Referat von Enrico Morresi, Journalist, Präsident des Stiftungsrates

Enrico Morresi, MAE
Presidente della Fondazione
“Consiglio svizzero della stampa”
Via Madonna della Salute 6
6900 Massagno – Lugano
E-Mail: enrico.morresi@sunrise.ch
Lasst den Presserat nicht allein!
Lieber Roger, sehr geehrte Damen und Herren,
Ich freue mich, Ihnen am heutigen Symposium zur Verabschiedung von Roger Blum, mit
dem ich freundschaftlich verbunden bin, die Grüsse der Stiftung «Schweizer Presserat» zu
überbringen. Roger Blum war 10 Jahre lang, von 1991 bis 2001, Präsident des Presserates.
Dank seinem Engagement und seiner initiativen Persönlichkeit wurde der Presserat in dieser
Zeit wesentlich bekannter und anerkannter. Dies dokumentiert unter anderem die Zunahme
der an den Presserat gerichteten Beschwerden. Anfänglich waren es weniger als 10 pro Jahr,
heute sind es jährlich gegen hundert Beschwerden. Roger Blum gelang es zudem, ab dem Jahr
2000 die wichtigsten Journalistenverbände in den Presserat einzubinden. Dazu gründeten sie
die Stiftung «Schweizer Presserat», zu deren Trägerschaft seit 2008 nun auch die Verleger
und die SRG SSR idée suisse gehören. Auf seine Zeit als Presseratspräsident kann Roger
Blum mit Stolz und – so hoffe ich – auch mit Befriedigung zurückblicken. Wir schulden ihm
unsererseits Dank dafür.
Die heutige Feier soll auch der Reflexion und Diskussion über Themen dienen, die Roger
Blum in den letzten 20 Jahren beschäftigt haben. Gerne ergreife ich die Gelegenheit, mich
zum Zustand der journalistischen Ethik in unserem Land zu äussern.
Ich beginne mit einer auf den ersten Blick erfreulichen Notiz. Eine klare Mehrheit der
Schweizer Journalisten behauptet, ein positives Bild des Schweizer Presserates zu haben, den

2
Journalistenkodex zu kennen und die Presseratsstellungnahmen zur Kenntnis zu nehmen. 1
Eine andere Studie zum ideologischen Selbstverständnis von Schweizer Journalisten attestiert
diesen eine beispielhafte und ethische Berufsauffassung. Sie begrüssen allgemeingültige
Verhaltensregeln und lehnen unlautere Arbeitsmethoden ab. 2
Aber wie so oft klaffen Theorie und Praxis auseinander. Die erwähnte Studie des Instituts für
Angewandte Medienforschung in Winterthur zum «Bild des Schweizer Presserats» zeigt auf,
dass Redaktionen nur selten über berufsethische Fragen debattieren und den
Journalistenkodex kaum als Entscheidungsgrundlage für die Nachrichtenauswahl bzw. das
Agenda Setting heranziehen. Und: Obwohl die «Erklärung der Pflichten und Rechte der
Journalistinnen und Journalisten» seit gut einem Jahr statuiert, dass die Redaktionen
verpflichtet sind, zumindest über diejenigen Stellungnahmen des Presserates zu berichten, die
das eigene Medium betreffen, wirkt die bisherige Bilanz zur sog. Abdruckspflicht nicht
gerade aufsehenerregend. 3
Immerhin ist die Lage in der Schweiz deutlich besser als beispielsweise in Frankreich, wo
man seit fünfzig Jahren ergebnislos über medienethisches Kodizes und ein
Selbstkontrollorgan diskutiert. Gleiches gilt für Italien. Währenddem laufend neue
Ethikkodizes entstehen, erreicht das Interesse für deren Umsetzung Tiefstwerte. In Österreich
ist der Versuch, nach längerem Unterbruch wieder einen Presserat auf die Beine zu stellen,
jüngst erneut kläglich gescheitert. Und nicht zuletzt hat auch der deutsche Presserat – in
mancher Hinsicht unser Vorbild – seine Probleme. So erschwert beispielsweise die
komplizierte Unterscheidung zwischen öffentlichen und nicht öffentlichen Rügen,
1
Vinzenz Wyss, L. Tschopp, Chr. Wüthrich, Das Bild des Schweizer Presserates. Eine schriftliche
Befragung von Schweizer Medienschaffenden, Institut für Angewandte Medienwissenschaft, IAM, an der
Zürcher Hochschule Winterthur, ZHW, Winterthur, Mai 2007.
2
Thomas Hanitzsch, Journalismuskultur: Zur Dimensionierung eines zentralen Konstrukts der
kulturvergleichenden Journalismusforschung,. Medien & Kommunikationswissenschaft, 2007, 55(3): 372-389.
Pure: Thomas Hanitzsch, Deconstructing Journalism Culture: Towards a universal theory, Communication
Theory, 2007, 17 (4), 367-385.-
3
Abdruck von Stellungnahmen des Presserats, die das eigene Medium betreffen, interner Bericht der
Stiftung «Schweizer Presserat» vom 17. November 2009.

3
Missbilligungen und Hinweisen die Vermittelbarkeit seiner Entscheidungen an ein grösseres
Publikum.
Der Schweizer Presserat ist sich bewusst, dass er die Journalistinnen und Journalisten mit
seinen Anliegen im Redaktionsalltag nur punktuell erreichen kann. Er bemüht sich aber
darum, den Kontakt zu den einzelnen Redaktionen schrittweise zu intensivieren, um dem
Presserat so ein Gesicht zu verleihen. Ebenso wie Stephan Russ-Mohl finde ich es in diesem
Zusammenhang wichtig, nicht nur in das Regelwerk, sondern auch in Infrastrukturen zu
investieren. 4 Neben Journalistenkodizes und Presseräten braucht es ein ganzes Netz weiterer
Initiativen und Akteure, um die Journalistinnen und Journalisten in den Redaktionen zu
sensibilisieren. Es braucht Ausbildungs- und Weiterbildungsinstitutionen,
Journalistenverbände, Watchdogs, Vereine für Qualität im Journalismus, universitäre
Forschung und vor allem auch kritischen Medienjournalismus. Hier sehe ich
Verbesserungspotential. Leider streichen fast alle Publikumsmedien ihre Medienrubriken. 5
Ausgerechnet die wichtigen Massenmedien mit grossen Zuschauer- und Leserzahlen
berichten fast nur noch bei tatsächlichen oder vermeintlichen Skandalen über Medienthemen.
Da sich hier im Publikum viele Vertreter von Schweizer Universitäten und
Journalistenschulen befinden, stelle ich jedoch die Rolle der Ausbildungsinstitutionen in
diesem Prozess der Bewusstseinsbildung ins Zentrum meiner heutigen Ausführungen.
4
Stephan Russ-Mohl, Der I-Faktor. Qualitätssicherung im amerikanischen Journalismus. Modell für
Europa?, Edition Interform, Zürich, 1994.
5
Das wöchentliche Supplement der “Neuen Zürcher Zeitung” bleibt eine Ausnahme. Von den anderen
Deutschschweizer Tageszeitungen verfügt nur noch das “St. Galler Tagblatt” über eine halbe Seite an
Medienberichterstattung, der “Tages-Anzeiger” verfügt über keine Medienseite mehr und die “Aargauer
Zeitung” scheint sich die Abschaffung der Seite zu überlegen. Bei den Sonntagszeitungen verfügt der Sonntag
über eine Kolumne. Im Falle von Wochenzeitschriften verfügt “Die Weltwoche” über eine stark ökonomisch
orientierte Rubrik. Bei den Radios hat Rete Due vom Radio Svizzera di lingua italiana (RSI) nach 16 Jahren die
tägliche Sendung “Mediatica” aus dem Programm gekippt. Der “Corriere del Ticino” veröffentlicht in
unregelmässigen Abständen Berichte des European Journalism Observatory der Università della Svizzera
italiana. In der Romandie, nach einem kurzen Versuch von “Le Temps”, gibt es in den Printmeiden keine
regelmässigen Medien-Rubriken mehr. “Le Courrier” ist die Tageszeitung, welche noch am häufigsten über
Medien berichtet.

4
Die Ausbildung der Journalistinnen und Journalisten ist hierzulande nach wie vor nicht
reglementiert. Es ist immer noch möglich, auch ohne Abschluss eines universitären Studiums
in den Beruf einzusteigen. Unabdingbar ist jedoch, dass sich Medienschaffende ihrer
wichtigen Rolle in der Zivilgesellschaft bewusst sind. Denn nur mit einem ausgeprägten,
kritischen Bewusstsein für ihre im Interesse der Öffentlichkeit liegenden Aufgabe sind sie in
der Lage, diese unter den gegebenen ökonomischen Gesetzmässigkeiten des Mediensystems
zu erfüllen.
FAZ und NZZ sind laut aktuellen Studien nicht mehr die einzigen Leuchttürme
journalistischer Qualität. Gerade auch «Special Interest Medien» bieten ihrem Publikum
häufig qualitativ überdurchschnittliche Inhalte, die von Journalisten mit ausgeprägtem
professionellem Bewusstsein stammen. An Gewicht verliert hingegen die Abgrenzung
zwischen Journalismus, Public Relations und Werbung. 6 Dazu drängt sich mir folgende
Frage an die Vertreter der Journalistenschulen auf: Sind Sie sicher, dass Sie mit Ihren
aktuellen Ausbildungsgängen den Besonderheiten der journalistischen Tätigkeit genügend
Gewicht geben? Liegt der Fokus Ihrer Programme nicht zu stark beim «how», also der Art
und Weise, wie man Journalismus betreibt, während die zentrale Frage des «Warum» unter
den Tisch fällt? Gehen Sie damit nicht das Risiko ein, die moralische Grundhaltung des
Berufsstandes zu gefährden, zumal der Journalismus durch massive systemexterne Einflüsse
wie Politik und Geld immer stärker unter Druck gerät?
Seit jeher vertrete ich die Auffassung, dass Information ein öffentliches Gut ist. Deshalb
braucht es eine Ethik der Öffentlichkeit, die Grundprinzipien, Regeln und Anwendungen
gewährleistet. 7 Eine Ethik der Öffentlichkeit argumentiert auf der Grundlage einer Theorie
der Gesellschaft. Jürgen Habermas schildert den Journalismus als Intermediär, als eine Art
institutioneller Transmissionsriemen zwischen politischem System und Lebenswelt, in
6
2009.
7
Michael Meyen / Claudia Riesmeyer, Diktatur des Publikums. Journalisten in Deutschland, Konstanz,
Enrico Morresi, Etica della notizia. Fondazione e critica della morale giornalistica, Bellinzona, 2004.

5
welcher Informationen und Ideen die Basis verständigungsorientierten Handelns bilden. 8 Der
Journalismus leistet nach diesem Verständnis einen bedeutenden Beitrag zum Funktionieren
der Demokratie 9 .
Die Frage, die ich mir selber, aber auch Ihnen stelle, ist folgende: Wie bereiten wir die
zukünftigen Journalisten konkret auf diese grosse gesellschaftliche Verantwortung vor? Es
gibt in der Schweiz 14 Institutionen, die Journalisten ausbilden. Fünf Universitäten stellen
akademische Titel bis hin zum Doktorat aus: In der Regel wird Journalismus dabei als Teil der
Kommunikationswissenschaften abgehandelt. In neun Ausbildungsstätten kann man einen
berufsorientierten Titel erwerben. Ich habe versucht, eine Antwort meine Frage zu finden und
habe alle Ausbildungsinstitutionen befragt, wie sie das Thema «Journalistische Ethik» in
Lehre und Forschung behandeln. Die Umfrageergebnisse sind ernüchternd: Sie zeigen, dass
die Ausbildungsinstitutionen ihrer Aufgabe nicht gerecht werden.
Die Ethik ist eine Teildisziplin der Philosophie. Jede grössere Denkschule (die aristotelische
Ethik des glücklichen Lebens, die deontologische Ethik Kants, die Ethik
verantwortungsvollen Handelns von Jonas sowie die Diskursethik von Habermas) beeinflusst
die Diskussion über die Sinngebung des Journalismus. Mit der Umfrage habe ich deshalb
versucht herauszufinden, welche Rolle die Ethik als philosophische Teildisziplin in der
8
„(1) Die Massenmedien sollen sich als Mediator eines aufgeklärten Publikums verstehen, dessen
Lernbereitschaft und Kritikfähigkeit sie zugleich voraussetzen, beanspruchen und bestärken. (2) Sie sollen ihre
Unabhängigkeit von politischen und gesellschaftlichen Akteure bewahren. (3) Sie sollen sich unparteiisch der
Anliegen und Anregungen des Publikums annehmen und in den politischen Prozess im Lichte dieser Themen und
Beiträge einen Legitimationszwang und verstärkter Kritik aussetzen“. Daraus ergibt sich „eine intermediäre
Struktur, die zwischen dem politischen System einerseits, den privaten Sektoren der Lebenswelt und funktional
spezifizierten Handlungssystem andererseits vermittelt“ (Jürgen Habermas, Faktizität und Geltung. Beiträge zur
Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats, Frankfurt a. M., 1992).
9
„Professionelle Medienschaffende sollen in ihrem komplexen Beruf neben der thematischen
Sachkompetenz und der journalistisch methodischen Fachkompetenz über eine allgemeine kommunikative
Kompetenz verfügen: Sowohl in ihrem eigenen Berufsfeld als auch bei den Themen, die sie bearbeiten, sollen sie
(1) in der Lage sein, normative Konflikte auf einem postkonventionellen Niveau wahrnehmen und beurteilen zu
können. (2) Ihre reflexiven Standards moralischer Selbstverpflichtung sollen sie unter Stress aufrechterhalten
können. (3) Bezogen auf ihre Profession sollten sie über die Fähigkeit verfügen, die journalistischen Funktionen
im demokratischen Gesellschaftssystem bestimmen und begründen zu können, um so die Maximen öffentlicher
Kommunikation zum handlungsleitenden Motiv zu machen und seine Geltung im ökonomischen und
organisatorischen Strukturen mit Zivilcourage zu vertreten“ (Matthias Loretan, Ethik des Öffentlichen.
Grundrisse einer Medienethik als Theorie kommunikativen Handelns, in: Adrian Holderegger (Hrsg.),
Kommunikations- und Medienethik. Interdisziplinäre Perspektiven, Freiburg i. Ue, 1999).

6
aktuellen Journalistenausbildung spielt. Die Umfrageergebnisse zeigen, dass das Thema
vernachlässigt wird. Von den sechs Universitäten, die journalistische Studiengänge anbieten,
bildet die Ethik bloss bei dreien die Grundlage für die Begriffsbestimmung des Journalismus.
Keine davon verfügt über Vollzeitstellen in diesem Bereich.
Immerhin werden einzelne berufsethische Aspekte behandelt. Alle befragten Schulen, sowohl
Universitäten als auch praxisorientierte Institutionen, verfügen über Kurse, in denen
Journalistenkodizes, brancheneigene Kontrollinstanzen sowie konkrete Fälle behandelt
werden. 10 Um darüber hinaus auch die grundlegenden Fragen des Journalismus zu
beantworten, bräuchte es aber mehr Mittel beispielsweise in Form von Lehr- und
Forschungsaufträgen. Neben praktischen Aspekte sollte die Ausbildungsinstitutionen
vermehrt auch theoretische Fragestellungen behandeln. Der Akzent liegt auf dem know how,
während man das know why fast gänzlich links liegen lässt. Dies ist ebenso absurd wie wenn
man die Rechtswissenschaft ohne Rechtsphilosophie oder Medizin ohne Bioethik
unterrichtete.
Vielleicht – ich stelle nun eine These auf, die viele von Ihnen womöglich nicht teilen – liegt
der Fehler darin, dass unterschiedliche berufliche Profile und Ziele willkürlich vermischt
werden. Journalismus bezweckt etwas ganz anderes als Unternehmenskommunikation,
Öffentlichkeitsarbeit von Behörden, Public Relations oder erst recht Marketing. 11 Zwar ist das
know how ähnlich, das know why ist jedoch grundverschieden. Bei einer Zusammenführung
dieser Disziplinen besteht das Risiko, dass die Besonderheiten des Journalismus auf der
Strecke bleiben. Seit Beginn den 80er und 90er Jahre, Journalisten, die ihre erzieherische,
emanzipatorische Funktion ins Zentrum stellen, befinden sich im Rückzug:, seitdem das
10 Details der Studie bei der Stiftung Schweizer Presserat
11
“Während Journalismus in der Verständigungsorientierung von Sprache verankert ist, nutzen Public
Relations Sprache als Werkzeug um externe, meist wirtschaftliche oder politische Zwecke zu erreichen. Sie sind
in der Regel nicht ergebnisoffen und diskursiv, sondern explizit auf persuasive Effekte gerichtet. Betrachtet man
dagegen Journalismus als Anwalt des gesellschaftlichen Diskurs, dann ist diese Rolle primär auf der Basis
Kommunikationsmuster auszufüllen“ (Carsten Brosda, Diskursiver Journalismus. Journalistisches Handeln
zwischen kommunikativen Vernunft und mediensystemischen Zwang, VS Verlag für Sozialwissenschaften,
Wiesbaden, 2008).

7
Marketing in Politik und Wirtschaft aber auch im Journalismus den Vorrang gegenüber der
Ethik beansprucht.
Jürgen Habermas hat diese Entwicklung als Kolonialisierung der Öffentlichkeit bezeichnet.
Die Meinungen darüber gehen auseinander, ob der Prozess unumkehrbar ist. Autoren in der
Tradition von Habermas erachten die kommunikative Rationalität (bzw. die ultimative
Bezugnahme des Journalismus zur polis) zwar als bedroht, aber noch nicht für endgültig
verloren. Für sie hat der Journalismus nach wie vor ein enormes Emanzipationspotential. 76
getötete Journalisten im Jahr 2009 haben ihr Leben primär für einen emanzipatorischen, am
Gemeinsinn orientierten Journalismus geopfert und nicht für ein an ökonomischen
Gesetzmässigkeiten orientiertes Mediensystem.
Als Vertreter von Schulen und Bildung lege ich Ihnen deshalb nahe, eine Entscheidung zu
treffen: Entweder Sie intensivieren den Ethikunterricht – gerade an den Universitäten gibt es
Raum für Lehre und theoretische Forschung – und bilden die künftigen Journalistinnen und
Journalisten auch auf diesem Gebiet à Fonds aus. Oder Sie empfehlen den künftigen
Medienschaffenden, sich zuerst auf eine andere Fachrichtung zu konzentrieren – seien dies
Sprachen, Recht, Geschichte, Politikwissenschaft oder Wirtschaft – und überlassen die
eigentliche journalistische Ausbildung spezifischen Lehrinstitutionen. Deren Aufgabe wäre es
dann, den künftigen Journalistinnen und Journalisten sowohl die notwendigen theoretischen
Grundlagen als auch in einer praxisorientierten Ausbildung die Rolle des Journalismus als
Treuhänder des öffentlichen Diskurses zu vermitteln.
Ich komme zum Schluss: «Der Presserat allein kann es nicht richten!». Damit die einzelnen
Journalistinnen und Journalisten und das Mediensystem insgesamt auch künftig den von der
Gesellschaft erwünschten und erwarteten öffentlichen Diskurs gewährleisten, braucht es
insbesondere auch Sie als Vertreter von Lehre und Forschung. Sie sollten sich deshalb nicht
damit begnügen, Medienethik als blosse Nebensache zu unterrichten.
Ich danke Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit.

Bern, 23. Januar 2010
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