Ich muss erzählen - Fuxx

um muss alles, was hier geschieht, im Tagebuch festgehalten werden.
Wenn ich am Leben bleibe, werde ich es selbst erzählen, wenn
nicht, werden andere es lesen. Aber erfahren sollen sie es! Unbedingt!»
Die Brotzuteilungen reichen nicht, und die Freude ist groß,
wenn Henrikas Jonaitis, einer von Maschas Lehrern, der die Familie
nicht im Stich lassen wird, etwas zu essen bringt. Am 21. Juli 1941
wird sie vierzehn Jahre alt. «Als Mama mir gratuliert, ist sie in Tränen
ausgebrochen.»
Bis Ende August 1941 sind den «Aktionen» der Einsatzkommandos
und ihrer litauischen Helfer bereits 30 000 Menschen zum Opfer
gefallen, fast die Hälfte der Wilnaer Juden. Am 31. August fingieren
die Deutschen ein Attentat auf zwei Soldaten, die so genannte
große Provokation. Zur Vergeltung werden mehr als 6000 Menschen
aus dem alten Judenviertel entlang der Deutschen Straße erschossen,
weil dort Platz für das Ghetto gebraucht wird. «Was bedeutet Ghetto?
Wie lebt man in einem Ghetto?» Am 6. September 1941 richten
die Deutschen zunächst zwei Ghettos ein, das Große und das Kleine
Ghetto. Dadurch sollen «Arbeitsfähige» von «Nichtarbeitsfähigen»
getrennt werden. Binnen fünf Minuten müssen die Wilnaer Juden
ihre Wohnungen verlassen. Maschas Mutter kann nur das Nötigste
in ein paar Bündeln zusammenpacken. Aber die Familie kann von
Glück sagen, dass sie zusammenbleibt und ins Große Ghetto gerät,
dem eine Lebensdauer von zwei Jahren beschieden sein sollte. Die
Beschreibung dieses 6. September 1941 gehört zu den eindringlichsten
Schilderungen des Tagebuchs.
Die Menschen beruhigen sich nun in der Annahme, in den Ghettos
seien sie sicher. Ein Irrtum. Eine «Aktion» folgt der anderen. Am
24. Oktober 1941 wird das Kleine Ghetto aufgelöst. Wieder gehen
Tausende nach Paneriai. Gleichzeitig werden am Tor des Großen
Ghettos «gelbe Scheine» ausgegeben, die ihrem Inhaber und drei Familienmitgliedern
vorläufig Immunität sichern. Ende 1941 leben in
den sieben kleinen Gassen des Großen Ghettos offiziell noch 12 000
Menschen. Die Zahl der «Illegalen», die sich in Kellern, Schränken
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