Ich muss erzählen - Fuxx

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«Geistige Kraft kann physische Gewalt überwinden» Vorwort von Marianna Butenschön Wilna/Vilnius am 10. April 1997. Um 19 Uhr beginnt im Puppentheater in der Arkli3u gatvė 5 in der Altstadt eine Gedenkveranstaltung des Jüdischen Kulturclubs zum 55. Jahrestag der ersten Premiere im Ghettotheater, das sich während der deutschen Besatzung Litauens im Zweiten Weltkrieg in diesem Gebäude befand. Am 26. April 1942 stand unter anderem Schlomo Molcho, ein Stück über einen falschen Messias aus dem 16. Jahrhundert, auf dem Programm. 55 Jahre später treten prominente Ehrengäste dieser «Tage der Kunst» auf die Bühne, unter ihnen der französische Dokumentarfilmer Claude Lanzmann (Shoa) und der israelische Erfolgsautor Joshua Sobol, der die Geschichte des Wilnaer Ghettos in seinem dokumentarischen Theaterstück Ghetto festgehalten hat. Sobol, 1939 in Palästina geboren, hat Ghetto geschrieben, ohne in Wilna gewesen zu sein. Nun steht er, tief bewegt, auf der historischen Bühne und berichtet, wie er seinerzeit bei Recherchen über die Jugendbewegungen in den Ghettos auf das Theater in Wilna stieß. Es war eine Fußnote, die seine Aufmerksamkeit erregte: «Auf dem Friedhof spielt man kein Theater.» Damit war das Interesse des Autors geweckt. Sobol las das berühmte Tagebuch des Bibliothekars Hermann Kruk, von dem der zitierte Satz stammt, sprach mit Überlebenden und ließ sich von Israel Segal, der Künstlerischer Leiter des Ghettotheaters war und überlebte, erzählen, wie es zur Gründung 7
kam. Das 1984 in Haifa uraufgeführte Stück Ghetto wurde ein Welterfolg. Und die Botschaft? «Die Botschaft ist die, dass geistige Kraft physische Gewalt überwinden kann, vielleicht», sagte Sobol an jenem Abend im Wilnaer Puppentheater. «Natürlich kann man Menschen umbringen. Es ist sehr leicht zu töten. Aber die Ghettogemeinschaft hat bewiesen, dass man innere Quellen finden kann, um sich der Unterdrückung zu widersetzen und die Unterdrückung zu besiegen. Das ist eine große Botschaft für mich und die einzige, die ich weitergeben möchte, wenn ich mein Stück Ghetto inszeniere.» Unten im Saal ist es still. Die Zuhörer, zumeist Überlebende des Holocaust, kennen die Botschaft. Sie haben sie gelebt, und an diesem Abend ist ihnen das Erlebte wieder gegenwärtig. Einige von ihnen waren als Kinder oder Jugendliche in diesem Theater, haben sich Otto Indigs Der Mensch unter der Brücke oder David Pinskis Der ewige Jude angesehen. Was mag in ihnen vorgehen, ein halbes Jahrhundert nach dem ungeheuren Schrecken jener Jahre? Was mag Mascha Rolnikaite empfinden, die aus St. Petersburg nach Wilna gekommen ist, um an diesen «Tagen der Kunst» teilzunehmen? Vor mehr als einem halben Jahrhundert hat sie unter der Leitung von Wolf Durmaschkin im hebräischen Chor hinter den Kulissen gesungen. Nun sitzt sie im Parkett. Seit der Liquidierung des Wilnaer Ghettos am 23. September 1943 war sie nie wieder hier. Auch für sie ist der Abend im Puppentheater eine Reise in die Vergangenheit, und ich traue mich fast nicht, die kleine dunkelhaarige Frau mit den großen braunen Augen, die sich so gerade hält, anzusprechen. Aber dann stellt sich heraus, dass Mascha Rolnikaite erfahren ist im Umgang mit fragenden Journalisten und Lesern, hat sie doch ihr halbes Leben damit verbracht, Zeitgenossen und Nachgeborenen zu erzählen, was damals geschehen ist. Auch mir hat sie später in vielen Gesprächen davon erzählt. Es ist dies ein Zwang, eine Pflicht, die sie sich selbst auferlegt hat: «Ich muss erzählen.» Damit sich das Schreckliche nicht wiederholt. Der Schrecken des Holocaust ist so häufig beschrieben worden, 8
Seite 1: Leseprobe aus: Mascha Rolnikaite Ic
Seite 5 und 6: Rolnikas) in Klaipėda/Memel gebore
Seite 7 und 8: Die Republik Litauen, die am 16. Fe
Seite 9 und 10: Juli hervorgegangene neue Parlament
Seite 11 und 12: um muss alles, was hier geschieht,
Seite 13: Der Alltag in den Ghettos ist aus v

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