sie weinten, 

bis es für mich schmerzlich und 

zugleich peinlich wurde. Ich wollte verschwinden. 

Ich schämte mich, denn ich 

war stolz und arrogant; ich war ja der 

Anführer der Mau-Mau. Ich wollte das 

Weinen nicht mit ansehen, denn es war 

in meinen Augen etwas Schwaches. 

Sogar Israel hatte es erwischt. Ich 

sagte zu ihm: „Lass uns gehen.“ Er 

aber blickte mich nur an und weinte 

und weinte. Ich sagte: „Was ist los mit 

dir?“ Er sagte: „Nicky, ich habe mein 

Herz Jesus gegeben.“ Ich fragte ihn: 

„Glaubst du daran? Vor sechs Monaten 

habe ich Mani verloren, und jetzt soll 

ich dich auch noch verlieren? Du bist 

verrückt! Wirst du mit diesem Kerl 

gehen?“ Er sagte: „Ja“. 

Ich neigte den Kopf und bewegte 

meinen Fuß auf dem Boden hin und 

her. Ich wollte mich ablenken und nicht 

darüber nachdenken. Ich kickte den 

Boden immer härter, aber das half 

nicht. Da war dieser Schmerz mitten in 

meinem Magen, und der Schmerz stieg 

immer höher. Ich biss auf die Lippen 

und sagte: „Ich werde nicht weinen; 

niemand wird sehen, wie ich weine.“ 

N ICKY C RUZ 

In den vierzig Jahren 

seit seiner Lebensumkehr 

ist Nicky Cruz 

bis heute immer noch 

weltweit unterwegs, 

um die Botschaft von 

Jesus Christus weiterzugeben. 

Kaum jemand 

versteht so gut, junge Menschen 

zu erreichen wie Nicky Cruz, sei es 

durch die von seinem Missionswerk 

T.R.U.C.E (To Reach Urban Communities 

Everywhere / Colorado Springs, 

USA) in den Slums von Großstädten 

veranstalten Evangelisationskampagnen 

oder durch seine weltweit als 

Bestseller verkauften Bücher. Das Buch 

Run Baby Run (Flieh, Kleiner, flieh), das 

seine Lebensgeschichte wiedergibt, 

wurde 14 Millionen mal verkauft und 

in mehr als 40 Sprachen übersetzt. An 

Gymnasien von sechs europäischen 

Ländern wurde es zur Pflichtlektüre 

gemacht. In Deutschland ist es 1996 

im Aussaat-Verlag erschienen (ISBN 

3761535317). 

D AVID W ILKERSON 

David Wilkerson, der 

1958 von Gott 

benützt wurde, 

Nicky Cruz zur Lebensübergabe 

an 

Jesus zu führen, wurde 

zum Gründer von 

Teen Challenge, einer 

weltweiten christlichen Rehabilitationseinrichtung 

für drogenabhängige 

Jugendliche. 1987 gründeter er eine 

missionsorientierte Kirchengemeinde 

am Times Square von New York City, 

die heute von rund 8000 Menschen 

besucht wird. In Wilkersons Bestseller- 

Buch und -Film Das Kreuz und die Messerhelden 

(The Cross and the Switchblade) 

wird die dramatische Lebensumkehr 

von Nicky Cruz beschrieben. 

Das Buch ist im Taschenbuchformat als 

leicht gekürzte Sonderausgabe beim 

Verlag Leuchter-Edition erhältlich (ISBN 

3-87482-520-2). Der Film (frei ab 12 

Jahre) mit Pat Boone in der Hauptrolle 

ist als Video beim Hänssler-Verlag erhältlich. 

1NSPIRIT 4/2005 

7

Aber dann sind mir doch die Tränen 

übers Gesicht geströmt. 

Als ich das letzte Mal geweint hatte, 

nahm ich mir vor, es nie wieder zu tun. 

Damals war ich neun. Doch jetzt waren 

die Tränen wieder da, und es kamen 

immer mehr. Hinzu kam, dass ich mich 

nicht mehr bewegen konnte; ich war 

wie gelähmt. Meine Brust und mein 

Hals waren wie zugeschnürt vor 

Schmerz. Niemand sagte etwas. Ich 

kniete mich auf den Boden und verbarg 

mein Gesicht in den Händen. Ich wollte 

nicht, dass die Freundin mich weinen 

sieht, obwohl sie selbst weinte. Doch 

ich konnte den Tränen nicht wehren. 

Ich hörte Wilkerson sagen: „Nicky, 

bitte Jesus, dass er dir hilft. Er ist da. 

Er liebt dich!“ Ich wusste nicht, was ich 

sagen sollte, bis ich mich etwas gefangen 

hatte. Dann sagte ich: „Jesus 

Christus, dieser Mann sagt, dass du 

mich liebst. Aber weißt du, Jesus Christus, 

ich liebe dich nicht. Ich möchte 

dich nicht, und ich brauche dich auch 

nicht.“ Dabei schluchzte und weinte 

ich. 

Die schwere Frage 

Ich wollte Jesus eine Frage stellen, 

doch ich hatte Angst, wirkliche Angst, 

die Frage zu stellen; denn ich hätte 

keine weitere Ablehnung ertragen. Als 

Kind hatte ich meinen Vater und meine 

Mutter sehr geliebt, wurde von ihnen 

aber so sehr verletzt. Ihre Ablehnung 

hatte so weh getan. Und jetzt war ich 

wieder mit jemandem konfrontiert, den 

ich nicht mal sehen, sondern nur 

fühlen konnte. Dann aber stellte ich 

Jesus doch die Frage. Ich sagte, „Liebst 

du mich? Ich kann nicht mehr an Liebe 

glauben. Bitte hilf mir!“ Zwei Minuten 

später war mir, als ob Jesus sich buchstäblich 

über mich herabbeugte und 

meine Schmerzen hinwegküsste. Ich 

muss dazu bekennen, dass ich die 

ganze Zeit innerlich von ganzem Herzen 

betete: „Vergib mir!“ 

Wie kann ich euch das Erlebnis noch 

besser beschreiben? Kommt mit mir in 

ein Krankenhaus, in den Operationssaal. 

Ich liege auf dem Operationstisch. 

Mir ist bewusst, irgendetwas wird geschehen, 

aber ich bin ohne jede Furcht. 

Dann kommt jemand ganz sanft auf 

mich zu. Ich halte die Augen geschlossen. 

Ich merke wie er meine Brust öffnet 

und tief hineingreift, mein Herz mit 

seiner Hand erfasst und es herausnimmt. 

Ich sehe mein Herz und wie 

mein Blut voll von Hass und Bitterkeit 

hindurch fließt. Dann höre ich, wie er 

sagt: „Mach dir keine Sorge, es wird 

alles gut.“ Danach küsst er mir die 

Schmerzen hinweg, legt mein Herz 

zurück, verschließt den Brustkorb wieder 

und öffnet mir die Augen. 

Als ich zu mir komme, bin ich wie 

neugeboren und habe ein neues Herz. 

Gott hat mir alle meine Sünden, meine 

Vergehen, ja mein ganzes Gestern vergeben. 

Jetzt freue mich am Heute, denn 

mir gehört die Zukunft. Gott ist nun 

meine Zukunft. 

Die Umkehr der Familie 

Drei Jahre nach meiner Lebensumkehr 

ging ich nach Puerto Rico zurück, 

sprach mit meiner Mutter und vergab 

ihr. Sie hat ihrerseits ihr Herz Jesus 

geschenkt und wurde eine wunderbare 

Christin. Wir sind Freunde geworden, 

und jetzt liebe ich meine Mutter. Vier 

Jahre danach hat meine Mutter mit 

meinem Vater gesprochen, und auch er 

hat sein Herz Jesus übergeben und den 

Satanismus hinter sich gelassen. Jesus 

hat ihm vergeben. 

Heute sind wir eine richtige Familie. 

Zwölf der Kinder der Familie Cruz dienen 

Jesus Christus, davon drei meiner 

Brüder als Pastoren. Meine Schwester 

Carmen, die selber eine Hexe geworden 

war, hat vor 18 Monaten ihr Leben 

Jesus übergeben. Du kannst jetzt nach 

Puerto Rico reisen und dort in der 

Familie Cruz die Gegenwart Gottes 

spüren. 

Das kann Jesus auch in deinem Leben 

und in deiner Familie tun! Das 

Blut Jesu reinigt von jeder Sünde! 

Mädchen, Jungs, wir haben einen 

Kampf vor uns. Ihr braucht dazu Mut. 

Das Christsein ist nichts für Feiglinge, 

sondern für Leute mit Herz, denen es 

egal ist, was die andern über sie denken. 

So war es damals auch bei mir. 

Mir war es egal, ob die Mau-Mau mich 

umbringen wollten und was die anderen 

über mich dachten. Mir war nur 

noch das eine wichtig: was Jesus Christus 

über Nicky Cruz dachte. 

Ich fordere euch auf, heute euer Leben 

ganz bewusst Jesus Christus zu 

übergeben. 

❐ 

„Nicht, wer mich dauernd 'Herr' nennt, 

wird in Gottes Reich kommen, sondern 

wer den Willen meines Vaters im Himmel 

tut. Am Tag des Gerichts werden zwar 

viele sagen: 'Aber Herr, wir haben doch 

deine Wahrheiten gepredigt! Wir haben 

doch in deinem Namen Dämonen ausgetrieben 

und mächtige Taten vollbracht!' 

Aber ich werde ihnen antworten: 'Ihr 

habt nie wirklich zu mir gehört. Was ihr 

getan habt, das habt ihr ohne mich getan. 

Geht mir aus den Augen!'" 

"Wer meine Worte hört und danach handelt, 

der ist klug. Man kann ihn mit einem 

Mann vergleichen, der sein Haus auf felsigen 

Grund baut. Wenn ein Wolkenbruch 

niedergeht, das Hochwasser steigt und 

der Sturm am Haus rüttelt, wird es trotzdem 

nicht einstürzen, weil es auf Felsengrund 

gebaut ist. Wer sich meine Worte 

nun anhört, aber nicht danach lebt, der ist 

so unvernünftig wie einer, der sein Haus 

auf Sand baut. Denn wenn ein Wolkenbruch 

kommt, die Flut das Land 

überschwemmt und der Sturm um das 

Haus tobt, wird es mit großem Krachen 

einstürzen." 

Als Jesus seine Rede beendet hatte, 

waren die Zuhörer tief betroffen. Denn 

was er gesagt hatte, waren nicht leere 

Worte wie bei ihren Schriftgelehrten. Sie 

merkten, dass Gott selbst durch Jesus zu 

ihnen gesprochen hatte. 

– Matthäus 7, 24-27 / Hoffnung für Alle 

8 INSPIRIT 4/2005

Play it by the book 

Ein Christenleben, das dem Wort Gottes entspricht 

VON SVEN BRENNER 

■ Wir können geschichtlich davon 

ausgehen, dass Jesus seine erste Jüngerunterweisung 

mit dem ernsthaften 

Ruf zur Tat aus Matthäus 7 abgeschlossen 

hat. Die Evangelien berichten 

zweimal von diesem Gleichnis 

Jesu: Einmal hier in Matthäus zum 

Abschluss seiner Predigt auf dem Berg 

und zum andern Mal in Lukas 6 als 

Abschluss seiner Predigt auf einem 

offenen Feld. Es war Jesu offensichtliches 

Anliegen, dass seine Jünger nicht 

im Hören stecken bleiben, sondern zu 

einer durchgreifenden Lebensreformation 

kommen. Dabei nannte ihnen seine 

werbende Liebe nicht nur verheißungsvolle 

Ziele, sondern nannte auch 

klar die Kosten und Folgerungen. 

Es handelt sich hier um ein tiefernstes 

Wort Jesu, das vor dem bloßen 

Hören warnt. Bloßes Hören ist Konsumchristentum 

und der glatte Weg 

ins Verderben. Stattdessen will Jesus 

ein Christentum, das die Predigt in die 

Praxis umsetzt. Jesus gibt seinen Jüngern 

dazu dieses einprägsame Gleichnis. 

Zwei Punkte fallen hier auf. Der 

eine, besonders wichtige ist, dass Jesus 

an die Klugheit seiner Hörer appelliert. 

Es ist also nicht Sache des Gefühls, 

welchen Weg wir einschlagen, 

sondern Sache unseres überlegenden 

und die Konsequenzen bedenkenden 

Willens. Die Meinung, Religion sei eine 

Gefühlsangelegenheit oder Sache eines 

bestimmten Menschentyps, lässt sich 

demnach nicht halten. Die Bindung an 

Jesus entsteht vielmehr aus dem geheimnisvollen 

Ineinander von göttlicher 

Gnade und menschlichem Willen 

(vgl. Philipper 2,12-13). 

Der zweite Punkt, der hier auffällt, 

ist, dass Jesus Bilder des Alten Testaments 

verwendet. Die Bilder von Regen, 

Sturm und Haus stammen aus 

Hesekiel 13,10-15. Der alttestamentliche 

Zusammenhang zeigt, dass es sich 

um Bilder des göttlichen Gerichts handelt. 

Somit weist Jesus hier auf die 

entscheidende Probe eines gelungenen 

Lebens hin: nämlich, ob es im Gericht 

Gottes bestehen kann oder nicht. 

Auf jeden Fall spricht Jesus von einem 

Menschen, der „das Fundament 

auf den Felsen legte“. Das macht natürlich 

Arbeit. Doch es lohnt sich, in die 

Tiefe zu gehen und ein Fundament auf 

Felsen zu legen. Leider sind viele von 

uns heute in ihrer Jesusnachfolge viel 

zu oberflächlich. 

Eine tiefernste Aufforderung 

So kurz diese letzten Verse der Bergpredigt 

sind, so dicht ist ihr Inhalt. 

Notieren wir uns das Wesentlichste 

zuerst: Jesus ist mit dem bloßen Hören 

nicht zufrieden, und zwar deshalb 

nicht, weil es uns den ewigen Tod 

bringt. Nicht umsonst spricht man hier 

von einem „Sintflutgleichnis“. Denn die 

Flut, von der hier die Rede ist, symbolisiert 

Gottes Zorn und Strafe im Endgericht. 

Ohne Felsenfundament sind wir 

in der Versuchung wie auch im Endgericht 

verloren. 

Doch was oder wer ist der „Fels“ in 

dem Gleichnis? Jesus! Von ihm heißt es 

ja in Jesaja 28,16: „Siehe, ich lege in 

Zion einen Grundstein, einen bewährten 

Stein, einen kostbaren Eckstein, 

der fest gegründet ist.“ Vermutlich 

stellt das Gleichnis aus Matthäuas 7 

und Lukas 6 eine Auslegung von Jesaja 

28,16 durch Jesus dar. Dann verstehen 

wir auch leicht, was das Graben und 

Gründen bedeutet: Es ist der tätige 

Glaube! Das heißt, unser Leben nach 

den Regeln Gottes zu spielen. 

Schönreden hilft nicht 

Menschlich gesehen gibt es unzählige 

Möglichkeiten, die Bergpredigt zu 

verstehen und zu deuten. Jesus jedoch 

kennt nur eine einzige Möglichkeit: 

einfach zu gehorchen und zu tun, was 

er sagt. Neben dem Tun gibt es nur 

noch das Nichtstun. Alles Fragen, Problematisieren 

und Deuten ist nur ein 

Nichtstun. 

In Hesekiel 13,10-15 haben wir 

Gottes Urteil über die falschen Propheten: 

„Ihr habt mein Volk in die Irre geführt, 

ihr habt verkündet: Alles steht 

gut, während es in Wirklichkeit gar 

nicht gut stand. Da baut sich mein Volk 

eine Mauer aus losen Steinen, und ihr 

streicht Tünche darüber! Wenn nun ein 

Platzregen kommt, wenn Hagelwetter 

niedergeht und der Sturm wütet, so 

dass die Mauer einfällt, wird man dann 

nicht über euch spotten: wo ist der 

schöne Anstrich geblieben? 

Darum sage ich, der mächtige Gott: 

Ich werde in meinem Zorn ein Unwetter 

schicken – Sturm, Hagel und Platzregen; 

die Mauer, die ihr mit Tünche 

überstrichen habt, lasse ich einstürzen, 

so dass kein Stein auf dem andern 

bleibt und ihr selbst unter den Trümmern 

begraben werdet. Ihr sollt erkennen, 

dass ich der Herr bin! 

Ich werde an der Mauer und an denen, 

die sie angestrichen haben, meinen 

ganzen Zorn auslassen. Dann werden 

sie über euch spotten: Die Mauer 

ist hin, und von denen, die sie angestrichen 

haben, ist auch keiner mehr da!“ 

(Hesekiel 13,10-15 Gute Nachricht Bibel). 

Die falschen Propheten predigten 

Frieden, während Hesekiel die Zerstörung 

ankündigte. Ihr verführerisches 

Wirken war wie eine wackelige 

Mauer, die mit Kalk übertüncht war. 

Sie vergrößerten die Schwierigkeiten 

Israels noch, indem sie die Probleme 

verbargen, die eigentlich hätten aufgedeckt 

werden müssen. 

Das Problem war das Schönreden 

von Gottes Wort – genauso wie es heute 

oft passiert. Anstatt den Leuten zu sagen 

wie gut und segensreich es ist 

wenn man sein Leben an den Regeln 

Gottes ausrichtet, versuchen die Kirchen 

krampfhaft, die Regeln Gottes der 


9

sinkenden Moral der Gesellschaft anzupassen. 

Ein frühes Jahr der Bibel 

Vor ein paar Jahren begingen die 

Kirchen Deutschlands ein „Jahr der 

Bibel“. Man wollte dieses erstaunliche 

Buch in den Blick einer breiten Öffentlichkeit 

bringen und erlebnisorientierte 

Zugänge zur Bibel anbieten. Auf bewährten 

und neuen Wegen, in Gottesdiensten, 

Gesprächsgruppen und Bibelkreisen 

sollte die Bibel als Lebensbuch 

(wieder-) entdeckt werden. 

Es gab früher schon einmal ein solches 

Jahr der Bibel, nämlich im Jahr 

622 vor Christus, im 18. Regierungsjahr 

des jungen Königs Josia von Juda. 

Bevor Josia König geworden war, hatten 

Manasse und sein Sohn Amon üble 

Praktiken in Juda eingeführt. Manasse 

hatte Altäre für Baal gebaut und Sonne, 

Mond und Sterne verehrt. Die Altäre 

für die Gestirne hatte er im Tempelhof 

aufrichten lassen und im Tempel 

selbst stand ein Bildnis der Göttin 

Aschera (2. Könige 21,4-7). Die Opferung 

von Kindern war praktisch an der 

Tagesordnung, und Astrologie gehörte 

zu den blühendsten Geschäftszweigen 

(2. Könige 23,10-11). König Amon, dessen 

Name wohl auf eine ägyptische 

Gottheit zurückgeht, setzte bis zu seiner 

Ermordung die Politik seines Vaters 

fort (2. Könige 21,19-26; 

2. Chronik 33,21-25). Dann, im Jahr 

640 v. Chr. folgte ihm Josia im Alter von 

acht Jahren auf den Thron. 

Mit 16, im Jahr 632 v. Chr., begann 

Josia, sich dem Gott seines Ahnherrn 

David zuzuwenden und nahm schließlich 

Reformen in Angriff, in deren 

Verlauf der Götzendienst nahezu vollständig 

aus Jerusalem und Juda verschwand. 

Im 18. Jahr der Regierungszeit Josias 

(622 v. Chr.) entdeckte der Hohepriester 

Hilkija eine Abschrift des Gesetzbuches, 

was der religiösen Erneuerung 

neuen Auftrieb gab (2. Könige 

23,1 - 25). Leider blieb die viel versprechende 

Reformbewegung nur ein oberflächliches 

Phänomen und fand keinen 

wirklichen Eingang in das politischreligiöse 

Leben des Volkes. Der Gottesdienst 

für Jahwe wurde zwar wieder 

eingeführt, doch daneben gab es nach 

wie vor Abgötterei und heidnische Kulte. 

In dieser Zeit traten die Propheten 

Zephanja und Jeremia auf und prophezeiten 

einem politisch blühenden Volk 

das kommende Gericht. Das Jahr der 

Bibel hatte damals also nicht ganz den 

gewünschten Erfolg. 

Die Feinde als Gäste geladen 

Zephanja spricht von Priestern – er 

nennt sie Götzenpfaffen (kemarîm auf 

Hebräisch) –, die den Götzen huldigen 

und von abgöttischen Priestern, die 

vom wahren Gott abgefallen und zu 

einem Aberglauben übergegangen 

sind. Er prophezeit, dass Gott diese 

falschen Priester ausrotten werde. Er 

nennt auch jene, die auf den Dächern 

die Sterne anbeten und so die Naturmächte 

beeinflussen wollten. Dann 

spricht er gegen Menschen, welche die 

Anbetung Jahwes mit der Verehrung 

von Milkom (Moloch), den größten Gott 

der Ammoniter vereinigen wollten. Als 

letztes geht Zephanja auf die religiös 

Gleichgültigen ein, die zwar keine anderen 

Götter anbeteten, sich jedoch 

auch nicht um Gott kümmerten. 

Deswegen die Gerichtsbotschaft des 

Propheten Zephanja, die er im Auftrag 

Gottes verkündete: „Ich vernichte alle, 

die mir den Rücken kehren, die nicht 

nach meinen Weisungen fragen und 

nichts von mir wissen wollen. Werdet 

still vor dem Herrn, dem mächtigen 

Gott! Sein Gerichtstag naht. Der Herr 

bereitet ein Opfermahl vor, die Feinde 

Judas sind schon als Gäste geladen.“ 

(Zephanja 1, 6-7). 

Auf der Hefe festsitzen 

Besonders Gottes Gerichtsandrohung 

für die Gleichgültigen ist jetzt 

wieder relevant. Für Leute, die sich 

durch nichts aus der Ruhe bringen 

lassen, wird im Hebräischen ein Begriff 

aus der Weinherstellung verwendet: 

„die auf ihren Hefen festsitzen“. Wein, 

der lange Zeit gärt, bildet eine feste 

Ablagerung; er wird zu Sirup und bekommt 

einen bitteren, widerwärtigen 

Geschmack. In anderen Worten: Anstatt 

sich von den Schlacken der täglichen 

Versündigung zu reinigen, hatte 

sich Juda gegen Gott verhärtet und 

war gegen sein Wort gleichgültig geworden. 

So tief waren die Menschen gesunken, 

dass sie nicht einmal mehr glaubten, 

dass Jahwe so viel bewirken könne 

wie ihre selbst gemachten Götzen. Sie 

trauten ihm weder die Verwirklichung 

seiner Verheißungen noch seiner Drohungen 

zu. Der Herr wird weder Gutes 

noch Böses tun, sagten sie. Ihre eigene 

geistliche Gleichgültigkeit ließ sie glauben, 

dass auch Gott gleichgültig sei. 

Jahwe ist jedoch weder schwach 

noch gleichgültig, wie die Juden zur 

Zeit Zephanjas dachten. Gleichgültigkeit 

gegenüber Gott bewirkt genauso 

den Zorn Gottes wie Götzendienst oder 

ein religiöser Mischmasch (Synkretismus). 

Nach Gottes Vorgaben leben 

Deswegen wollen wir heute nicht 

gleichgültig sein, sondern wie der junge 

König Josia auf Gottes Wort hören und 

es auch tun. Wir möchten wirklich in 

die Tiefe gehen, d.h. ein Fundament 

bilden, auf dem unser geistliches Haus 

gut stehen kann. Wir möchten uns mit 

den Regeln des Wortes Gottes beschäftigen 

und nach seinen Vorgaben ein 

Leben führen, das ihm gefällt. Wenn 

dann die Stürme des Lebens kommen, 

wird unser Haus sicher stehen. 

Zum Schluss stelle ich uns nochmals 

die tiefernste, eindringliche Frage Jesu 

(Lukas 6,46 GNB): „Was nennt ihr 

mich immerzu 'Herr', wenn ihr doch 

nicht tut, was ich sage?“ 

❐ 

Zum Autor 

Sven Brenner (30) ist Pastor der Gemeinde 

Gottes im Christlichen Zentrum Heidelberg- 

Leimen und Gastlehrer am Europäischen Theologischen 

Seminar in Freudenstadt-Kniebis. Er 

und seine Frau Cosima haben einen Sohn, 

Levi. Der Artikel stammt aus einer Predigt auf 

einem regionalen Jugendtreffen in Plüderhausen 

(Württ.) im März dieses Jahres. 

10 

INSPIRIT 4/2005

Wenn 

Mütter 

miteinander 

für Kinder 

und Schulen 

beten 

IM GESPRÄCH MIT WALTRAUD HOLDER 

VON „MÜTTER IN KONTAKT“ 

Was sind „Mütter in Kontakt“? 

An der Westküste der USA wachsen 

die wunderschönen, äußerst hohen 

Redwood-Bäume. Sie haben sehr flache 

Wurzeln und würden normalerweise 

beim geringsten Sturm umkippen. 

Doch die Wurzeln der nahe beieinander 

stehenden Bäume bilden ein festes, 

ineinander verschlungenes Wurzelgeflecht, 

das Wind und Wetter standhält. 

Das umschreibt „Mütter in Kontakt" – 

ein Gebetsgeflecht, das unseren Kindern 

Halt und Standfestigkeit in ihrem 

Schulalltag gibt. 

Möchtest du dich unseren Lesern 

vorstellen? 

Ich bin seit 1982 verheiratet mit 

Friedrich Holder und wohne in Althütte 

im Welzheimer Wald, nordöstlich von 

Stuttgart. Wir haben zwei Söhne und 

eine Tochter. Ich bin Lehrerin im Angestelltenverhältnis 

und habe früher geistig 

behinderte Kinder und Jugendliche 

an einer Sonderschule unterrichtet. 

Seit 2001 arbeite ich ehrenamtlich bei 

„Mütter in Kontakt“ (MIK), eine überkonfessionelle 

Gebetsbewegung. Eigentlich 

hat MIK als „Moms in Touch“ 

in Amerika begonnen, wo Fern Nichols 

1984, als ihre Söhne auf die Highschool 

kamen, nach einer Mutter suchte, die 

bereit wäre, mit ihr für ihre Kinder zu 

beten. Seither hat sich MIK zu einer 

weltweiten Gebetsbewegung entwickelt, 

in der heute etwa 150 000 Mütter 

in 20 000 Gruppen in 91 Ländern für 

ihre Kinder und deren Schulen beten. 

Auf welchen Grundsätzen gründet sich 

diese Gebetsbewegung? 

Ich will es mit folgenden Sätzen zusammenfassen: 

Mütter in Kontakt sind zwei oder 

mehrere Mütter, die sich wöchentlich 

für eine Stunde treffen, um für ihre 

Kinder, deren Lehrer und Schulverwaltung 

zu beten. 

Mütter in Kontakt sind Mütter, 

Großmütter oder alle, die bereit sind, 

für ein bestimmtes Kind und dessen 

Schule zu beten. 

Mütter in Kontakt sind Mütter, die 

überzeugt sind, dass Beten Situationen 

verändert – im Leben der Kinder wie in 

der Arbeit der Lehrer und im Alltag der 

Schule. 

Seit wann gibt es „Mütter in Kontakt“ in 

Deutschland? 

In Deutschland begann MIK im 

Jahr 1994. Ingrid Giger, eine gebürtige 

Schwedin, lebte mit ihrer Familie in 

Ägypten und begegnete dort der amerikanischen 

Idee von „Moms in Touch“. 

Als sie ein Jahr später mit ihrer Familie 

wieder nach Deutschland zurückgekehrt 

war, übersetzte sie das MIK-Heft 

aus dem Amerikanischen ins Deutsche 

und begann mit den ersten „Mütter in 

Kontakt“-Gruppen. 

Dieses Jahr fand ein Stabwechsel in 

der Leitung statt. Gudrun Ostertag aus 

Böblingen bei Stuttgart ist nun Bundeskoordinatorin 

und hat die Verantwortung 

für MIK-Deutschland übernommen. 

Hier im Raum Backnang beten wir 

in 18 Gruppen für 17 Schulen. In ganz 

Deutschland gibt es etwa 800 Gebetsgruppen. 


11

Was verbindet diese Mütter, die sich zum 

Gebet treffen? 

Uns verbindet die Gewissheit, dass 

wir alle unsere Sorgen, Nöte und Freuden 

vor Gott ausbreiten dürfen. Ein 

zentraler Vers für unsere MIK-Gruppen 

steht in den Klageliedern Jeremias: 

„...schütte dein Herz aus vor dem 

Herrn wie Wasser. Hebe deine Hände 

zu ihm auf um des Lebens deiner jungen 

Kinder willen..“ (2,19b). 

Wir teilen unsere Lasten und tragen 

sie gemeinsam vor den Thron Gottes. 

Alles was gesagt oder wofür in einer 

MIK-Stunde gebetet wird, ist vertraulich 

und sollte niemandem außerhalb 

der eigenen „Mütter in Kontakt“-Gruppe 

mitgeteilt werden. 

Wir dürfen erleben, wie Gott unsere 

Gebete beantwortet und wie sich auch 

in unseren Herzen Freude und Hoffnung 

einstellt. 

Du hast offensichtlich ein Herz für diese 

Mütter und ihre Kinder. Wie und warum 

hast du dich entschieden, eine „Mutter in 

Kontakt“ zu sein? 

Als wir unsere Kinder noch zu Hause 

hatten, wäre ich nie auf den Gedanken 

gekommen, ich müsste in eine Gebetsgruppe, 

in der man extra für Kinder 

betet. Doch schon mit dem Kindergarten 

und erst recht in der Grundschule 

wurden unsere Kinder und wir 

als Eltern mit Inhalten, Werten und 

Lernmethoden konfrontiert, die nicht 

alle unsere Zustimmung fanden. 

Eines Tages kam unser Sohn von 

der Schule nach Hause und berichtete, 

er hätte heute vor dem Musiktest über 

das Leben Mozarts die Augen schließen 

und mit Mozart Kontakt aufnehmen 

sollen. Die Kinder waren ermutigt worden, 

sich direkt an Mozart zu wenden, 

welcher ihnen aus seinem Leben erzählen 

würde. 

Aus solchen Begebenheiten heraus 

wurde mir klar: Ich brauche jemanden, 

der morgens mit mir zusammen betet. 

Ich fragte eine mir bekannte Mutter, ob 

sie bereit wäre, mit mir zusammen zu 

beten. Doch sie entgegnete, dass sie 

schon in einer Gebetsgruppe wäre – in 

einer „Mütter in Kontakt“-Gruppe! 

Nach einem Besuch in der Gruppe war 

mir klar: Das war genau das was ich 

gesucht hatte! Mein Anliegen war nun, 

eine Mutter zu finden, die bereit wäre, 

mit mir zusammen eine MIK-Gruppe 

zu beginnen und sich einmal in der 

Woche mit mir zu treffen, um für unsere 

Kinder und ihre Schulen zu beten. 

Auf dem Parkplatz unseres Bildungszentrums 

sprach ich eine Frau an, die 

in einem „Fisch-Auto“ (Auto mit aufgeklebtem 

Fischzeichen) saß und wartete. 

Ich fragte sie, ob sie bereit wäre, mit 

mir zu beten. Sie sagte mir, dass sie das 

schon lange gerne tun würde. Ute und 

ich und noch zwei weitere Mütter – 

Helga und Regina – beten nun schon 

fünf Jahre lang miteinander. 

Im Gebet schenkte mir Gott dann 

den klaren Auftrag, für das Entstehen 

weiterer MIK-Gruppen zu beten und 

sie auch zu beginnen. Ich wurde angesprochen, 

ob ich in der Organisation 

mitarbeiten würde, und so wurde ich 

eine Gebietskoordinatorin für MIK für 

den Raum Backnang. 

Heute betreue ich viele Gruppen 

und bete, dass sich noch mehr Mütter 

zum Gebet für ihre Kinder und Schulen 

rufen lassen. 

Welche Bedeutung hat das Gebet einer 

Mutter? Welche Erfahrungen hast du gemacht? 

Das Besondere ist, dass wir unsere 

Gebetsanliegen nicht besprechen oder 

uns gegenseitig darin beraten. Wir teilen 

unsere Anliegen einfach im Gebet 

mit, ohne zuerst darüber zu sprechen. 

Das Gebet einer Mutter für ihre 

Kinder und deren Freunde, Schulen 

und Lehrer kann durch nichts ersetzt 

oder an andere delegiert werden. Wir 

glauben, dass unser lebendiger Herr 

unsere Kinder und Schulen verändert. 

Wir beten, dass christliche Werte wieder 

wichtig und Seelen errettet werden, 

und dass Gewalt von den Schulen 

abgewendet wird. Wenn wir nicht für 

unsere Kinder beten, wer sonst sollte 

es tun? 

Wir haben erlebt, wie selbst in Zeiten 

größter Lehrstellenknappheit unsere 

Jugendlichen Lehrstellen gefunden 

haben oder wie Kinder ihre Schuld 

eingesehen und Vergebung empfangen 

haben. An manchen Tagen bekommen 

wir auch Gebetsanliegen von unseren 

Kindern mit in unsere MIK-Gruppen. 

Eine interessante Entdeckung war 

auch, dass sich mein eigenes Gebetsleben 

verändert hat. Wir beten in jeder 

MIK-Stunde nach den vier Schritten 

des Gebets: Anbetung, Schuldbekenntnis, 

Dank und Fürbitte. Oft schon bin 

ich mit einem schuldbeladenen Gewissen 

in unsere Gruppe gekommen und 

durfte im stillen Bekennen vor Gott 

Entlastung finden, oder aber mein 

Herz floss über vor Dank über erfahrene 

Hilfe. 

Wie können Mütter euch finden? 

Wer sich einer „Mütter in Kontakt“- 

Gruppe anschließen möchte, kann sich 

an folgende Adresse wenden: 

Mütter in Kontakt e.V., Postfach 

1241, 73602 Schorndorf, Telefon 07181- 

410058, Fax 07181-6059759. 

E-Mail: mik.de@t-online.de, 

Internet : www.muetterinkontakt.de 

Das Interview führte Adina Muntean. 

GROSSE HERBSTKONFERENZ 

mit Mitch Maloney aus Cleveland, Tennessee 

Zwei lebendige, inspirierende Gottesdienste für Jung und Alt mit Mitch Maloney, Leitender Pastor 

von der North Cleveland Church of God, der weltweit ältesten bestehenden Pfingstgemeinde. 

Buntes musikalisches Rahmenprogramm. Intensive Gebetszeiten. Gutes, günstiges Mittagessen. 

Begeisterndes Kinderprogramm morgens und nachmittags. 

SONNTAG, 23. OKTOBER 2005 

WINNENDEN (bei Stuttgart) 

um 10 Uhr und 14 Uhr in der Hermann-Schwab-Halle 

VERANSTALTER: GEMEINDE GOTTES KDÖR, REGION SÜDDEUTSCHLAND-OST, INFOTELEFON: 07183-6786 

12 

INSPIRIT 4/2004

In den verbotenen 


von Peking 

EIN REISEBERICHT AUS CHINA 

VON WILFRIED MANN 

■ China befindet sich in einem Spagat 

zwischen Kommunismus und Kapitalismus. 

Nirgendwo sonst auf der Erde 

boomt die Wirtschaft derart wie momentan 

in China. Es ist unglaublich, 

was in diesem Land von 1,3 Milliarden 

Menschen geschieht – unter den ganz 

Reichen bis zu den ganz Armen. Und 

was sie anpacken, machen sie schnell. 

Vom Aushub bis zum Einzug eines 

wirklich hohen Hochhauses brauchen 

sie gerade mal ein Jahr – und es wird 

schön gebaut. Jeden Tag, so wurde mir 

gesagt, entsteht in China in der Summe 

eine Stadt in der Größe von Houston, 

Texas. Peking (Beijing) allein ist 

eine Stadt mit 17 Millionen Einwohnern, 

und zweieinhalb Stunden weiter 

ist schon die nächste Stadt mit 10 Millionen. 

Wilfried Mann (Bad Säckingen) ist Evangelist 

und Leiter der Deutschlandmission sowie Mitglied 

des Präsidiums der Gemeinde Gottes. 

Pekings Einkaufszentren sind 

hochmodern. In den Fußgängerzonen 

kann man vom Boden essen, so sauber 

sind sie. Dabei erlebte ich die Chinesen 

als ein lautes und fröhliches Volk – 

Menschen, die immer ein Lächeln auf 

dem Gesicht haben. 

Wenn man das alles so in sich aufnimmt, 

fragt man sich: Es kann doch 

nicht sein, dass in einem so aufstrebenden 

Land der Besitz einer Bibel mit 

Der Autor auf der Großen Mauer nahe Peking 

Gefängnis geahndet wird? Oder dass es 

bis zu fünf Jahren Gefängnishaft bringen 

kann, wenn man einem jungen 

Menschen unter 18 Jahren von Jesus 

erzählt und ihn ermutigt, an Gott zu 

glauben? Das ist für uns unvorstellbar, 

und doch ist es eine Tatsache und die 

leidvolle Erfahrung vieler Christen in 

China. 

Als Reisegruppe haben wir die 

Schönheiten Pekings gesehen, mit sei- 


13

Ein junger Mann 

sagte: „Je mehr 

man uns einsperrt, 

desto mehr werden 

wir unser Zeugnis 

von Jesus geben 

und noch weitere 

Gemeinden gründen.“ 

Rein äußerlich ist Peking eine moderne, attraktive Weltmetropole 

annimmt. Während unseres siebentägigen 

nem Sommerpalast, den einhunderttausend 

Mann in zehn Jahren gebaut 

haben sollen, und dem „großen“ Platz 

des himmlischen Friedens, auf den eine 

Million Menschen passen. Dort befindet 

sich auch das Mausoleum Mao Tsetungs. 

Für mich war es ein seltsam 

rührender Moment, an der präparierten 

Leiche dieses Mannes vorbeizugehen. 

In großen Menschenschlangen 

14 INSPIRIT 4/2005 

warteten die Chinesen, um ihn nur für 

einen kleinen Moment zu sehen. Als ich 

ihn dort so liegen sah, dachte ich: Für 

das chinesische Volk war er wie ein 

König, vielleicht sogar wie eine Gottheit, 

doch nun ist er tot. Mein Gott aber 

Aufenthalts wurde uns gesagt, 

dass nach verlässlichen Schätzungen 

sich jeden Tag bis zu 42 000 Chinesen 

zu Jesus bekehren. Momentan säßen 

aber auch 4 100 Prediger und Pastoren 

im Gefängnis. 

lebt! 

Unauffällige Aktionen 

Noch nie von Jesus gehört 

In China schätzt man, dass von den 

1,3 Milliarden Chinesen heute bis zu 

150 Millionen Christen sind, viele davon 

im Untergrund. Manche Stimmen 

sagen es seien sogar noch mehr. Andererseits 

sollen rund 900 Millionen Chinesen 

noch nie den Namen Jesus 

gehört noch eine Bibel in der Hand 

gehabt haben. Dabei habe ich gestaunt 

und war erfreut, wie einfach es dennoch 

in China ist, einem Menschen, der 

nichts von Gott und Jesus weiß, Jesus 

nahe zu bringen und dann mitzuerleben, 

wie er ihn als Heiland und Herrn 

Zu unserer Reise: Ich habe Kontakt 

zu einem Pastor aus den USA. der 

Gruppenreisen nach China veranstaltet. 

Wir waren an die 50 Reiseteilnehmer 

und waren in einem wunderschönen 

Hotel eingemietet, voll versorgt 

mit Reisebus und allem drum und 

dran. Der Busfahrer war allerdings 

gläubiger Christ. Fünf von uns benützten 

die Reise, um unaffällig den Gemeinden 

und Bibelschulen im Untergrund 

zu dienen. Tagsüber waren wir 

Touristen und dann, jeden Abend, trafen 

wir uns jeweils mit vier oder fünf 

Menschen aus der Untergrundgemeinde 

beim Abendessen im Restaurant. 

Nach dem Essen schlossen wir die 

Türen, und dann sprachen diese Männer 

und Frauen zu uns. Sie haben sich 

so gefreut, von Menschen aus der freien 

Welt Besuch zu bekommen – von 

Menschen, die an sie denken, sie unterstützen 

und ihnen Mut machen. 

Manchmal sind wir dagesessen und 

haben über das was wir zu hören bekamen 

nur geweint, zutiefst davon erschüttert, 

was es für sie bedeutet, Jesus 

nachzufolgen. 

Wir hatten Bibeln mitgebracht. 

Glaubensgeschwister aus dem Untergrund 

kamen mit Autos, und durch 

eine sorgfältig ausgedachte Aktion 

konnten wir innerhalb einer halben 

Stunde einige Tausend Bibeln an sie 

übergeben. Später hörten wir, mit welcher 

Freude die Bibeln in den Gemeinden 

in Empfang genommen worden 

sind. 

Frühmorgens in der Müllstadt 

Eines Morgens fuhren einige von 

uns sehr früh mit einem kleinen Auto 

aus Peking hinaus in eine „Müllstadt“, 

wo viele Menschen mit dem Sortieren 

und Verwerten von Müll ihren Lebensunterhalt 

bestreiten. Der eine sammelt 

alte Kühlschränke, der andere vielleicht 

Plastikflaschen. Es sind ganze

ist für die Betreuung von 15 000 Christen 

verantwortlich. Trotz seiner jungen 

Jahre war er schon elf Mal im Gefängnis. 

Er sagte: „Je mehr man uns einsperrt, 

desto mehr werden wir unser 

Zeugnis von Jesus geben und weitere 

Gemeinden gründen.“ 

Ein anderer junger Mann, 22 Jahre 

alt, für uns kaum vorstellbar, betreut 

sieben Bibelschulen und sorgt sich um 

das Wohlergehen von 700 Predigern. 

Dann lernten wir einen betagten Pastor 

kennen, der in ganz China bekannt 

wurde. Er war 24 Jahre im Gefängnis, 

doch er predigt immer noch fünfmal die 

Woche, trotz seines hohen Alters von 86 

Jahren. Er sagte: „Heute Abend riskiere 

ich mein Leben, um euch mein Lebenszeugnis 

weiterzugeben.“ Dann 

erzählte er: „Ich wurde während meiner 

Inhaftierung einmal so ausgehungert, 

dass ich meinen eigenen Gürtel 

aufaß. Vierzehn Stunden am Tag musste 

ich arbeiten, ohne etwas zu essen zu 

bekommen. Man hat mich 140 Tage 

lang an den Händen gebunden gehalten, 

bis die Haut an den Handgelenken 

durchgescheuert war. Ich musste tagelang 

gebeugt stehen, mit meinen Fingerspitzen 

an meinen Zehenspitzen. 

Mein Rücken schmerzte, und ich hielt 

es kaum aus. Doch nach jedem 

Gequältwerden sah ich meine Peiniger 

an und sagte: ‘Das Tor des Himmels 

steht auch für euch weit offen.’“ 

Abschließend sagte der Bruder zu 

uns: „Nützt die Zeit, denn die Zeit ist 

kurz!“ Welch eine Herausforderung! 

Eine Chinesin, die wir kennen lernen 

durften, betreut 87 Pastoren und 

Pastorinnen. Sie selbst führt jährlich 

etwa 700 Menschen zum Glauben an 

Jesus Christus. Eine andere Schwester, 

die wir trafen, war 20 Jahre im Gefängnis. 

Durch Musikunterricht führt sie 

viele Kinder zu Christus. Die Texte, die 

sie mit ihnen singt, stammen direkt 

aus dem Wort Gottes. Aber auch dieser 

Dienst, sagte sie, sei gefährlich. 

Die Schwester erzählte weiter, wie 

ihr Vater um des Glaubens willen insgesamt 

27 Jahre lang inhaftiert war. 

„Zehn Jahre davon“, sagte sie, „durfte 

mein Vater unsere Mutter und uns 

Kinder nicht sehen.“ 

Städte mit tausenden von Einwohnern, 

die in kleinen Häuschen inmitten von 

riesigen Müllhalden leben. 

Als wir dort durch kleine Gässchen 

zwischen den Müllbergen gefahren 

sind, fanden wir mitten in dem Chaos 

eine Bibelschule. Ich dachte, wer sich 

hier nicht auskennt, findet nicht mehr 

heraus. Aber der Ort ist ideal, um sich 

ungestört zu treffen. Die Gemeinde aus 

den USA betreut in Peking und Umgebung 

neun solcher Schulen. 

Anschließend besuchten wir noch 

eine Gemeinde in einem der kleinen 

Häuschen der Müllstadt. Wir trafen 

uns im Wohnzimmer, wenn man das 

Wohnzimmer nennen darf. Die Gemeinde 

entstand erst vor vier Monaten und 

zählt jetzt schon über 70 Leute. Uns 

wurde gesagt, dass es im Umkreis von 

Peking etwa 3 000 solcher Untergrundgemeinden 

gibt! 

Gegen acht Uhr waren wir im Hotel 

zurück und erschienen zum Frühstück 

wie jeder andere. Gott hat uns bewahrt. 

Gäste beim Abendessen 

In einer der Bibelschulen der Untergrundgemeinden 

An einem der Abende trafen wir 

beim Essen einen der Männer, der wegen 

seines Glaubens viele Jahre im 

Gefängnis verbracht hat. Man konnte 

sehen, dass er nervös war. Immer wieder 

schaute er unter sichtbarer 

Anspannung zum Fenster hinter sich, 

vor dem – so entdeckten wir später – 

gerade eine Polizeiparade stattfand. 

Irgendwie hat Gott dafür gesorgt, dass 

sie nichts hörten. 

Ich habe stenomäßig mehrere der 

Berichte mitgeschrieben, die uns die 

Männer und Frauen gegeben haben. 

Ein junger Mann, 19 Jahre alt, leitet 

im Untergrund zwei Bibelschulen und 

Von Gott geheilt 

Eine junge Schwester, 19 Jahre alt, 

erzählte, wie sie mit zehn Jahren Tumore 

im Kopf hatte und ihre Eltern sie 

zu einem Ältesten der Gemeinde 

brachten, der für sie betete. Sie wurde 

geheilt. Heute leitet sie eine Bibelschule. 

Wir haben mit ihr zusammen gegessen. 

Wenn du sie kennen lernen könntest, 

würdest du denken: eine Bibelschuldirektorin, 

so schüchtern? Als sie 

aber anfing, von der Liebe und der 

Größe Gottes in ihrem Leben zu berichten, 

war eine fast übermenschliche 

Autorität in ihrer Stimme. Sie sagte: 

„Ich diene Gott von ganzem Herzen, 

und niemand wird mich davon abhalten, 

von Jesus zu reden!“ 

Ein Bruder, der seit 14 Jahren Pastor 

ist, predigt zur Zeit zwölf Mal in der 

Woche, ist mit dem Fahrrad unterwegs 

und betreut 1 000 Personen in seinen 

Hausgemeinden. 2003 kam er für ein 

Jahr ins Gefängnis, ist aber im 

Moment wieder frei. 

Eine kleine schmächtige Frau, die 

wir trafen, hat in den 40 Jahren ihres 

geistlichen Dienstes buchstäblich Zigtausende 

zu Jesus geführt und getauft. 

Sie hat eine große Anzahl von Hauskirchen 

gegründet. Mit 16 Jahre bekehrte 

sie sich und hatte bereits drei Jahre 

gepredigt, bevor sie ihre erste Bibel 

bekam. Durch ihren Dienst wurden 

Blinde wieder sehend, und Lahme 

konnten gehen. 

Das sind Lebenszeugnisse, die mir 

tief zu Herzen gegangen sind. Ich 

möchte uns als Christen in Deutschland 

deshalb ermutigen: Lasst uns für 

China beten, dass dieses Land ganz frei 

wird! Lasst uns aber bis dorthin besonders 

für die Gläubigen in den Untergrundkirchen 

im Gebet vor Gott einstehen; 

denn sie ganz besonders brauchen 

Gottes Hilfe und Schutz. 

❐ 


15

GEMEINDE IN AKTION 

Nachrichten von der Gemeinde Gottes in Deutschland, Europa und aller Welt 

Seniorentag in Rudersberg: 

Etwas zum Staunen 

Fast 300 Senioren erleben einen Nachmittag der Gemeinschaft und Inspiration 

■ Nicht nur etwas, sondern 

vieles gab es „zum Staunen“ 

auf dem zweiten großen Seniorentag 

am 7. Juni, der dieses 

Mal in der Gemeindehalle in 

Rudersberg (Württ.) stattfand. 

An die 300 ältere und jüngere 

Senioren waren zum Teil mit 

gechartertem Bus von weit her 

angereist, um die Nachmittagsstunden 

in Gemeinschaft 

miteinander zu genießen. Zur 

Begrüßung liefen staunenswerte 

Bilder über die großen Leinwand 

auf der Bühne, vor langen, 

schön eingedeckten Tafeln. 

Gold, nichts als Gold war 

Ensemble von Senioren aus Backnang spielt auf 

auf denen zu sehen: goldene 

Steinchen, Goldbarren, Gold- 

Büchlein – und dazwischen 

Kräuterstöcklein. 

Das gemeinsam gesungene 

Eingangslied handelte von 

Gold: „Um Gold und Schätze 

bitt ich nicht...“ Dann folgte 

wirklich etwas zum Staunen: 

Ein Ensemble von Senioren 

zwischen 65 und 85 aus dem 

Raum Backnang brachten 

unter Leitung von Esther Starz 

einen erfrischenden musikalischen 

Beitrag mit Flöten, Cello 

und Keyboard. Nach einer 

herzlichen Begrüßung durch 

Regionalleiter 

Heinrich 

Scherz durften 

sich die 

Senioren an 

einer riesigen 

Kuchentheke 

bedienen, für 

die sie selber 

die Backwaren 

mitgebracht 

hatten. 

Bei Kaffee 

und Kuchen 

gab es dann 

ein „Grüßen 

und Genießen“, wie es in dem 

Lied heißt. 

Nach dem gemütlichen Teil 

ertönte ein Klingelzeichen, 

denn das Staunen sollte ja 

weitergehen. Der Chor für 

besondere Anlässe sang unter 

Leitung von Sonja Wagner 

das Lied: „Der gold’ne Morgen“. 

Darauf folgte ein kurzer 

Sketch über das Staunen der 

Königin von Saba. Rudi Wagner 

(Krehwinkel) und Karl Kunkel 

(Eppingen) teilten sich 

anschließend den Wortbeitrag 

übers Gold: Gold als Edelmetall, 

mit seinen vorzüglichen 

Eigenschaften, und dagegen 

den Wert des göttlichen Wortes 

– „Dein Wort ist mir lieber 

als Gold und viel feines 

Gold“, wie es der Psalmist 

ausdrückte. Auch die Menschen 

sind mehr wert als 

Gold. Jesus hat ihre Erlösung 

nicht mit Gold oder Silber 

erkauft, sondern mit seinem 

eigenen Blut. 

Nach dem gemeinsam 

gesungenen Schlusslied, „Ach, 

sagt mir nichts von Gold und 

Schätzen“ und einem Schlussgebet, 

machten sich alle wieder 

fröhlich auf den Heimweg, 

gestärkt durch die gute Gemeinschaft 

und das inspirierende 

Programm dieses Seniorentages. 

Das Leitungsteam 

unter Vorsitz von Damaris Vollmar 

(Urbach) hat mit seinen 

Helfern aus den umliegenden 

Gemeinden wirklich hervorragende 

Arbeit geleistet. Eine 

Teilnehmerin meinte: „Es war 

wie ein großes Familientreffen.“ 

– Hanne Kunkel 

Wüstenrot 

Frauen auf Freizeit 

tanken Freude 

und Lebenskraft 

Um neue Kraft von Gott zu 

tanken und viel Gemeinschaft 

miteinander zu erleben, trafen 

sich rund 110 Frauen auf der 

diesjährigen Frauenfreizeit der 

Gemeinde Gottes vom 25. bis 

28. Mai im Waldhotel Raitelberg 

in Wüstenrot (Schwäbischer 

Wald). Die Tage waren 

Erholung pur für Geist, Seele 

und Leib. Aufgrund der wachsenden 

Beliebtheit der Freizeit 

16 INSPIRIT 4/2005

Plüderhausen 

Gottesdienst und Taufe 

mit der Volksmission 

Wie jeden Sommer feierte 

die Gemeinde Plüderhausen 

(Württ.) am 10. Juli zusammen 

mit der Gemeinde der Volksmission 

einen Gottesdienst im 

Grünen mit anschließender 

Taufe, dieses Jahr zum zehnten 

Mal. Da das Wetter unbeständig 

war, verlegte man das 

Ganze ins Christliche Zentrum 

„Life“. Der Saal war voll besetzt. 

Kinder von beiden Gemeinden 

sangen ein fetziges 

Lied, bevor sie in ihre Kinderstunden 

gingen. 

Daniel Syring vom Christus- 

Zentrum Weinstadt predigte 

über den reichen Jüngling. Er 

betonte dabei, dass Nachfolgen 

ein Loslösen von Bindungen 

beinhaltet. Nach der Predigt 

folgten bewegende Bekenntnisse 

der zehn Täuflinge. 

Von den Teenagern hörte man 

von Drogen, Alkohol und dem 

Wunsch, richtig mit Jesus zu 

gehen und etwas für Gott zu 

bewegen. Eine ältere Frau 

erzählte dankbar, wie sie in 

ihrem Alter Jesus begegnet ist. 

Die Taufkanditaten von Plüderhausen 

Michael Knospe und Thomas 

Schwenger, die Pastoren 

der beiden Gemeinden, vollzogen 

die Taufe. Ermutigende 

Worte und ein Gebet für jeden 

der Täuflinge ging voraus, ehe 

sich jeder von ihnen in den 

Tod Jesu taufen ließ, gefolgt 

von Applaus, Umarmungen 

und Segenswünschen aus der 

Gemeinde. Die Gesichter der 

frisch Getauften strahlten, aber 

auch die der Eltern und Großeltern 

der getauften jungen 

Leute. Mancher Kampf und 

manche durchgebetete Nacht 

waren diesem Höhepunkt vorausgegangen. 

Es war ein Fest 

für die ganze Gemeinde. 

Hinterher wurde im Freien 

hinter dem Gemeindehaus 

gefeiert, wo die Ranger von 

beiden Gemeinden am Vortag 

Zelte, Tische und Bänke aufgestellt 

hatten. Nun versorgten 

sie alle mit Grillwurst, Salaten, 

Kaffee und Kuchen. 

Der zehnte Gottesdienst im 

Grünen wurde erst am Spätnachmittag 

beendet und er 

war wieder einmal sehr gelungen. 

Dafür gebührt Gott die 

Ehre. 

– Wilma Schmidt 

finden dieses Jahr erstmals 

zwei Frauenfreizeiten statt – 

diese im Mai und eine im September. 

Als Ehefrau eines Predigers 

hatte ich das Vorrecht, mich 

bereits einen Tag vor dem 

offiziellen Freizeitbeginn mit 

anderen Pastorenfrauen zu 

treffen. Wir waren ca. 15 

überwiegend junge Frauen 

unter 40 Jahre, die sich unter 

Leitung von Gaby Schmidgall 

(Freudenstadt-Kniebis) in einer 

sehr offenen Gesprächsrunde 

über ihre Beziehungen, Schwierigkeiten 

und Freuden als Predigersfrauen 

austauschten. Im 

Gebet traten wir füreinander 

ein und brachten unsere Anliegen 

gemeinsam vor Gott. 

Am Mittwochabend erfolgte 

dann die offizielle Eröffnung 

der Freizeit durch die Leiterin 

der Bundesfrauenarbeit, Montserrat 

Schneider. In ihrer erfrischenden 

Art führte sie uns in 

das Thema der Tage ein: „Aus 

Gottes Quellen schöpfen“. 

Referentinnen der Freizeit 

waren die Mitglieder des Bundesfrauenkomitees. 

Den Auftakt 

gestaltete Gaby Schmidgall, 

die uns anhand von drei 

Grundsätzen aufzeigte, wie 

Gott uns sieht: (1) Gott liebt 

uns bedingungslos. (2) Wir 

sind wertvoll! (3) Wir sind 

kompetent! 

Andrea Holl (Leimen) zeigte 

uns, wie Gott für uns die Quelle 

des Lebens und der Fülle 

sein kann, ohne zu versiegen. 

Sie öffnete uns die Augen 

dafür, warum in unserem Leben 

nicht immer alles „paletti“ 

ist und zitierte dazu den Text 

aus Jeremia 2,13: „Denn mein 

Volk hat eine doppelte Sünde 

begangen: Erst haben sie 

mich verlassen, die Quelle mit 

frischem Wasser, und dann 

haben sie sich rissige Zisternen 

ausgehauen, die das 

Wasser nicht halten.“ 

Andrea Wirth (Sinsheim) 

folgte mit ihrem Referat über 

„Verletzungen“. Die Schlüssel, 

um Verletzungen 

loszuwerden 

zeigte sie 

uns in Matthäus 

5,39 – Buße 

und Vergebung. 

Viele der Frauen 

folgten an 

dem Abend 

dem Aufruf, 

ihre Verletzungen, 

ihre Wut, 

Aggression und Rebellion auf 

einen Zettel zu schreiben und 

an ein extra dafür angefertigtes 

Kreuz zu nageln. Im Gebet 

und den nachfolgenden Gesprächen 

war die Gegenwart 

des Heiligen Geistes mächtig 

zu spüren. 

Damaris Auwärter (Denkendorf) 

konfrontierte uns dann 

mit der Frage: Was kann Gott 

segnen? Wie führe ich ein 

Es war ein freudiges und ermunterndes Miteinander auf der Freizeit im Schwäbischen Wald 

INSPIRIT 4/2005 17

Leben, das Gott ehrt? Ihre 

plausible Antwort war: „Gott 

sucht Menschen, die bereit 

sind, freiwillig und gehorsam 

in jeder Situation aus Liebe mit 

und für Jesus zu leben – und 

zu sterben.“ 

Liebst du Gott oder nur das, 

was er tut? – so lautete die 

herausfordernde Frage von 

Montserrat Schneider. Gerade 

auch in schweren Zeiten soll 

unsere Beziehung zu Gott von 

Liebe bestimmt sein. „Opfere 

und gib deinen Willen ganz in 

den Willen Gottes“ forderte 

sie uns auf. 

„In Bangladesch leben die 

zufriedensten Menschen auf 

der Erde – obwohl sie nichts 

haben!“ Mit dieser Aussage 

begann Viola Panther (St. Ingbert) 

ihren Beitrag. Sie stellte 

fest, dass wir angesichts unserer 

chronischen Unzufriedenheit 

bewusst die Zufriedenheit 

einüben müssen. 

Zum Abschluss berichteten 

einige Frauen über ihre Erlebnisse 

mit Gott auf der Freizeit. 

Da wurde vom Eingreifen 

Gottes in persönliche Situationen 

gesprochen, von Lebensübergaben 

und von der Taufe 

im Heiligen Geist. Wir durften 

wirklich alle ganz frisch an der 

Quelle Gottes auftanken. 

– Biggi Oesterling 

Nächste Ausgabe: 

LEID 

Eine Wunde, 

welche die Zeit 

nicht heilt 

Freudenstadt-Kniebis 

Pastorentagung: 

„Alte Werte neu 

entdecken“ 

„Wir müssen wieder lernen, 

unser eigenes Leben zu 

hinterfragen und vor unserer 

eigenen Türe zu wischen“ 

sagte Adolf Rutz aus Ebnat- 

Kappel (Schweiz) den versammelten 

Predigern und Pastoren 

der Gemeinde Gottes bei ihrer 

diesjährigen Pastorentagung 

vom 26. bis 29. Juli am ersten 

Abend auf dem Kniebis 

(Schwarzwald). Er sprach zum 

Thema der Tagung: „Alte Werte 

wieder neu entdecken“. 

Paul Schmidgall, Schulleiter 

des Europäischen Theologischen 

Seminars (ETS) und 

Gastgeber der Tagung, referierte 

am Dienstagmorgen 

kurz über die Themen Heiligung, 

Fußwaschung und Bibelauslegung 

und leitete dann zu 

diesen eine spontane Umfrage 

und Aussprache unter den 

rund 45 anwesenden Predigern 

und Pastoren. 

Die lebendigste Diskussion 

entwickelte sich am Abend 

nach dem gründlich ausgearbeitete 

Referat von Afrikamissionar 

Peter Thomas (Westerstede): 

„Die Rolle der Frau in 

der zeitgenössischen Gemeinde“. 

Dabei ging es hauptsächlich 

um die Frage, ob eine 

Frau als ordinierte Pastorin 

einer Gemeinde vorstehen 

darf oder nicht. Die bisherige 

Praxis in der Gemeinde Gottes, 

in der Frauen sehr wohl im 

Predigtdienst und als Evangelistinnen 

anerkannt werden, 

wurde dabei nicht in Frage 

gestellt. Auch wurde erkannt, 

dass gerade in der Entstehung 

der Pfingstbewegung Frauen 

eine wichtige Rolle im Verkündigungsdienst 

spielten. In der 

gegenwärtigen geistlichen 

Erweckung Chinas sind es 

ebenfalls wieder sehr häufig 

Frauen, die von Gott benützt 

Ein Teil der Pastoren bei ihrer Tagung im Schwarzwald 

werden, das Evangelium zu 

verbreiten, Gemeinden zu 

gründen und sogar Bibelschulen 

zu leiten. Der Konsens des 

Abends bestätigte den, wie 

bei Männern, von einer göttlichen 

Berufung abhängigen 

Predigtdienst der Frau. Die 

Frage ihrer Ordination und 

damit ihr Anspruch auf Leitungsämter 

in der Gemeinde 

wurde jedoch nicht beantwortet. 

Präses Erich Schneider leitete 

am Dienstagmorgen eine 

Diskussion über Gemeindestrukturen 

vor Ort – „damit das 

Ganze mehr wird als nur die 

Summe der Teile“, wie er sagte. 

Strukturen seien voraussetzend 

für Gemeindewachstum, 

„denn nur Chaos entsteht von 

selbst.“ In der Aussprache war 

auch die Rede von in die Jahre 

gekommenen Strukturen, die 

von der Realität überholt worden 

sind. Menschliche, demokratische 

Strukturansätze wurden 

biblisch theokratischen 

Ansätzen gegenübergestellt. 

Dabei wurde auch die kreative 

Spannung zwischen notwendigen 

Strukturen und der Spontaneität 

des Geistes angesprochen. 

Der Konsens zeigte in 

Richtung einer flexiblen, an 

Bedürfnissen orientierten, schlanken 

Organisation der örtlichen 

Gemeinde. 

In der Diskussion zu den 

leitenden Diensten der lokalen 

Gemeinde zeichnete sich ein 

deutlicher Trend zu der Entwicklung 

einer Ältestenschaft 

ab, die zusammen mit dem 

Pastor als dem leitenden Ältesten 

die geistliche Führung der 

Gemeinde ausübt. Ebenfalls 

gefördert werden soll der 

Dienst von Diakonen, die den 

einzelnen Arbeitsbereichen 

der Gemeinde vorstehen. Diakone 

und Älteste, zusammen 

mit dem Pastor als Vorsitzenden, 

konstituieren dann den 

offiziellen Leiterkreis der Gemeinde, 

wobei die Mitgliederversammlung 

als letzte Instanz 

in der Gemeinde bleibt. Dem 

althergebrachten, von der 

Gemeinde unmittelbar gewählten 

Brüder- oder Gemeinderat 

wurde wesentlich weniger 

zugesprochen. 

Im Vorfeld der im Herbst 

anstehenden turnusmäßigen 

Wahlen für die verschiedenen 

bundesweiten Dienste und 

Gremien hat Präses Erich 

Schneider am Nachmittag die 

Pastoren in einer Vorschlagswahl 

um ihre Nominierungen 

gebeten, die dann als Vorlage 

zur Abstimmung auf der Bundestagung 

im November dienen 

sollen. 

Als Letzter referierte Ernst 

Melm (Mannheim) am Dienstagabend 

über das Thema 

„Wandel gestalten – Auf dem 

Weg zur Teamarbeit“. Er illustrierte 

verschiedene Arten von 

Teamarbeit und erwähnte, 

18 

INSPIRIT 4/2005

dass in jeder Teamarbeit die 

Gefahr besteht, dass „zuviel 

gesprochen, zu wenig notiert 

und fast nichts umgesetzt“ 

wird. 

Am letzten Morgen wurde 

über aktuelle Entwicklungen 

und bevorstehende bundesweite 

Termine berichtet. Mit 

dabei waren Berichte von 

Wilfried Mann (Bad Säckingen) 

über seine Missionsreise 

nach China, von Michael Breiler 

(Westerstede) über seinen 

Besuch in Äthiopien und von 

Erich Schneider über ein Treffen 

europäischer Ausbildungsleiter 

in Moskau (Russland). 

Die exzellente Versorgung 

durch das ETS-Küchenteam 

unter Leitung von Joachim Seitle 

und die offene, brüderliche 

Gesprächskultur machte die 

Pastorentagung für die Beteiligten 

zu einem Gewinn. – hcs 

Sachsen 

Gründung neuer 

Missionsgemeinde 

Durch die Gnade des Herrn 

durften wir am 29. Mai mit 

der Unterstützung von Horst 

und Waltraud Schulze (Mosbach-Neckarelz) 

in dem kleinen 

Ort Halsbrücke nahe Freiberg 

(Sachsen) eine neue Gemeinde 

gründen. 

Angesichts der immer 

weltoffeneren Kirchen und 

Gemeinden ist es uns ein Anliegen, 

dass Gottes Wort in 

seiner ganzen Kraft gepredigt 

wird, damit Menschen zur Umkehr 

und Buße gelangen und 

dadurch Rettung finden. 

Durch Gottes wunderbares 

Wirken sind wir zu einander 

geführt worden – ein paar 

wenige, aber wir dürfen erleben, 

dass er uns gerade für 

diesen kleinen Ort zusammengebracht 

hat und uns hier als 

Gemeinde wachsen lassen 

wird. 

Wer Erweckung will, wird 

merken, dass sie bei einem 

selbst beginnen muss. Deshalb 

wollen wir im ständigen Aufschauen 

zum Herrn Jesus um 

Kraft und Wegweisung flehen 

– auch um Weisheit und Mut, 

dem Widerstand in seinem 

Namen zu begegnen. Wir 

sind überzeugt, dass Gott 

schon einen Plan für uns fertig 

hat und sind ihm für diesen 

herrlichen Auftrag dankbar. 

Vor allem danken wir ihm für 

unser Pastoren-Ehepaar Horst 

und Waltraud Schulze, die, 

eigentlich schon im Ruhestand, 

unser Sehnen nach Gottes 

Wort und Willen erkannt haben. 

Durch ihre Liebe sind sie 

uns allen zu geistlichen Eltern 

geworden. Die Gründung der 

Gemeinde hätte ohne sie so 

nicht stattfinden können. 

Wir schließen unseren Be- 

Die junge Missionsgemeinde in Halsbrücke, Sachsen 

Stephan Panter (rechts) mit dem neugewählten Regionalrat 

richt mit der Bitte aus 2. Thessalonicher 

3,1: „Brüder, betet 

für uns, dass das Wort des 

Herrn laufe und verherrlicht 

werde wie auch bei euch.“ 

– Johannes Jungnickel 

Pirmasens 

Barrieren überwinden 

auf Regionaltagung 

Die regionale Mitarbeitertagung 

der Region West vom 

16. April 2005 in Pirmasens 

stand unter dem Thema „Barrieren 

überwinden“. In einer 

Andacht ermutigte Präses 

Erich Schneider die Pastoren 

und Mitarbeiter der Gemeinden 

aus den Bezirken Rhein- 

Mosel, Rhein-Pfalz und Saar in 

ihrem Dienst. „Lasst uns die 

Menschen zu Jüngern Jesu 

machen, und lasst uns wieder 

zu einer Pioniergemeinde werden“, 

waren ein paar der Herausforderungen 

seiner aufbauenden 

Botschaft. 

Bei der Tagung wurde 

Stephan Panter (St. Ingbert) als 

neuer Regionalleiter nominiert. 

Weitere Mitglieder des Regionalrats 

sind die Pastoren Manfred 

Marz, Roland Göttel, 

Andreas Krumbacher, Edmund 

Nagel, Ndanda Nzeyimo, 

Thomas Jung, Rudi Schepik 

sowie die Beisitzer David Nagel, 

Mijram Schepik und Konrad 

Kissel. 

Im weiteren Verlauf des 

Treffens wurde dann unter 

Leitung von Ernst Melm (Mannheim) 

in vier Workshops die 

Teamfähigkeit aller Anwesenden 

praktisch unter Beweis 

gestellt. Rund um das Thema 

„Barrieren überwinden – in 

der eigenen Region“ 

erarbeiteten die Gruppen zu 

den gestellten Aufgaben in 

kurzer Zeit und zur eigenen 

Überraschung recht nützliche 

Lösungsvorschläge. 

Für alle war der Tag eine 

Bereicherung, und er hat Lust 

auf „mehr“ gemacht. 

– David Nagel 

Sinsheim 

Neue Leiter für die 

Region Süddeutschland- 

Nord 

Am 4. Juni trafen sich 21 

Mitarbeiter und Pastoren aus 

der Region Süddeutschland- 

Nord mit Präses Erich Schneider 

im Gemeindehaus Sinsheim 

zur diesjährigen Regionalversammlung. 

Auf der Tagesordnung 

stand u.a. die 

Wahl des Regionalvorstehers 

und anderer regionaler Mitarbeiter. 

Die Region besteht aus 

den acht Gemeinden Aschaffenburg, 

Güglingen, Heilbronn, 

Ittlingen, Leimen, Mosbach, 

Neulußheim und Sinsheim. 

Als Regionalvorsteher wurde 

Doyle Rehmel, Pastor der 

Gemeinde Mannheim, und als 

sein Stellvertreter Sven Bren- 


19

ner, Pastor der Gemeinde Leimen, 

nominiert. 

Sasa Radovanovic (Leimen) 

wurde als regionaler Jugendleiter 

und Patrick Schneider 

(Neulußheim), Felix Sunkel 

(Heilbronn) und Eberhard 

Wirth (Sinsheim und Ittlingen) 

als Beisitzer sowie Jürgen Baller 

als Schriftführer in den Regionalrat 

gewählt. Für den 

Rechtsrat auf Bundesebene 

wurden Jürgen Baller, Ferdinand 

Haberlach (Mannheim) 

und Efa Yulafci (Ittlingen) nominiert. 

Ratsmitglieder aus den 

nicht anwesenden Gemeinden 

Aschaffenburg, Güglingen 

und Mosbach werden später 

nachgewählt. Die Gewählten 

werden mit der Hilfe Gottes 

die Arbeit in der Region bis 

Ende 2009 mitgestalten. 

In den Wahlpausen stellte 

Ernst Melm von der Gemeinde 

Mannheim ein Projekt über 

Kurzzeit-Evangelisationen in 

Magdeburg in der Zeit vom 

24.9. – 2.10.2005 vor. An 

der Teilnahme Interessierte 

können sich bei Ernst Melm 

(Tel. 06205-7550) melden. 

– Jürgen Baller 

Murrhardt 

Leiterschaftsseminar 

für Jugendleiter 

Doyle Rehmel (vorne rechts) mit einigen der neugewählten Leitern 

„Alles zu seiner Zeit“ war 

das Thema eines Leiterschaftseminars 

für Jugendleiter, das 

vom 17. bis 19. Juni in der 

Jugendherberge Murrhardt im 

Schwäbischen Wald stattfand. 

Dabei ging es hauptsächlich 

um Zeitmanagement und Prinzipien 

für ein gelingendes 

christliches Leben. Das Seminar, 

veranstaltet vom Bundesjugendwerk, 

wurde von 13 Jugendlichen 

und jungen 

Erwachsenen aus den Gemeinden 

Allmersbach im Tal, 

Geislingen, Mannheim und 

Heilbronn besucht und hatte 

eine entspannte wie vertraute 

Atmosphäre. Hauptreferenten 

waren Ernst Melm (Mannheim) 

und Marc Brenner (Allmersbach 

i.T.). Bundesjugendleiter 

Reinhard Oesterling leitete das 

Seminar. 

Das Seminar bot für jeden 

neue Aspekte, die es zu entdecken 

galt. Die Referate 

wurden als äußerst positiv 

aufgenommen. In den Pausen 

gab es bei Sport und Spiel im 

Freien auch genügend Gelegenheit 

zur Gemeinschaft, und 

als Gruppe sind wir uns näher 

gekommen. 

– Lorenz Roseman 

Bad Säckingen 

Gemeinde feiert 

30-jähriges Bestehen 

Jugendleiter beim Seminar in Murrhardt 

Zum Ende verschiedener 

Veranstaltungen feierte die 

Gemeinde Bad Säckingen am 

Sonntagnachmittag, den 8. 

Mai das Jubiläum zu ihrem 

30-jährigen Bestehen mit einem 

besonderen Festgottesdienst. 

Der Gemeindesaal war 

voll besetzt. Besondere Gäste 

waren Regionalleiter Edmund 

Kunkel, der ehemalige Pastor 

Kurt Weisser, Stadtrat Fred 

Thelen, Pastor Wolfgang Müller 

sowie Erich Schneider, 

Präses der Gemeinde Gottes 

Deutschland. Sie alle hatten 

lobende Worte für das 30- 

jährige Bestehen der Gemeinde. 

Bei der Gelegenheit überreichte 

Pastor Thomas Dörflinger 

dem Stadtrat eine Spende 

in Höhe von 300 Euro für ein 

Jugendprojekt der Stadt. 

Bevor Erich Schneider über 

das Thema „Aufbruch“ predigte, 

betete er zusammen mit 

den anwesenden Pastoren für 

Thomas Dörflinger und seine 

Frau Heike sowie für die Gemeindeältesten 

und deren 

Frauen. 

Im Anschluss an den Festgottesdienst 

gab es bei Kaffee 

und Kuchen noch Gelegenheit 

zum Gespräch und zur Gemeinschaft. 

– Sigrid Schneider 

Cleveland (Tennessee) 

Jürgen Knospe erhält 

Magisterdiplom 

Jürgen Knospe, seit 1992 

Mitglied des Leitungsteams der 

Gemeinde Plüderhausen, hat 

am 4. Juni eine zweijährige 

Ausbildung am Church of God 

Theological Seminary in Cleveland, 

Tennessee (USA) zum 

Magister in praktischer Theologie 

(Master of Divinity) mit 

Auszeichnung abgeschlossen. 

Zu seiner Erfahrung am 

Seminar sagt Jürgen: „Mein 

Aufenthalt in Tennessee und 

mein Studium dort waren beide 

für mich sehr herausfordernd 

und enorm bereichernd. 

Mir gab diese Zeit in den USA 

nicht nur die Chance, eine 

solide theologische Grundlage 

zu gewinnen, sondern öffnete 

mir auch in einem neuen Maß 

die Augen für das, was Gott 

weltweit tut. Kontakte und intensive 

Gespräche mit Studenten 

aus allen Erdteilen sowie 

Reisen in den USA zu Gemeinden 

mit nachahmenswerter 

Gemeindearbeit haben mir 

neue Horizonte eröffnet und 

gezeigt, was alles möglich ist. 

Meine Frau und ich freuen 

uns darauf, unseren Beitrag zu 

dem spannenden und lohnenswerten 

Projekt der Förderung 

des Reiches Gottes in Deutschland 

zu leisten.“ 

Die Knospes sind am 20. 

Juli nach Deutschland zurückgekehrt. 

– hcs 

Jürgen und Cornelia Knospe 

20 INSPIRIT 4/2005

Freudenstadt-Kniebis 

„Ein Tag unter Freunden 

und Weggefährten“ 

Das Präsidium der deutschen 

Gemeinde hatte am 

Samstag, den 25. Juni alle 

über 65 Jahre alten Prediger 

und Pastoren, ihre Ehepartner 

und einige Pastorenwitwen zu 

einem kostenlosen, eintägigen 

Beisammensein im Europäischen 

Theologischen Seminar 

nach Freudenstadt-Kniebis 

eingeladen – „in Anerkennung 

und Wertschätzung all derer, 

die über viele Jahre die Gemeindearbeit 

der Gemeinde 

Gottes Deutschland beeinflusst 

und getragen haben“, wie es 

in der Einladung hieß. Über 

dreißig Personen waren der 

Einladung gefolgt, darunter 

auch einige Präsidiumsmitglieder. 

Meine Frau und ich – wir 

kamen wegen eines gesperrten 

Tunnels mit etwas Verspätung 

an – staunten, wie viele 

unserer alten Bekannten aus 

der Pastorenschaft zugegen 

waren. Präses Erich Schneider 

war gerade dabei, alle ganz 

herzlich willkommen zu 

heißen. Miteinander sang 

man dann begeistert einige 

altbekannte Lieder – geleitet 

von Karl Kunkel und begleitet 

von Hanne Kunkel am Keyboard 

– bevor dann Adolf Rutz 

aus der Schweiz zu uns 

sprach. Trotz seiner 77 Jahre 

predigte er mit einem Feuer, 

wie dies uns Älteren aus der 

Gründungs- und Anfangszeit 

unserer Gemeindebewegung 

in so guter Erinnerung ist. 

Rutz zeigte anhand von 

Gebetserhörungen aus seinem 

Leben, dass Gott uns brauchen 

kann – egal ob Alt oder Jung 

–, wenn wir uns nur immer 

wieder von seinem Geist erwecken 

lassen und seine übernatürliche 

Salbung suchen. 

Seine Botschaft war eine echte 

Glaubensspritze, durch die 

wir uns für die vor uns liegende 

Wegstrecke gestärkt fühlten. 

Wir wurden ermutigt, im 

Kampf des Glaubens nicht 

nachzulassen, auch wenn der 

„äußere Mensch“ (2. Korinther 

4,16) an Kraft verliert. Nach 

der Predigt beteten wir intensiv 

für die Kranken unter uns Senioren. 

Anschließend wurden wir 

mit einem erlesenen Essen 

verwöhnt, und am Nachmittag 

sahen wir Dias aus den ersten 

60 Jahren der Gemeinde Gottes 

in Deutschland an. 

Während des Tages kamen 

auch Gespräche und die Gemeinschaft 

nicht zu kurz, hatten 

sich doch viele seit langer 

Zeit zum ersten Mal wieder 

gesehen. Öfters wurde dabei 

die Dankbarkeit für das Treffen 

zum Ausdruck gebracht und 

der Wunsch geäußert, dass es 

nicht das letzte Mal gewesen 

sein möge. 

– Karl-Otto Böhringer 

Moskau 

Initiative zur Vernetzung 

theologischer 

Ausbildung 

Das Eurasische Theologische 

Seminar der Gemeinde 

Gottes in Moskau (Russland) 

war am 20. und 21. Juni Gastgeber 

einer Konferenz 

europäischer Ausbildungsleiter 

(European Educators Conference). 

Das Ziel der Zusammenkunft 

war, das europäische 

wie weltweite Netzwerk 

von Ausbildungsinitiativen der 

Gemeinde zu stärken. Teilnehmer 

waren Schul- und Ausbildungsleiter 

sowie Vorsteher 

der Gemeinde aus verschiedenen 

Ländern West- und Osteuropas. 

Mit dabei aus Deutschland 

waren Präses Erich 

Schneider (Hockenheim), 

Schulleiter Paul Schmidgall 

vom Europäischen Theologischen 

Seminar (Freudenstadt- 

Kniebis) sowie Tom Rosson 

(Rudersberg), Leiter des Schulungswesens 

der Gemeinde in 

Zentral- und Osteuropa. 

Als besondere Gäste der 

Konferenz waren das Ehepaar 

Lynn und Mary-Ruth Stone aus 

den USA angereist. Lynn Stone 

arbeitet in der Verwaltung des 

internationalen Leitungsbüros 

der Gemeinde in Cleveland, 

Tennessee, und seine Frau, 

eine promovierte Pädagogin, 

leitet die Frauenarbeit der 

Gemeinde in den USA. Beide 

hielten Referate zum Thema 

„Pentecostal Training in the 

21st Century“ (Pfingstliche 

Ausbildung im 21. Jahrhundert). 

Diese dienten als nützlicher 

Anstoß zum anschließenden 

Austausch unter den Teilnehmern. 

Ein Bonus für uns 

alle war die Möglichkeit, an 

einem Sonntagsgottesdienst 

einer armenischen Gemeinde 

in Moskau teilzunehmen. 

– Tom Rosson 

Verdiente Pastoren und ihre Frauen mit Gastprediger Adolf Rutz (vorne, Mitte) bei ihrem Treffen auf dem Kniebis 

INSPIRIT 4/2005 21

Aus aller Welt 

... gelesen und notiert 

Zusammengestellt von Volker Hespelt 

New York 

massen-schneidenden, hohläugigen 

und protzigen“ Akteure meldete der Zürcher Tages- levanten Themen zusammenscheen 

eingefordert hatte. Das karitativen und gesellschaftsre- 

Billy Grahams letzte der geplanten Action-Version Anzeiger in seiner Ausgabe setzen. 

– KEP 

Großevangelisation? der klassischen Zeichentrickserie 

Bugs Bunny seien zu böse Für das beim Besuch einer 

vom 28. Juni. 

Jerusalem 

Obwohl viele meinen, dass und dunkel, meinte der Junge Moschee zur rituellen Waschung 

von Gesicht, Händen Tempelbergschätze 

es Billy Grahams letzte öffentliche 

aus Oklahoma. Warner will 

Evangelisation war, sagte die Figuren ändern und sie und Füßen verbrauchte Was- 

dieser am Ende seiner dreitägigen 

weicher und weniger bedrohser 

bekommen die 60 000 

in muslimischem Schutt 

Kampagne in Flushing lich aussehen lassen. – KEP Moscheen der Türkei keine Schutt, der 1999 bei musli- 

Meadows Corona Park von 

Rchnungen von den Kommunalverwaltungen. 

mischen Baumaßnahmen auf 

So will es Jerusalems Tempelberg angemischen 

Queens, New York, er sei 

Dänemark 

noch nicht bereit, mit dem 

das Gesetz. Christliche Kirchen 

dagegen müssen für de, ist jetzt zu einer brisanten 

fallen und abtransportiert wur- 

Predigen aufzuhören. In drei Kirchgänger leben 

Tagen hatte der 86-jährige 

länger 

ihren Wasserverbrauch zahlen. 

geworden. Letzten November 

archäologischen Fundstätte 

Graham dort Ende Juni trotz 

brütender Hitze zu über 

240 000 Menschen gesprochen, 

von denen sich über 

8 000 für ein Leben mit Jesus 

Christus entschieden haben. 

Die Evangelisation in New 

York war für Graham von besonderer 

Bedeutung, da er 

dort 1957 mit seiner schließlich 

16-wöchigen Evangelisation 

im Madison Square Garden 

zum weltweit bekannten 

Evangelisten wurde. Laut offizieller 

Gottesdienstbesucher leben 

länger. Das ist das Ergebnis 

einer wissenschaftlichen Untersuchung 

der Universität Kopenhagen. 

In einer Langzeitstudie 

begleitete das Institut 

seit 1984 insgesamt 734 Einwohner 

des Kopenhagener 

Vororts Glostrup, die in diesem 

Jahr ihr 70. Lebensjahr 

vollendet haben. Das Ergebnis 

der Studie: Frauen, die regelmäßig 

in die Kirche gehen 

Der Pastor, der eine evangelische 

Kirche in einem Stadtteil 

Ankaras betreut, beschwerte 

sich deshalb bei der Stadt. 

Seine Beschwerde wurde jedoch 

vom Verwaltungsgericht 

zunächst abgelehnt. In der 

Berufung vor dem Kassationsgericht 

stellte dieses jedoch 

eine Diskriminierung der Christen 

durch die Kommunalverwaltung 

fest. Es urteilte, Kirchen 

seien „religiöse Orte“ 

ließ der israelische Archäologe 

Gabriel Barkey 70 Lkw- 

Ladungen des Schutts wieder 

einsammeln. Freiwillige Helfer 

durchsieben ihn nun unter 

archäologischer Aufsicht nach 

historischen Gegenständen. 

So wurden u.a. Pfeilspitzen 

gefunden, die auf die Belagerung 

Jerusalems durch Nebukadnezar 

im Jahre 568 v.Chr. 

datiert werden konnten. 

– Christianity Today 

Statistik hat er seit 1949 leben 2,25 Jahre länger als und als solche gleich zu be- 

vor mehr als 200 Millionen diejenigen, die eher selten handeln wie Moscheen. – KIPA Kassel 

Evangelium verkündigt. Bei Männern betrage der Unterschied 

rund 1,5 Jahre. Be- 

unser Land!“ soll zum 

Köhlers „Gott segne 

Stuttgart 

Graham leidet, neben anderen 

Altersbeschwerden, an gründung: ein Kirchgänger Familienfreundlicher Wahlspruch werden 

Symptomen der Parkinsonschen 

Krankheit. 

Kanzel, dass sein Leben sinn- 

Die bundesweite Aktion 

höre jeden Sonntag von der 

TV-Sender ab Januar 

Menschen in 185 Ländern das einen Gottesdienst besuchen. 

– The Washington Post voll sei. Auch das soziale Vom 1. Januar 2006 an „Gott segne unser Land!“ fordert 

USA 

angesichts der vorgezo- 

Netzwerk der Gemeinde trage wird in Baden-Württemberg 

dazu bei, dass Kirchgänger über Kabel und Satellit der genen Wahlen zum Deutschen 

Elfjähriger agiert 

führten. 

– idea Sender BW Family TV auf Wende zu Werten der Bibel 

gegen „brutale“ 

Sendung gehen. Der neue und einen Aufbruch mit der 

ein ausgeglicheneres Leben familienorientierte private TV- Bundestag diesen Herbst eine 

Zeichentrickserie Türkei 

Sender, an dem sich Kirchen Bitte um Gottes Beistand. Darum 

heißt der wichtigste Wahl- 

in Baden-Württemberg über 

Weil ihm eine neue Zeichentrickserie 

zu brutal war, für Kirchen und 

beteiligen, möchte mit einem Worte von Bundespräsident 

Gleiches Wasserrecht ihre Produktionsgesellschaften spruch, rückgreifend auf die 

hat ein elfjähriger Junge aus 

innovativen und werteorientierten 

Familienvollprogramm ser Land!“, sagte Heidrun Prill 

Horst Köhler: „Gott segne un- 

Oklahoma eine Internetkampagne 

Moscheen 

gestartet. Die Zahl der 

gesammelten Unterschriften 

war mit nahezu 100 000 so 

groß, dass die Produktionsfirma 

Warner Studios die Serie 

jetzt überarbeitet. Die „Gri- 

Das Kassationsgericht 

(oberster Gerichtshof) der Türkei 

hat der Klage eines protestantischen 

Pastors recht gegeben, 

der gleiche Rechte für 

seine Kirche wie die der Mo- 

starten. 

Das Programm soll sich aus 

einem breit gefächerten Magazinangebot 

sowie Beratungs-, 

Lebenshilfe- und Servicesendungen 

zu sozialen, 

(Kassel), Initiatorin der Aktion. 

Sie will Konfessionen übergreifend 

Christen und Kirchen in 

die Verantwortung und das 

Gebet für Deutschland rufen. 

– www.gott-segne-unser-land.de

Projekt 

Gideon 

»Der 

HERR sprach zu Gideon: Durch dreihundert 

Mann will ich dein Volk erretten!« 

Vorname / Name: 

Mein persönliches Engagement 

Ich mache mit und möchte die Arbeit der Gemeinde 

Gottes Stiftung mit 1,– EUR pro Tag unterstützen! 

In unserem Land leben derzeit etwa 82 Millionen Menschen. Nur ein Bruchteil davon 

sind wiedergeborene Christen. Das Land der Reformation ist zu einem Missionsland 

geworden. Gott ist in Deutschland aufs Abstellgleis geraten. Immer schneller wechseln 

sich Moden, Wellen und Trends ab. Die modernen Medianiter (Feinde Gottes), die unser 

Volk knechten und Ehen und Familien ins Unglück treiben, heißen: Individualismus, 

Egoismus, Pluralismus und Materialismus. Technik und Medien haben unser Land fest 

im Griff. Die postmoderne Erlebnisfixiertheit fasziniert besonders junge Menschen. Allgemeinverbindliche 

ethische Werte haben sich verflüchtigt. Getrennt von Gott lebt der 

Mensch unserer Tage konsequent am eigentlichen Leben vorbei. 

So war es auch zur Zeit Gideons: Das Volk Israel hatte sich von Gott entfernt und 

war deshalb seinen Feinden ausgeliefert. Doch Gott benützte die so unbedeutend 

erscheinende 300-Mann-Armee des Gideon, um das übermächtige Herr der Medianiter 

zu schlagen. Unter dem Segen Gottes begann eine Zeit des wirtschaftlichen, 

gesellschaftlichen und geistlichen Wohlergehens (Ri. 6-8). 

Wie Gideon suchen wir 300 Mitstreiter, die entschlossen 

sind, sich im Gebet und auch finanziell an der Bewältigung 

der uns gestellten Aufgabe zu beteiligen. Mit nur EUR 1,– 

pro Tag kann jeder dazu beitragen, dass das Evangelium 

von unserem Land aus einen neuen Siegeszug antritt. 

Wenn wir auf die zu bewältigende Aufgabe schauen, müssen 

wir bekennen: »Für Menschen unmöglich«. Aber der Gott Gideons 

ist auch unser Gott! Der Vater im Himmel liebt es, das 

Kleine und Unscheinbare zu gebrauchen, um sich dadurch zu verherrlichen. So ist 

es ihm auch heute möglich, mit einigen wenigen Getreuen ein ganzes Volk zu befreien 

und zu retten. Wer möchte mithelfen, dass es in unserem Land unter 

dem Segen Gottes wieder aufwärts geht? 

Straße / Postfach: 

PLZ / Ort: 

Ort/Datum: 

Ich ermächtige die Gemeinde Gottes Stiftung den Betrag 

von einem 1 EUR / Tag von meinen unten genannten Konto 

per Lastschrift einzuziehen. 

monatliche Abbuchung vierteljährliche Abbuchung 

halbjährliche Abbuchung jährliche Abbuchung 

Konto 

Bank 

Die Abbuchung kann ich jederzeit ohne Angaben von Gründen widerrufen. 

Ich werde einen Dauerauftrag mit dem Stichwort »Projekt 

Gideon« einrichten. Bankverbindung: Bank für Sozialwirtschaft, 

BLZ 601 205 00, Konto 87 09 400. 

Unterschrift: 

BLZ 

Projekt Gideon 

Gemeinde Gottes Stiftung 

Postfach 1220, 73657 Urbach 

Tel. (0 71 81) 98 75-0, Fax -20 

Pfingstlich-charismatisches Ausbildungszentrum 

www.bibelseminar.de 

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Geistestaufe 

Paul Schmidgall 

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Dr. Paul Schmidgall 

Studienleiter ETS Freudenstadt 

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Gemeinde Gottes 

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Tel. (0 71 81) 98 75-0 

Der 

Herausforderung 

begegnen! 

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Anerkannte Fachschule (BaföG) 

Internationale Schülerschaft 

Zweisprachig: deutsch / englisch 

• Kurzbibelschule 

• Seminare und Intensivkurse 

• 1-3 jährige Ausbildungsmöglichkeiten 

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Rippoldsauer Str. 50, D-72250 Freudenstadt-Kniebis 

Tel. (07442) 4905-0; Fax -44; ets@ets-kniebis.de 

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Postvertriebsstück 

Entgelt bezahlt Deutsche Post AG 

MB-Design, Postfach 62 

D-71571 Allmersbach im Tal 

„Ich fürchtete mich, 

als Muslim zum Gott der Christen 

zu beten“ 

Mein Name ist Sezgin. Ich lebe in 

einer Großstadt im Westen der 

Türkei. Ich war ein strenger 

Muslim und hielt die Vorschriften genauer 

ein als meine Familie; fünfmal am 

Tag betete ich. Mit der Zeit empfand ich 

es als unbefriedigend, arabische Worte, 

die ich nicht verstand, zu beten. In meinem 

Herzen empfand ich dabei keine 

Liebe für den Gott, den ich verehrte. 

Eines Tages – ich war 15-jährig – 

hatte ich genug davon. Das Ganze 

machte keinen Sinn. Ich ging nicht mehr 

zum Gebet. Jahre später lud mich ein 

Kollege aus Schweden in eine Kirche in 

der Stadt ein. Ich zögerte und empfand 

etwas Angst. Auch wenn ich kein praktizierender 

Muslim mehr war, wie konnte 

ich in eine Kirche gehen? Doch ich dachte, 

es würde mir helfen, besser Englisch 

zu lernen. So ging ich hin. Die fröhliche 

Atmosphäre gefiel mir, und dass die 

Christen auf Türkisch beteten, beeindruckte 

mich. 

Ein Lied, das Gott als Vater anredete 

und von seiner Liebe sprach, bewegte 

mich tief innen. Mein Vater war gestorben, 

als ich sechs Jahre alt war. Mir 

kamen Tränen. Ich begann zu beten und 

sagte: „Gott, bitte vergib mir, wenn ich 

jetzt im Namen von Jesus bete. Aber 

ich möchte echt vorwärts kommen und 

erfahren, wer Jesus ist.“ Ich fürchtete 

mich sehr, als Muslim zum christlichen 

Gott zu beten. Aber in diesem Moment 

kam eine große Freude in mein Herz. 

Meine neuen Freunde luden mich 

ein, den Jesus-Film anzusehen. Ich war 

sehr interessiert. Doch kam mir der Gedanke, 

wie ich all dies meiner Familie 

erklären sollte. Meine Mutter und Geschwister 

würden mich ausfragen; das 

machte mir Angst. Nach einiger Zeit 

hörte ich auf, zum Gottesdienst zu gehen, 

und konzentrierte mich auf die 

Stellensuche. 

Später lud mich ein Freund zu einer 

größeren christlichen Konferenz ein. Er 

erwähnte auch die hübschen Türkinnen, 

die teilnehmen würden. Die Aussicht 

auf eine Freundin gab den Ausschlag, 

dass ich hinging. Dort kam ein Amerikaner 

mit mir ins Gespräch, bot mir ein 

Neues Testament an und suchte es mir 

zu erläutern. Später bekam ich eine Diskussion 

über die Bibel und den Koran 

mit. Ich mischte mich ein, um den 

Chris-ten deutlich zu machen, dass sie 

die Muslime ärgerten. Erstaunlicherweise 

konnten sie alle meine Fragen beantworten 

und die Argumente entkräften – 

mit Stellen aus der Bibel. 

Ich war innerlich gespalten: Im Herzen 

war ich überzeugt, doch in meinen 

Gedanken herrschte noch Verwirrung. 

Schliesslich betete ich und sagte: „Jesus, 

wenn du wirklich der Sohn Gottes 

bist, dann hilf mir, dich zu finden.“ Einige 

Wochen später spürte ich während 

eines Gesprächs in der Gemeinde, dass 

jetzt der Moment da war. Ich wandte 

mich zu meinem Freund und sagte ihm 

geradeheraus: „Ich will mein Leben 

jetzt Jesus geben. Ich will ihn als meinen 

Retter annehmen.“ 

Nach diesem Schritt stand mir das 

Schwierigste noch bevor: meinen neuen 

Glauben meiner Familie zu bezeugen. 

Wie sollte ich ihnen das erklären? 

Vier, fünf Monate lang las ich in der Bibel, 

betete, bereitete mich vor und 

überlegte, wie ich es anstellen sollte. 

Eines Tages waren alle von der Familie 

zu Hause. Gott hatte zu meinem Herzen 

gesprochen: „Sezgin, heute abend 

teilst du ihnen mit, was du glaubst.“ Ich 

hatte ein blaues Büchlein bei mir, das 

den Koranmit der Bibel vergleicht und 

deren Glaubwürdigkeit aufzeigt. Mein 

Bruder wollte es sehen. Ich sagte ihm, 

es gehe um Mohammed und um die 

Bedeutung von Jesus, der von den 

Muslimen ja als Prophet angesehen 

wird, für die Christen aber mehr ist. Er 

begann darin zu lesen. Schliesslich fragte 

er mich: „An welches Buch glaubst 

du denn jetzt?“ 

Ich sagte: „Für mich gibt Jesus in der 

Bibel eine klare, eindeutige Botschaft. 

Ich glaube, dass er der Sohn Gottes ist, 

und ich habe ihn als meinen Retter angenommen.“ 

Mein Bruder geriet in 

Zorn, ging auf mich los, packte mich 

und begann auf mich einzuschlagen. Ich 

wehrte mich nicht. Plötzlich sank er 

bewusstlos zu Boden. Alle schrien auf. 

Verzweifelt liefen sie hin und her. 

Da gab mir Gott die Kraft, still für den 

Bruder zu beten. Ich legte meine Hand 

auf seinen Kopf und begann zu beten. 

Meine Mutter sah mir zu. Nach einer 

Weile kam er zu sich und stand auf. Ich 

dachte, er würde wieder auf mich einschlagen. 

Aber er sagte nur, er friere, 

und bat um eine Decke, um sich hinzulegen. 

Ich war völlig überrascht. Der 

Heilige Geist hatte mir in der Situation 

wirklich geholfen! 

So erfuhr meine Familie, dass ich 

Christ geworden war. Das geschah vor 

fünfeinhalb Jahren. Es dauerte einige 

Zeit, bis meine Geschwister und Mutter 

mich ernst nahmen, und ich musste 

einiges aushalten. Dabei machte ich 

ihnen klar, dass ich die Entscheidung für 

Christus nicht getroffen hatte, um sie zu 

ärgern. Ich sagte ihnen: „Ich bin Christ; 

ich liebe Jesus und bleibe dabei, egal 

was ihr tut. Ihr werdet mich nicht von 

Jesus trennen können.“ Schließlich 

meinten sie, sie hätten ihre Religion und 

ich die meine, und verboten mir, 

daheim weiter von Jesus zu reden. 

Heute sind wir gute Freunde. 

– Aufgezeichnet von Peter Schmid 

© 2004 Livenet.ch

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