Mythos informeller Bergbau - SEFUT Working Group, Socio ...

Mythos informeller Bergbau SEFUT Working Paper 12
Abb. 3: Bereiche, die nach Meinung der Mineros besonders von der Umweltverschlechterung
der letzten zehn Jahre betroffen sind
Flüsse
Wälder
Luft
Böden
Sonstiges
Alles
Ohne Meinung
1. Nennung
2. Nennung
3. Nennung
4. Nennung
0 20 40 60 80 100 120 140
Anzahl der Fälle (absolut)
Flüsse Wälder Luft Böden Sonstiges Alles Ohne Meinung
1. Nennung 87 21 26 16 4 48 28
2. Nennung 23 20 24 19 4 18
3. Nennung 3 13 15 18 3 19
4. Nennung 9 7 9 17 2 16
Quelle: Eigene Erhebungen in fünf Minerodörfern (Botanamo, Nuevo Callao, Manarito, Pista Colina, San
Mino) 1997, Befragungsumfang: n = 230
Angesichts der landschaftsprägenden Walddichte sowie der schwereren körperlichen Arbeit,
die mit dem informellen Bergbau verbunden ist, empfinden Mineros ihre Wohn- und Arbeitssiedlungen
nicht als Inseln der Waldzerstörung, sondern als kulturelle Leistung. Was von
außen als Inseln der Waldzerstörung, als Vernichtung der Ressource Wald und der
biologischen Diversität wahrgenommen wird, stellt sich innenperspektivisch vielmehr
als zivilisatorische Leistung in der Auseinandersetzung mit der Natur dar und ist somit
nicht weit von den klassischen und in Venezuela noch weit verbreiteten Konzeptionen
einer "Pionierfront" (vgl. SCHNEIDER 2002) entfernt.
Die Idee eines Gleichgewichts zwischen Gesellschaft und Natur, die i.d.R. die Betrachtung
von bäuerlichen oder indigenen Gemeinschaften bestimmt, spielt weder in einer Minerogesellschaft
noch in der wissenschaftlichen Beschäftigung mit dem informellen Bergbau eine
zentrale Rolle. Aber das heißt nicht, dass es keine konstruktiven Bezüge zur Umwelt gibt.
Nicht nur, dass in Minerogesellschaften durchaus ein Bewusstsein für die ökologischen Effekte
ihrer eigenen Wirtschaftstätigkeit verbreitet ist. In ihrer unmittelbaren Umgebung nehmen
Mineros Natur auch nicht nur als Lieferant von Bodenschätzen wahr, sondern ebenso Flora
und Fauna. Auch wenn sich die Kenntnisse der sie umgebenden Artenvielzahl bei der überwiegenden
Mehrheit der Mineros auf die wenigen Bäume und Pflanzen beschränken, die sie
für bergbauliche Aktivitäten oder für medizinische Zwecke nutzen, verfügen einige Mineros
über überraschende floristische Kenntnisse (vgl. SCHNEIDER 2002). Durch Kontakte mit Indigenen,
traditionelle Überlieferungen und persönliche Erfahrungen sehen sie im Wald einen
nützlichen Lieferanten für benötigte Ressourcen.
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