Sterbebegleitung und Sterbehilfe.pdf - Institut für Soziologie

FAU Erlangen – Nürnberg 28.01.2008 & 04.02.2008
Institut für Soziologie
WS 07/08
HS Wandel von Krankheit und Tod in der Moderne
Dozent: Michael von Engelhardt
Sterbegeleitung und Sterbehilfe
1. Historischer Abriss des Euthanasiebegriffs
1.1 Euthanasie bei den Urvölkern
Bedeutung des Begriffs „Euthanasie“ hat sich im Laufe der Jahrhunderte verändert & hat
heute eine andere Bedeutung als im Altertum
tatsächlich aber gehört er zu den frühesten menschlichen Praktiken
eine besondere Form des Umgangs mit Alten, Kranken oder Behinderten besteht
beispielsweise im Aussetzen der Betroffenen
1.2 Euthanasie im antiken Griechenland und Rom
auch in der Antike hat man Sterbehilfe praktiziert (direkt & indirekt)
Begründungen des Euthanasiebegriffs bei Platon (427 – 347 v. Chr.) & Aristoteles (384 –
322 v. Chr.)
Staatslehre verlangt, dass schwache Kinder an einen geheimen Ort ausgesetzt & kranke
Menschen nicht mehr ärztlich behandelt werden
Verhinderung der Weitergabe von schlechtem Erbgut
Verkürzung menschlichen Leidens
sowohl bei Platon als auch Aristoteles: Staat im Zentrum des Interesses
Verherrlichung von Schönheit & Jugend entscheidend
Wort „Euthanasie“ stammt aus dem Griechischen:
„thanatos“ =Tod & „eu“ =sanft, gutmütig
1. Nachweis der Verwendung des Begriffes in hellenistischer Zeit (300 v. Chr.):
Euthanasie als würdige Bewältigung des Sterbens & als Wunsch nach einem leichten Tod
ohne große Schmerzen & ohne einen verzweifelten Todeskampf
1.3 Euthanasie bei Thomas Morus und Francis Bacon
führt zur Entwicklung einer „ars moriendi“
Stebezeremoniell
1.4 Euthanasie im 19. und 20. Jahrhundert
für die Geschichte des Euthanasie Begriffs ist das 19. Jh. entscheidend
Säkularisierung: heutige Bedeutung des Begriffs
„Euthanasie“ = ärztliche Sterbehilfe
nach Gedanken von David Hume (1711 – 1776) & Arthur Schopenhauer (1788 – 1860)
positive Äußerungen über die Selbsttötung zu äußern
Frage der Zeit: Wann kommen die ersten Vorschläge zur Tötung lebensuntauglicher
Menschen auf? (Politische und medizinische Überlegungen)
Bsp. Gerhard Hofmann: Kranke als Belastung für die Gesellschaft Selektionen
Karl Binding & Alfred Hoche: Gnadentod von Schwachen & Kranken zur Vernichtung
lebensunwerten Lebens
1.5 Euthanasie im Nationalsozialismus
Begriff Euthanasie im Nationalsozialismus:
- 1 -

Bezeichnung der Unmenschlichkeit gegenüber Kranken und Leidenden
Begriff Euthanasie nach Volker Eid:
„Euthanasie bedeutet jetzt nicht mehr die Erleichterung des Sterbens, in welch
kontroversem Sinn das bisher auch verstanden werden konnte, sondern Ausmerzung von
„lebensunwürdigen“ Menschen […] kraft staatlicher Anordnung, ohne Frage nach
Zustimmung oder Nicht-Zustimmung der Betroffenen oder ihrer Angehörigen.“
2. Sterbebegleitung
Immer öfter der Wunsch nach dem Sterben in der vertrauten Umgebung.
Notwendigkeit der Sterbebegleitung
Sterbebegleitung = Begleitung, Behandlung & Versorgung von Menschen am Lebensende
Merkmale:
o Professionelle Arbeit von Berufsgruppen im Gesundheitswesen
(z.B. Ärzte, Krankenpfleger, Psychologen, Sozialarbeiter, Seelsorger)
o Engagement von Angehörigen, Freunden, Laienhelfern & Selbsthilfeinitiativen
Was bedeutet Begleiten?
o Begleiten bedeutet nicht:“ Ich muss dir Anweisungen geben, ich muss dir Ratschläge
erteilen, dir etwas ausreden oder einreden, etwas genau oder besser wissen.“
o Begleiten bedeutet vielmehr: „Ich möchte an deiner Seite sein, dir nahe sein, da sein.
Ich möchte mich mit meinem Gefühlen und Gedanken, mit meinen Gesten und
Worten auf dich einstellen.“
Wichtige Voraussetzung für eine gute Begleitung:
Bereitschaft zur Auseinandersetzung mit der eigenen Sterblichkeit.
Elemente einer guten Sterbebegleitung: SOS-Modell (M. Sprecht-Tomann)
S: Situationsabklärung (Fakten)
o Fragenstellung:
Wer ist der Mensch, der begleitet wird?
Wie ist seine gesundheitliche und seelische Lage?
Wie ist seine soziale Situation?
Wer ist in die Betreuung noch einbezogen?
Welche Bedürfnisse bestehen seitens der Angehörigen?
Wer hat die Begleitung gewünscht?
Wie oft, und wo und wann soll der Begleiter kommen?
o Fragen bezüglich der Situation des Begleiters:
Welche Motive habe ich, eine Begleitung zu übernehmen?
Wer hat mich darum gebeten?
Wie viel Zeit habe ich zur Verfügung?
Was kann ich einbringen, welche Stärken habe ich?
O: Orientierung am Sterbeprozess (Wissen)
o Stationen des Sterbens: Ablehnung, Auflehnung, Verhandeln, Trauer, Annahme
o Gestaltung der Terminalphase ist individuell & hängt von der persönlichen
Lebensbiografie ab
o Wichtige Faktoren
Ideale, Wertvorstellungen & Leitbilder
soziales & familiäres Umfeld
Jenseitsvorstellung
S: Sozialkompetenz (Fertigkeiten)
o Annahme der eigenen Person
o Aufmerksame Wahrnehmung & Bereitschaft, sich auf den Sterbenden einzustellen
o Akzeptanz, Respekt & Wertschätzung
- 2 -

o authentisches Verhalten des Begleiters
o Empathie, Toleranz, Geduld
o Wahrung des Verhältnisses von wertvoller Nähe & notwendiger Distanz
o Gutes Zuhören
Wichtig: Achtung der seelischen Grundbedürfnisse des Strebenden
Bedürfnis nach Annahme & Integration in die Gemeinschaft
Sterbebegleitung als besondere Begegnung
Grenze der Begegnung: Nicht-Mitgehen- Können des Helfers
Keine Garantie des „zwiesprachlicher“ Strebebeistand durch berufliche Helfer oder
Angehörigen
Angehörige sind in ihrer eigenen Lebensthematik so stark betroffen, dass sie schnell
sich selbst zum alleinigen Gegenstand der Hilfe machen.
beruflichen Helfer (Pflegekräfte, Ärzte, Seelsorge uns Sozialarbeiter) haben häufig
eine geradezu undialogisch definierte Helferrolle, zumindest ohne:
o Gegenseitigkeit: sie erhalten ihre Definition unabhängig vom Gegenüber durch
Qualifikation, Stellung in der Hierarchie
o Unmittelbarkeit: ihr Handeln ist oft an Mittel gebunden (Spritze, Medikamente,
technische Hilfsmittel)
o Ausschließlichkeit: Verfügbarkeit für alle Patienten
o Verantwortung: ihre Antworten können nicht rückhaltlos den gestellten & nicht
gestellten Fragen entsprechen.
„Freund“ statt „Helfer“
Ein so genanter „Freundschaftsvertrag „ (Beispiel bei OMEGA e. V)
Verpflichtungen des „Freundes“:
o vollständige Verschwiegenheit
o ständige Verfügbarkeit
o Verzicht auf größere Reisen/Urlaub
o Bestimmte Beistandleistungen
o Kooperationsbereitschaft
Durch einen solchen Vertrag kann nicht jede Sterbebegleitung geregelt werden!
Vertrag als Anlass, die auf Grund der Krankheit entstehenden Begegnungen zwischen
Menschen anders zu überdenken.
3. Sterbehilfe
3.1 Formen der Sterbehilfe und deutsche Rechtslage
Aktive Sterbehilfe und Euthanasie
o das absichtliche, aktive ärztliche Eingreifen zur Beschleunigung des Todeseintritts
eines unheilbar Kranken/Sterbenden
o kann, muss aber nicht auf ausdrücklichen Wunsch des Patienten geschehen
o geschieht zum Beispiel durch Verabreichung tödlicher Tabletten, Spritze oder Infusion
o dt. Rechtslage: aktive Sterbehilfe in Deutschland strafbar
§ 216 Strafgesetzbuch „Tötung auf Verlangen“
§ 212 Strafgesetzbuch „Totschlag“
Indirekte Sterbehilfe
o die ärztliche Verordnung zur Verabreichung von schmerzlindernden Medikamenten
bei tödlich Kranken
o Medikamente können als unbeabsichtigte, aber unvermeidbare Nebenwirkung den Tod
beschleunigen
o Tod wird in Kauf genommen, ist aber nicht Ziel
o dt. Rechtslage: indirekte Sterbehilfe in Deutschland nicht strafbar
- 3 -

Passive Sterbehilfe
o absichtliche Unterlassung, Verzicht oder Abbruch einer lebensverlängernden
Behandlung bei unheilbar Kranken, deren Tod bald zu erwarten ist
o z.B. Abschalten eines Beatmungsgeräts, Nichtüberweisung auf eine Intensivstation
o dt. Rechtslage: passive Sterbehilfe in Deutschland nicht strafbar, wenn
der Patient keine Behandlung wünscht (Patientenverfügung/Willenserklärung)
der Arzt aktiv wird & die Apparate abstellt
juristisch nicht strafbar, da Arzt natürlichen Krankheitsverlauf zulässt & Tod
nicht künstlich herbeiführt
Ärztliche Beihilfe zum Suizid (assisted suicide)
o Arzt besorgt Patienten tödliches Medikament, verabreicht es aber nicht selbst
o Patient nimmt Medikament selbst ein
o dt. Rechtslage: Beihilfe zum Suizid in Deutschland nicht strafbar,
jedoch bei Ärzten berufunwürdiges Verhalten
(Folge: Berufsständische Verfolgung)
ABER: wird Patient anschließend z.B. bewusstlos, muss Helfer/Arzt
lebensrettende Maßnahmen durchführen, wenn dies nicht geschieht,
dann strafbar nach § 323 Strafgesetzbuch „Unterlassene Hilfeleistung“
3.2 Einrichtungen
3.2.1 DGHS (Deutsche Gesellschaft für humanes Sterben e.V.)
Allgemeines
o Gründung am 7. November 1980 aus dem Umfeld des Bundes für Geistesfreiheit (bfg)
heraus durch Hans Henning Atrott
o setzt sich für ein Selbstbestimmungsrecht für Schwerkranke & Sterbende ein
Ziele
„Oberstes Ziel ist es, die Würde des Menschen im Leben und Sterben zu wahren.“
o Verbesserung der Bedingungen für Sterbende
o Sensibilisierung der Öffentlichkeit für die Problematik des humanen Sterbens
o Bürgerrechtsbewegung und Patientenschutzorganisation zur Verwirklichung des
Selbstbestimmungsrechts bis zur letzten Lebensminute
o Forderung einer umfassenden gesetzlichen Regelung der Sterbebegleitung und -hilfe
o Beseitigung der Missstände im öffentlichen und privaten Gesundheitswesen
Arbeit
o Vorsorge mit Hilfe von Patientenverfügungen & deren rechtsverbindliche
Anerkennung
o Forderung weitergehender legaler Möglichkeiten der Sterbehilfe
o Patientenschutzbrief zur lebenserhaltenden Therapie („Hilfe zum Leben im
Sterbeprozess“)
o Verhinderung von Missbrauch bei allen Formen von Sterbehilfe
3.2.2 DIGNITAS
Allgemeines
o Dignitas = lat. Würde
o Schweizer Verein mit Sitz in Forch (Kanton Zürich), der sich für passive Sterbehilfe
einsetzt & Freitodbegleitungen anbietet
o
o
Gründung am 17. Mai 1998 durch den Journalisten & Anwalt Ludwig A. Minelli
Im September 2005 Gründung einer dem Schweizer Verein angeschlossenen
deutschen Sektion mit Sitz in Hannover: „Dignitate“
Ziele
„Menschenwürdig leben – menschenwürdig sterben“
- 4 -

o Sicherung eines menschenwürdigen Lebens & Sterbens der Mitglieder & Verbreitung
dieser Werte möglichst auch an die gesamte Bevölkerung
o Für Mitglieder Bereitstellung von individuellen Hilfeleistungen, wenn der Anspruch
auf Beachtung ihrer Menschenwürde (Menschenrechte und Grundfreiheiten) im Leben
und/oder im Sterben bedroht ist
Arbeit
o Stellt seinen Mitgliedern zwei Dienstleistungen zur Verfügung:
Eine Patientenverfügung, mit der in der Schweiz verhindert werden kann, dass das
Leben eines Mitgliedes durch unerwünschte medizinische Maßnahmen verlängert
wird (u.a. Hilfe bei der Durchsetzung der Verfügung)
Eine risikofreie & schmerzlose Methode für einen begleiteten Freitod in der
Schweiz
beide Dienstleistungen stehen Menschen aus allen Ländern der Welt offen!
o Voraussetzungen für die In-Anspruchnahme des begleiteten Freitodes:
Urteilsfähigkeit des Betroffenen
Mitgliedschaft in DIGNITAS
Eine zum Tode führende Krankheit und/oder eine unzumutbare Behinderung
und/oder nicht beherrschbare Schmerzen
o Einsatz von ausgebildeten & kompetenten Begleiterinnen und Begleitern
3.3 Aktuelle Diskussion
3.3.1 PRO
Gewähren des im Grundgesetz garantierten Rechtes auf Selbstbestimmung
„In Würde sterben“ Befreiung von Leid & Schmerz
Wahlmöglichkeit bringt ggf. ein Stück Lebensqualität zurück
u.U. Bejahen des Weiterlebens & Vermeidung von Suizidversuchen
Pro aktive Sterbehilfe: u.U. langsames passives Sterbenlassen mit unerträglichen
Schmerzen verbunden ggf. inhumaner als eine „schnelle“ aktive Sterbehilfe
3.3.2 CONTRA
„Unantastbarkeit“ bzw. „Heiligkeit“ des menschlichen Lebens
o Leben ist gottgegeben allein Gott kommt die Herrschaft über Leben und Tod zu
o Das Leben muss, wenn es ohnehin bereits erlischt, zwar nicht um jeden Preis
verlängert werden, seine aktive Verkürzung durch Selbsttötung jedoch ist ein Verstoß
gegen die göttliche Souveränität und somit unzulässig
o v.a. jüdisch-christliche Tradition bzw. Kirchen
Gefahr des Missbrauches
Große Verunsicherung & Unwissenheit der Bevölkerung zum Thema Sterbehilfe
unzureichende Aufklärungsarbeit und Unkenntnis über Alternativen
Vorhandene Alternative: Palliativmedizin Sterbehilfe unnötig
Legalisierung der Sterbehilfe könne zu Druck auf Kranke & Schwache führen, von dieser
Gebrauch zu machen, um ihre Mitwelt zu „entlasten“
Frage der „Authentizität“ des Sterbeverlangens
Viele Menschen sind der Meinung, dass – im Gegensatz zur aktiven Sterbehilfe – die
indirekte und passive Sterbehilfe ethisch & rechtlich vertretbar sind
3.4 Auswahl bekannter Fälle
Emily Gilbert
o 73-jährige US-Amerikanerin aus Fort Lauderdale (Florida), die ihren Ehemann
Roswell Gilbert im März 1985 wegen eines unheilbaren Knochenleidens um
Sterbehilfe bat
- 5 -

o Ihr Mann gab ihr zunächst Schmerztabletten &erschoss seine Frau mit einer Pistole
o Der 76-jährige Roswell Gilbert wurde von einem Gericht zu 25 Jahren Haft verurteilt
Ramón Sampedro
o Galizier, welcher seit August 1968 nach dem Sprung von einer Klippe in zu seichtes
Wasser an einer Querschnittslähmung litt & jahrelang vergeblich vor spanischen
Gerichten kämpfte, aus dem Leben scheiden zu dürfen
o 1998: Nach 30 Jahren Querschnittslähmung wurde dem Spanier auf seinen Wunsch
hin von einer Freundin ein Glas Wasser mit Zyankali so in die Nähe seines Mundes
gestellt, dass er selbst mit einem Strohhalm daraus trinken konnte & daraufhin starb
o Dies galt zum Zeitpunkt der Tat als Beihilfe zum Suizid & war strafbar
Erst nach Ablauf der Verjährungsfrist gestand sie 2005 ihre Tat
Terri Schiavo
o US-Amerikanerin aus Saint Petersburg (Florida), welche1990 in ihrer Wohnung
zusammenbrach und einen Herzstillstand erlitt
enorme Gehirnschädigung infolge des Sauerstoffmangels Wachkoma
o Terris Ehemann Michael klagte seit 1998 durch mehrere Instanzen die Einstellung der
künstlichen Ernährung ein, Terris Eltern waren gegen dessen Pläne & versuchten die
Vormundschaft für Terri zurück zu erhalten, ohne Erfolg
o Dem Antrag des Ehemanns wurde letztendlich im Februar 2005 statt gegeben, die
künstliche Ernährung eingestellt woraufhin, Terri nach 15 Jahren im Wachkoma an
Dehydrierung verstarb
Piergiorgio Welby
o
o
o
o
Italiener, der seit seinem 18. Lebensjahr an Muskeldystrophie litt, befand sich 2006 im
letzten Krankheitsstadium (fast vollständige Lähmung
konnte nicht mehr sprechen & benötigte seit zehn Jahren ein Beatmungsgerät)
September 2006: Wunsch an Zivilgericht in Rom und den italienischen
Staatspräsidenten Napolitano, sterben zu dürfen Ablehnung des Antrags
Tod am 20. Dezember 2006 mit Hilfe seines Arztes Mario Riccio, der Welby ein
Betäubungsmittel verabreichte & das Beatmungsgerät abschaltete
Der später erhobene Mordvorwurf gegen Mario Riccio wurde von einem Gericht in
Rom abgewiesen
Diane Pretty
o Litt jahrelang an einer unheilbaren Nervenkrankheit Amyotrophe Lateralsklerose
(ALS) & klagte beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte ein, dass ihr
Mann sie ungestraft töten dürfe, um sie von ihrem Leiden zu befreien & sie vor einem
qualvollen Tod zu bewahren Zurückweisung des Antrags
o
Diane Pretty schlief dennoch friedlich ein – sie wählte ein Hospiz als Ort ihres
Sterbens
4. Hospiz
4.1 Begriffserklärung
lateinisch „hospitium" = „Herberge“, "Gastfreundschaft"
Hospitalität = Schutz, Erfrischung, Fürsorge & Beistand
4.2 Hospizbewegung
Ausgangspunkt der Hospizbewegung (1967): das St. Christopher´s Hospice (London)
Hospizbewegung begann in Großbritannien
schnelle Ausbreitung schneller Anschluss anderer Länder
1974: Etablierung des ersten Hospital-Support-Teams im St. Louis Hospital in New York
1975: Eröffnung des ersten Day-Care-Centre im St. Louis Hospice in Sheffield (GB) &
- 6 -

der ersten Palliativstation am Royal Victoria Hospital in Kanada
In GB wurde die Hospizidee kurz nach der Eröffnung zu einer Bewegung, in allen
anderen Ländern dauerte es bis Ende der 80er, Anfang der 90er
1988: Gründung der European Association for Palliative Care (EACP)
1994: Gründung der Deutschen Gesellschaft für Palliativmedizin (DGP)
4.3 Organisationsformen des Hospizkonzeptes
Ambulantes Hospiz
o Betreuung findet im Wohn- & Lebensbereich des Patienten statt
o Versorgung erfolgt durch Fachkräfte & ehrenamtliche Helfer
Tageshospize
o Bindeglied zwischen ambulanten & stationären Hospizdiensten
Stationäres Hospiz
o Betreuung von Patienten mit inkurabler Krankheit, bei denen eine ambulante
Versorgung nicht möglich & ein Krankenhausaufenthalt nicht notwendig ist
o Betreuung erfolgt entsprechend der Bedürfnisse durch ein multidisziplinäres Team
o Wichtigste Behandlung: Palliativmedizin
4.4 Ziele der Hospizarbeit
Professionelle Begleitung & liebevolle Zuwendung
o Achtung der Würde des Menschen bis zu seinem Ableben
Ermöglichung des Sterbens an dem Ort, wo der Mensch gelebt hat
o Gefühl des Wohlbefindens
o Integration des sozialen Umfeldes
Zeit des Sterbens soll zu einer Zeit des Lebens werden, d.h. ein Leben mit eigenen
Wünschen & Bedürfnissen, aber auch Ängsten
o Beeinflussung der Gesellschaft
o Sterben soll wieder als Teil des Lebens angesehen werden!
5. Palliativmedizin
5.1 Begriffserklärung
Lateinisch „palliare“ = lindern
Definition Palliativmedizin (in Anlehnung an die WHO):
„Palliativmedizin als Behandlung von Patienten mit einer nicht heilbaren, progredienten
und weit fortgeschrittenen Erkrankung und unbegrenzter Lebenserwartung, für die das
Hauptziel der Begleitung die Lebensqualität ist.“
5.2 Allgemeine Informationen
1944: Gründung der Deutschen Gesellschaft für Palliativmedizin (DGP)
Die Entwicklung der Palliativmedizin geht mit der Hospizbewegung einher
Palliativmedizin = multidisziplinäre Arbeit
Ärzte versch. Disziplinen, Krankenhauspersonal, weitere Berufsgruppen
Was leistet Palliativmedizin?
o Exzellente Schmerz- & Symptomkontrolle
o Integration der psychischen, sozialen & seelsorgerischen Bedürfnisse der Patienten,
der Angehörigen & des Behandlungsteams sowohl bei der Krankhit als auch beim
Sterben & in der Zeit danach
o Kompetenz in der Kommunikation & Ethik
o Akzeptanz des Todes als Teil des Lebens; Lebensbejahung soll den Tod weder
beschleunigen noch hinauszögern
- 7 -

5.3 Organisationsformen der Palliativmedizin
Ambulanter Dienst
o Hausarzt & Gemeindeschwester
Qualifikationen sind begrenzt
o Hausbetreuungsdienste – ambulantes Hospiz
Tageshospize
Stationäres Hospiz
Palliativstationen
o stationärer Bereich neben dem Hospiz
ins Krankenhaus integriert oder an eines angesiedelt
o Palliativstation = 2. Generation der Hospizbewegung
o Gründe für die Integration in Krankenhäuser:
Die meisten Menschen sterben heutzutage in Krankenhäusern
Terminalphase nichtmaligner Erkrankungen ist nur schwer vorauszusagen
Aufnahme in Hospize erschwert
o Vorteile einer Palliativstation:
Kompetente Schmerztherapie & Symptomkontrolle, umfassende psychosoziale
Unterstützung von Patient & Angehörigen
o Vorteile gegenüber einem Hospiz:
Diagnostische & therapeutische Möglichkeiten
problemlose Einbindung versch. Disziplinen
o Ziel der Tätigkeit: Unterstützung der Selbstständigkeit
5.4 Aufgaben & Ziele
Unterstützung des Patienten bei der Sicherung der bestmöglichen Lebensqualität für die
ihm verbleibende Lebenszeit
Optimale Behandlung bzw. Betreuung durch die Integration von Hausärzten, Sozial- &
Krankenhausstationen in die Palliativeinrichtung
Wichtig: Der Patient soll selbst entscheiden, ob er zu Hause oder in einer stationären
Einrichtung betreut werden möchte
Integration des Sterbens in das Leben
5.5 Zukunft der Palliativmedizin in Deutschland
Forderung: Integration der Palliativmedizin in das Gesundheitssystem
Grundlegendes Ziel der Palliativmedizin:
Den Sterbenden die Möglichkeit zu geben, dort zu sterben wo sie gelebt haben
Sterben muss wieder einen Platz im Leben gewinnen!
Kritische Beurteilung der Lebensverlängerung um jeden Preis sowie der Vorenthaltung
einer fachlichen und einfühlsamen Behandlung
Medizin muss aufgrund ihres steigenden Bedarfes finanziell gefördert werden!!!
Gefahr bei aktiver Sterbehilfe: Tötung von Menschen, die Unterstützung brauchen, um
das Leben bis zum Ende zu ertragen
Voraussetzung zum legitimen Nein zur aktiven Sterbehilfe
kompetente Betreuung ist heute längst nicht überall der Fall
„Palliativmedizin ist eine eindeutige Absage an die aktive Sterbehilfe“
- 8 -

Literatur
Internet:
http://palliativpflege.twoday.net/stories/4122261 (19.01.08)
http://www.dghs.de/ (20.01.08)
http://www.dignitas.ch/ (20.01.08)
http://www.drze.de/ (20.01.08)
http://www.hospiz-weinsberg.de/sthi_versch_info.htm (13.01.08)
http://www.sueddeutsche.de/wissen/artikel/488/74414/ (13.01.08)
Bücher:
Feldmann, K.: Tod und Gesellschaft. Sozialwissenschaftliche Thanatologie im Überblick. VS Verlag für
Sozialwissenschaften, Wiesbaden, 2004.
Huseboe, S.; Klaschik, E.: Palliativmedizin. Springer Verlag, Berlin und Heidelberg, 2003.
Kazimierz Sekala (Hrsg.): Das Euthanasieproblem im licht der moraltheologischen Prinzipien – Euthanasie und
Palliativmedizin aus theologischer Perspektive, Ludwig Verlag, Kiel, 2007.
Lilie, Ulrich, Zwierlein, Eduard: Handbuch Integrierte Sterbebegleitung, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh,
2004.
Rest, F., Sterbebeistand, Sterbebegleitung, Strebegeleit. Handbuch für den stationären und ambulanten Bereich,
5. Auf., Stuttgart 2006.
Saunders, C.: Hospiz und Begleitung, Herder Verlag, Freiburg, 1993.
Specht- Tomann, M./Tropper, D.: Bis zuletzt an deiner Seite: Begleitung und Pflege schwer kranker und
strebender Menschen, Stuttgart 2003.
Stoddard, S.: Leben bis zuletzt, Piper Verlag, Zürich und München, 1989.
Verbraucherzentrale Nordrhein-Westfalen e.V.: Ein Lebensende in Würde - Ratgeber für Sterbebegleitung und
Trauerfall, 1.Auflage, Düsseldorf, 2005.
- 9 -