Langfassung - Linksreformismus

Call for Papers: „Mit Linksreformismus aus der Krise?“ Dezember 2010
länger im Machen, sondern im Werden (vgl. Bauman 2009: 78). Es geht um die „Tugend der
Achtsamkeit“ (BUND et al. 2008: 570ff.), um „Mäßigung“ (Binswanger 2010) und um
„Zukunftsfähigkeit“ (Biesecker 2007). Suffizientes Handeln lebt von der partizipativen
Mitgestaltung der gesellschaftlichen Akteure: so waren es neben den
Tierschutzorganisationen vor allem die Verbraucherinnen und Verbraucher, die durch ihr
Konsumverhalten maßgeblich zum weitgehenden Verschwinden von Käfigeiern aus den
Einkaufsregalen beigetragen haben – ein Beispiel dafür, wie durch strategischen Konsum
und bewusste Alltagsentscheidungen Verbraucherinnen und Verbraucher die Politik großer
Einzelhandelsunternehmen mitgestalteten.
Kleinhückelkotten (2008: 67ff.) untersuchte in den marktforschungsrelevanten Sinus-Milieus
nach denjenigen Gruppen, die sich aus unterschiedlichsten Motiven heraus an Prinzipien der
Suffizienz und Nachhaltigkeit orientieren. Dabei identifizierte sie mit Bescheidenheit,
Effizienz und Selbstentfaltung die drei bedeutsamsten nachhaltigkeitsrelevanten
Einstellungen und Verhaltensweisen, die aber in den jeweiligen sozialen Milieus völlig
unterschiedlich gewichtet werden. So weist das aufgeklärte, liberale Milieu der
Postmateriellen zwar einen ähnlichen, auf Nachhaltigkeit bedachten Lebensstil auf wie z.B.
die an Sicherheit und Ordnung orientierten Traditionsverwurzelten, doch während Erstere
sich damit von Einstellungen wie Selbstverwirklichung und Verantwortung für die Mitwelt
leiten lassen, bedeutet es für Letztere eher einen notwendigen bescheidenen Lebensstil.
Eine Politik der Suffizienz, so die Ergebnisse von Kleinhückelkotten, muss also in den
verschiedenen Milieus unterschiedlich kommuniziert werden. Anschlussfähigkeitspotentiale
an suffiziente Verhaltensmuster sind in ca. zwei Dritteln der Gesamtbevölkerung vorhanden.
Doch ein solch kollektiver Bewusstseinswandel ist aus den dargelegten Gründen schwierig,
weswegen die Zeit in der Selbsttransformation eine wichtige Rolle spielt. Umso wichtiger ist
dabei die Rolle der Bildung, z.B. in den vielfachen und heterogen ausgerichteten Projekten
im Rahmen der UN-Dekade „Bildung für nachhaltige Entwicklung 2005-2014“, in denen
lösungsorientiert an einem neuen Nachhaltigkeitsbewusstsein gearbeitet wird – dabei ist u.a.
die Entwicklung von nachhaltigen schulischen Curricula wichtig (de Haan 2010).
Den Fokus auf die „Politisierung der Lebensführung“ (Giddens 1997) zu richten, darf
sozialökologische politische Reformprojekte in Gegenwart und Zukunft nicht davon abhalten,
weiter auf allen Ebenen für Abkommen zur Treibhausgasreduktion oder für globale
Sozialstandards zu streiten. Jedoch wäre es ein Zeichen naiver Staatsgläubigkeit zu
glauben, dass eine sozialökologische Wende ohne die Verbraucherinnen und Verbraucher
funktioniert. Parkins und Craig (2008) zählen in „Slow Living” eine Vielzahl von Projekten und
sozialen Bewegungen auf, die „Alternativen zum hektischen Tempo der globalen Kultur”
bieten – vom Slow Food, über die Slow Cities bis hin zur Wiederentdeckung des Lokalen.
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