Ich glaube ... die heilige katholische Kirche - Gemeinschaft vom ...

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ICH GLAUBE … DIE HEILIGE KATHOLISCHE KIRCHE
Christus als ihrem Bräutigam vereint ist (1), wird sie ihrerseits Geheimnis (2). 796
Dieses Mysterium betrachtend, schreibt der heilige Paulus: „Christus ist unter
euch, er ist die Hoffnung auf Herrlichkeit“ (Kol 1,27).
773 Die Gemeinschaft der Menschen mit Gott durch „die Liebe, die niemals
aufhört“ (1 Kor 13,8), ist das Ziel, das all das bestimmt, was in der Kirche an
diese vergängliche Welt gebundenes sakramentales Mittel ist (3). Ihre hierar- 671
chische Struktur „ist ganz für die Heiligkeit der Glieder Christi bestimmt. Die
Heiligkeit wird aber an dem ‚tiefen Geheimnis‘ gemessen, in dem die Braut mit
der Hingabe der Liebe die Hingabe des Bräutigams erwidert“ (MD 27). Als die
Braut „ohne Flecken und Falten“ (4) geht Maria uns allen auf dem Weg der 972
Heiligkeit, die das Mysterium der Kirche ausmacht, voran. „In diesem Sinne
geht die marianische Dimension der Kirche der Petrusdimension voraus“
(MD 27).
Die Kirche – universales Heilssakrament
774 Das griechische Wort „mysterion“ [Geheimnis] wurde auf lateinisch durch zwei
Ausdrücke wiedergegeben: durch „mysterium“ und „sacramentum“. In der späteren 1075
Deutung drückt der Begriff „sacramentum“ mehr das sichtbare Zeichen der verborgenen
Heilswirklichkeit aus, die mit dem Begriff „mysterium“ bezeichnet wird. In
diesem Sinn ist Christus selbst das Heilsmysterium: „Das Mysterium Gottes ist nichts
anderes als Christus“ (hl. Augustinus, ep. 187,11,34). Das Heilswerk seiner heiligen
und heiligenden Menschennatur ist das Heilssakrament, das sich in den Sakramenten 515
der Kirche (die von den Ostkirchen auch als „die heiligen Mysterien“ bezeichnet 2014
werden) bekundet und in ihnen wirkt. Die sieben Sakramente sind die Zeichen und
Werkzeuge, durch die der Heilige Geist die Gnade Christi, der das Haupt ist, in der
Kirche, die sein Leib ist, verbreitet. Die Kirche enthält und vermittelt also die 1116
unsichtbare Gnade, die sie bezeichnet. In diesem analogen Sinn wird sie „Sakrament“
genannt.
775 „Die Kirche ist in Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen
und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott und für die Einheit des
ganzen Menschengeschlechts“ (LG 1). Das erste Ziel der Kirche ist, das
Sakrament der tiefen Vereinigung der Menschen mit Gott zu sein. Weil die
Gemeinschaft unter den Menschen in der Vereinigung mit Gott wurzelt, ist
die Kirche auch das Sakrament der Einheit des Menschengeschlechtes. In ihr 360
hat diese Einheit schon begonnen, denn sie sammelt Menschen „aus allen
Nationen und Stämmen, Völkern und Sprachen“ (Offb 7,9). Gleichzeitig ist
(1) Vgl. Eph 5, 25–27. – (2) Vgl. Eph 3,9–11. – (3) Vgl. Eph 5,27. – (4) Vgl. LG 48.