Nur ein Flügelschlag zwischen Leben und Tod - GSIW

»Nur ein Flügelschlag zwischen Leben und Tod« – Maturitätsarbeit von Larissa Jäger, 6bG
daran fest, dass Gott dem Menschen eine Seele gegeben hat, die im ganzen Körper
verankert ist, nicht bloss im Kopf.
Der Philosoph Alfred Schöpf definierte einst den Leib aus philosophischer Sicht:
»Unter dem menschlichen Leib verstehen wir die angeborene organische Ganzheit,
die durch seelisch-geistiges Erleben und Handeln organisiert und gestaltet wird.
Abstrahiert man von Psyche und Bewusstsein und betrachtet lediglich die anatomischphysiologische
Seite, dann sprechen wir vom Körper des Menschen. [...]« 4
Viele Menschen wenden sich in Fragen bezüglich des Körpers und des Geistes an die
Religion, deren Überlegungen zum Hirntod und der Organspende im folgenden
Kapitel genauer betrachtet werden.
4.2 Stellungnahme zum Hirntodkonzept
4.2.1 Die katholische Kirche
Die Problematik des Hirntodkonzepts hat auch in den grossen Kirchen des
Christentums Einzug gehalten. Gemäss einer offiziellen Erklärung stimmt die
katholische Kirche dem Konzept, dass der Mensch im Hirntod tot ist, zu. Im Jahre
2008 hat Papst Benedikt XVI sich äusserst lobend zur Organspende geäussert: Es sei
eine »besondere Form, Nächstenliebe zu zeigen.«
»In einer Zeit wie der unseren, die von den verschiedensten Arten des Egoismus
geprägt wird, wird es immer dringender, zu verstehen, dass man in eine Logik des
kostenlosen Gebens eintreten muss, um ein richtiges Bild vom Leben zu haben. Es gibt
eine Verantwortung aus Liebe und Barmherzigkeit, die dazu verpflichtet, aus dem
eigenen Leben ein Geschenk an die anderen zu machen, wenn man sich tatsächlich
selbst verwirklichen will.« 5
Trotz dieser selbstlosen Aussage erwähnte Papst Benedikt jedoch auch die
auftretende Problematik des Umgangs mit der Würde und der personalen Einheit des
Menschen. Um das Prinzip der Nächstenliebe zu erfüllen, durch welches die
Organspende christlich erst akzeptiert wurde, darf der Körper auf keinen Fall
objektiviert oder zu kommerziellen Zwecken genutzt werden. Lebende Organe
dürften nur aus einem Toten entnommen werden. Wenn Sterbende ihre Organe
spendeten, dann müsse »der Respekt vor dem Leben des Spenders das
Hauptkriterium sein. 5 « Auffällig an dieser Äusserung ist, dass Papst Benedikt trotz
der Zustimmung der katholischen Kirche an die Organspende von »Sterbenden«
spricht, denen Organe entnommen werden, nicht von Toten.
4
Schöpf, Alfred in: O. Höffe, Lexikon d. Ethik, 1997, 171f., aus: http://web.physik.uni-rostock.de/
aktuell/Ring/U_Kern_Leib-Seele2.pdf
5
Papst Benedikt XVI, radio vaticana, 07.11.2008: http://storico.radiovaticana.org/ted/storico/
2008-11/243140_vatikan_organspenden_sind_zeichen_der_nachstenliebe.html
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