Der reiche Mann und Lazarus – Lukas 16, 19-31 - StopArmut 2015

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Der reiche Mann und Lazarus – Lukas 16, 19-31
Wenn ich mich ans Kirchriedt erinnere, dann kommen mir die Brötchen in den Sinn, die es
jeweils nach dem Gottesdienst gab. Brötchen und Tee. Nun, habt ihr gewusst, dass es drei
Arten von Christen gibt?
- Keine-Brötchen-Christen -> haben nichts weiterzugeben
- Harte Brötchen Christen -> haben nichts Frisches, Anmähcheliges zu vergeben
- Frische-Brötchen-Christen -> haben ein attraktives Christsein anzubieten^
So wie am Ende des Auffahrtsfestes frische Brötchen verteilt werden, wünsche ich mir, dass
die nun folgenden Ausführungen dazu helfen, dass wir alle Frische-Brötchen-Christen
bleiben – oder werden.
Die heutige Geschichte steht im Lukas 16, 19-31. Sie hat direkt nichts mit Brötchen zu tun,
doch denke ich, dass der Ausgang der Geschichte anders gewesen wäre, wären da mehr
frische Brötchen verteilt worden.
Es war aber ein gewisser reicher Mann, und er kleidete sich in Purpur und feine Leinwand
und lebte alle Tage fröhlich und in Prunk. [Es war] aber ein gewisser Armer, mit Namen
Lazarus, [der] an dessen Tor lag, voller Geschwüre, und er begehrte, sich von den
Brosamen zu sättigen, die von dem Tische des Reichen fielen; aber auch die Hunde kamen
und leckten seine Geschwüre. Es geschah aber, daß der Arme starb und von den Engeln
getragen wurde in den Schoß Abrahams. Es starb aber auch der Reiche und wurde
begraben. Und in dem Hades seine Augen aufschlagend, als er in Qualen war, sieht er
Abraham von ferne und Lazarus in seinem Schoße. Und er rief und sprach: Vater
Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, daß er die Spitze seines Fingers ins
Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich leide Pein in dieser Flamme. Abraham
aber sprach: Kind, gedenke, daß du dein Gutes völlig empfangen hast in deinem Leben, und
Lazarus gleicherweise das Böse; jetzt aber wird er hier getröstet, du aber leidest Pein. Und
zu diesem allem ist zwischen uns und euch eine große Kluft befestigt, damit die, welche von
hier zu euch hinübergehen wollen, nicht können, noch die, welche von dort zu uns
herüberkommen wollen. Er sprach aber: Ich bitte dich nun, Vater, daß du ihn in das Haus
meines Vaters sendest, denn ich habe fünf Brüder, damit er ihnen ernstlich Zeugnis gebe,
auf daß sie nicht auch kommen an diesen Ort der Qual. Abraham aber spricht zu ihm: Sie
haben Moses und die Propheten; mögen sie dieselben hören. Er aber sprach: Nein, Vater
Abraham, sondern wenn jemand von den Toten zu ihnen geht, so werden sie Buße tun. Er
sprach aber zu ihm: Wenn sie Moses und die Propheten nicht hören, so werden sie auch
nicht überzeugt werden, wenn jemand aus den Toten aufersteht.
Vater, öffne uns die Augen, dass wir die Wunder in deinem Wort erkennen und gib uns den
Willen und die Kraft, das Erkannte im Alltag umzusetzen. Amen
Ein gewisser reicher Mann … ein gewisser Armer – Lukas liebt dieses Wort ‚gewisser‘, 79
mal braucht er es in seinem Evangelium. Er spricht von einem gewissen Priester Zacharias,
einem gewissen römischen Hauptmann, einer gewissen Frau, die von Dämonen besessen
ist, einem gewissen Pharisäer, der ihn zum Essen einlädt, und eben, einem gewissen
reichen Mann, der seine grosse Ernte in neue Scheunen einbrachte und starb, einem
gewissen reichen Mann, der zu einer grossen Party einlud, und viele weitere. Jesus kam für
die ganze Welt, doch sind seine Begegnungen immer mit ‚gewissen Menschen‘. Es gibt
keine Zufälle, auch wenn die Begegnungen, die Jesus hatte, uns oft zufällig erscheinen. Er
ging und da kam. Nun, so ist das Leben als Christ – sehr einfach. Ein gewisser Markus, eine
gewisse Gertrud, eine gewisse Ruth oder ein gewisser Hans. Nicht die ganze Welt, Gott hat
immer wieder gewisse Leute für uns bereit. Wir gehen nach Hause und eine gewisse Person

uft an; wir sitzen im Zug und eine gewisse Person sitzt neben uns. Wer sitzt neben euch
heute? Zufall? Nein, eine gewissen Person sitzt heute hier und damit hat Gott euch eine
Chance gegeben, etwas zu sagen, zu lächeln, zu helfen – Geschichte wird im Alltag
geschrieben. Wir müssen Gott nur bitten, uns die Augen zu öffnen für die Menschen, die um
uns herum sind.
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Wer sitzt neben dir? Wünsche doch deiner Nachbarin, deinem Nachbarn gerade jetzt etwas
Gutes. Mache ihr ein Kompliment, zeige dich über etwas erkenntlich. Lass dich als frische-
Brötchen Christ erkennen.
Gott hat den Einzelnen im Auge, die gewisse Frau, den gewissen Mann, das gewisse
Kind. Und dies ist unsere erster Punkt, den wir nach Hause nehmen dürfen: Gott hat den
Einzelnen im Auge, die gewisse Dame, den gewissen Herrn, den gewissen Teenager.
Er verlangt von uns nicht, dass wir allen Kindern in Hinwil helfen, oder dass wir alle Senioren
in Gossau besuchen oder nun auf der Strasse an alle Brötchen verteilen. Doch Gott hat so
eine Art, dass er uns ‚gewisse‘ Leute über den Weg schickt, sie an unsere Haustüre klopfen
lässt, oder diese plötzlich neben uns wohnen. Es gilt, diese gewissen Leute zu entdecken
und das Naheliegende zu tun – und das kann schon mal bedeuten, ein frisches Brötchen
weiterzugeben.
Uns legt Gott immer wieder Mongolen aufs Herz legt. Kein Wunder, denn wir können mit
ihnen in ihrer Sprache sprechen. Trotzdem sind es nicht ‚alle‘ Mongolen – sondern ‚gewisse‘
– und ganz unterschiedliche. Es reicht oft schon, die Augen offen zu halten – und das
Naheliegende zu tun – einem Touristen Zürich zu zeigen, einem Asylbewerber ein Formular
zu erklären, oder auch mal jemandem finanziell zu helfen oder mit jemandem zu beten.
Spannend ist auch, wenn Gott dann unsere kleine Geste multipliziert. So hat uns im
Dezember eine mongolische Studentin um Hilfe gebeten, ihr Studium in der Schweiz
mitzufinanzieren. Wir haben nach reiflicher Überlegung und Gebet entschieden, ihr keine
finanzielle Unterstützung zu geben, sondern wir haben sie per Email in einen mongolischen
Hauskreis eingeladen. Sie schrieb umgehend zurück und nahm das Angebot an – sie
schrieb auch, dass sie Buddhistin sei, doch ihre Freundin sei Christin und habe ihr schon oft
gesagt, sie solle doch Christ werden. Vielleicht sei nun die Zeit gekommen, diesen Schritt
ernsthaft zu überlegen. Nach einigen Monaten hat sie sich dann zu einem Alphalive Kurs
angemeldet und lernt viel über Gott. Wir sind gespannt, wann sie den Schritt zu einem Leben
mit Jesus und der Taufe wagen wird. Doch Gott ist am Werk – eine gewisse Mongolin ist ihm
schon einiges nähergekommen.
Es ist auch befreiend zu wissen, dass wir nicht die Welt verändern müssen. Das einzige, was
wir tun sollen, ist, mit offenen Augen durch den Tag zu gehen. Einfach, spannend, auch
etwas verunsichernd. Wer ist wohl der ‚gewisse Mensch‘, der Gott dir über den Weg
sendet, der vor deiner Haustür wartet auf ein nettes Wort, eine liebende Geste, einen
lächelnden Blick – oder eben ein frisches Brötchen?
Zurück zu unserer Geschichte: Ein gewisser reicher Mann – reich. Gut aussehend, gut
angezogen, gutes Auto, gutes Haus, schnittige Jacht, tolle Feste – jeden Tag. Lukas liebt
Jesu Ausführungen zum Reichtum – aber sein Evangelium beginnt recht krass: Luk. 6,24:
‚Aber wehe euch Reichen, denn ihr habt euren Trost dahin‘. Trost wird denjenigen gegeben,
die verletzt, verstossen, verachtet, unbeachtet und missbraucht sind. Schon am Anfang des
Lukasevangeliums sagt nun Jesus, dass die Reichen keinen Trost erhalten werden. Wer
sind denn die Reichen? Wenn Jesus für seine Illustrationen Reiche braucht, dann hat dies
immer folgende tiefere Wahrheit dahinter:
a) Menschen, die mehr materiellen Besitz haben, als sie für sich brauchen

) Menschen, die ihren materiellen Besitz als den ihren betrachten und nicht als Segen
und Gabe von Gott
c) Menschen, die selber bestimmen, was mit dem materiellen Besitz geschieht.
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Das Gleichnis vom reichen Jüngling, aber auch vom Zöllner Zachäus zeigt uns diesen
Unterschied deutlich. Beide Männer haben viel materiellen Besitz. Jesus begegnet ihnen und
sie erkennen, dass all ihr Besitz nicht einfach ‚ihr Besitz‘ ist, sondern, dass Jesus einen
Anspruch als der Geber, der Schöpfer, der Segnende hat. Die Reaktion ist unterschiedlich –
Zachäus gibt weiter, der reiche Jüngling behält die materiellen Güter für sich. Zachäus ist
fröhlich und erfährt Trost, der reiche Jüngling ist traurig und kann nicht getröstet werden.
Traurig geht er von Jesus weg.
Besitz ist nicht ‚schlecht‘, ja, Besitz ist sogar gut und Jesus hat bei seinen Einladungen zu
reichen Pharisäern keine Moralpredigten über das üppige Essen, die teure Polstergruppe
oder die neue Kaffeemaschine gehalten. Doch Gott stellt Ansprüche – siehst du dich als
Verwalter von Gottes guten Gaben oder als Besitzer von seinen Segnungen? Der
Unterschied ist entscheidend. Es geht um Leben und Tod, Himmel und Hölle in unserer
Geschichte. Wie gesagt, reich sein ist nicht schlecht, man kann mit seinem Reichtum viel
Gutes tun. Wir sollen uns freuen über reiche Menschen, aber auch für sie bitten, dass nicht
das Geld, sondern Gott sie beherrsche. Unsere Gemeinden leben von grosszügigen
Menschen, die ÜMG freut sich an jeder Spende. Wir könnten den Milliarden von Asiaten
nicht Gottes Liebe weitergeben, wie wir es jetzt tun, wenn es nicht auch unter euch Leute
hätte, die treu etwas von dem weitergeben, was Gott ihnen gegeben hat. Wäre Reichtum der
Grund, warum der reiche Mann in der Hölle landete, dann wäre Abraham auf der falschen
Seite – auch Abraham war reich, sehr reich sogar. Es war also nicht der Reichtum, der dem
gewissen reichen Mann zum Verhängnis wurde, sondern sein kaltes Herz, das vom Geld
gefangen war.
Sich auf eine gewisse Person einzulassen, kostet etwas – Zeit und Geld
Sich auf arme Leute einlassen kostet etwas. Hier wird es gefährlich, unsere Jesusnachfolge
praktisch. Arme lassen sich oft nicht einfach mit einem harten Brötchen abspeisen, ah, da
habe ich noch etwas übrig, anstelle der Hunde, soll es doch der arme Lazarus haben. Sie
hungern nach mehr und passen nicht in unseren geordneten Tagesablauf. Sie haben
eiternde Beulen und Hunde, die sie lecken. Sind wir bereit, uns auf solche Leute
einzulassen? Eiter ist in der Bibel ein Zeichen der Unreinheit – Leute, die nicht akzeptiert
sind in der Gesellschaft, die draussen bleiben müssen, die eine Vergangenheit haben, die
wir uns kaum vorstellen können. Wir sind herausgefordert, unsere Abneigung zu
überwinden. Eine Einladung zu einem Sonntagsgottesdienstbesuch kann ein Anfang sein,
doch meist braucht es viel mehr. Es braucht frische Brötchen.
Unser Nachbar hat einen Mann mit seinem Hund für ein paar Monate bei sich im
Gästezimmer einquartiert. Der Mann hatte keine Arbeit und so suchte er sich von dort aus
Arbeit und eine neue Bleibe – und er hat es auch geschafft. Als unser Nachbar nach seinem
Auszug in sein Zimmer ging – da stank es fürchterlich – nach Hundeurin. Seine Frau haben
zwei Tage geputzt, schamponiert, parfümiert – doch ohne Erfolg. Was blieb ihm als anderes
übrig, als den Teppich rauszureissen und einen neuen Teppich verlegen zu lassen. Als
Dank, dass er einen armen Mann für ein paar Monate unentgeltlich beherbergte, durfte er
das Zimmer renovieren. Das schmerzt und bringt einem an die Grenzen der Nächstenliebe.
Bist du bereit, frische Brötchen zu verteilen, das Beste nicht zurückzuhalten? Oder denkst
du, dieser Arme kann noch die alten, verschimmelten Brötchen haben, das ist ja auch noch
besser als nichts? Achte auf deine Gedanken und du wirst bald feststellen, wo du eher zu
Hause bist – im Himmel oder auf Erden.

In unserer Geschichte orchestrierte Gott es nun so, dass ein gewisser Armer sich vor dem
Tor des reichen Mannes niederlässt. Lazarus heisst er. Warum wohl gibt uns die Bibel
seinen Namen, aber nicht denjenigen des reichen Mannes? Nun Jesus hat diesen Namen
bewusst gewählt – Lazaros auf Griechisch heisst ‚hilflos‘ – auf Hebräisch: Elsazar: Gott
hilft. Lazarus – Gott ist mein Helfer. Namen sind nicht nur abstrakte Worte, sondern
vermitteln uns auch eine Botschaft. Der arme Mann, hilflos in dieser Welt, hat eine Hoffnung,
eine Perspektive – Gott ist mein Helfer. So tragisch auch sein Schicksal zu sein scheint, so
hilflos er sich fühlt, er hat Gott, er hat eine himmlische Perspektive. Niemand kennt ihn, ich
frage mich, ob der reiche Mann seinen Namen wohl gekannt hat?
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Es gibt ja die Geschichte von der letzten Prüfung an der Uni bei einem als sehr streng
bekannten Professoren. Die Studenten haben sich alle sehr gut vorbereitet und die Fragen
sind schwierig. Sie arbeiten konzentriert an allen Fragen. Die Zeit ist abgelaufen, die Prüfung
ist vorbei, doch der Professor bittet die Klasse nochmals um Ruhe. ‚Ihr habt alle hart
gearbeitet, viel gelernt und seid nun der Überzeugung, dass ihr alles wisst und euch dem
Berufsalltag stellen könnt. Ich sage euch aber, dass all euer Wissen nichts ist, wenn ihr nicht
auch gleichzeitig die Menschen um euch herum achtet und ihnen Wertschätzung
entgegenbringt. Deshalb habe ich die letzte Frage eurer Prüfung bis jetzt aufgespart. Die
Antwort auf diese Frage zählt die Hälfte der gesamten Prüfung und ich bitte euch, ein leeres
Blatt zu nehmen und darauf einen Namen zu schreiben – nämlich den Namen der Putzfrau,
die während der letzten vier Jahre dieses Klassenzimmer immer sauber und ordentlich
gehalten hat. Grosse Stille und ein ungläubiges Schweigen erfüllte den Raum – die Putzfrau
– niemand hat sich je darum gekümmert, wie sie heisst – es war ja schliesslich nur die
Putzfrau.
Sich auf eine gewisse Person einzulassen, kostet etwas – veränderte Perspektive und
Überwindung
In der Begegnung mit Andersartigen, hilft es, wenn wir im Andersartigen zuerst den
Menschen sehen. Einfach den Menschen. Die Studenten sahen in der Putzfrau nicht einen
Mensch, sondern eine Putzfrau, eine Dienerin. Der reiche Mann sah in dem armen Bettler
nichts mehr als ein Bettler, den er (wie auch die Hunde) als störend empfand und ihm
auswich. Wichtig ist deshalb, dass wir keine Angst haben vor der Andersartigkeit des andern.
Wir müssen lernen, auf die Menschen zuzugehen, die Initiative zu einem ersten Kontakt zu
ergreifen. Das fällt mir nicht einfach. Ich habe Mühe damit. Da muss Gott mir helfen, meine
Menschenfurcht zu überwinden, und auf andere zuzugehen.
Nun, wenn ihr vor 2000 Jahren in Jerusalem gelebt hättet und irgendjemanden gefragt
hättet, wo der arme Lazarus lebt, niemand hätte euch antworten können. Doch der Name
des reichen Mannes, der war sicher ein Haushaltname. Jeder kannte ihn, jeder hatte schon
von ihm gehört und wusste, wo seine Villa stand. Ein Name wie Vasella oder Federer, oder
Maurer. Doch Jesus stellt diese Rangfolge auf den Kopf – nicht der reiche Mann hat
einen Namen, sondern der arme. Lazarus – Gott ist mein Helfer. In der Welt hatte der reiche
Mann Perspektiven, er war reich, reich an materiellen Gütern, reich an Beziehungen, reich
an Einfluss. Und trotzdem wage ich zu behaupten, dass der reiche Mann arm war. Er hatte
ein grosses Haus mit einem Zaun drum herum und einem Tor – bewacht und abgesichert.
Lazarus konnte nicht einfach rein, auch die Hunde mussten draussen bleiben. Der reiche
Mann war isoliert, war gefangen in seiner Welt und – war eigentlich arm -- arm an
Freunden, die nicht nur aufs Geld aus waren, arm an Hoffnung – er hatte keine himmlische
Perspektive über sein Leben hinaus – er hatte bei Gott keinen Namen im Buch des Lebens.
War der Reiche vielleicht der wirklich Arme?
Wir kennen Mongolen, die habe sich einen ansehnlichen Reichtum erarbeitet. Einmal gingen
wir in einem Tal ausserhalb der Hauptstadt spazieren. Es war ein kalter Tag, doch waren wir
froh, auch mal aus der Stadt und weg von der Arbeit zu kommen. Ein Tag, an dem ausser
uns Schweizer wohl niemand nach draussen geht, einfach um zu spazieren, ziellos in der

Kälte herumzuschlendern. Doch etwas weiter im Tal sahen wir plötzlich eine Gestalt. Was
macht denn eine einzelne Gestalt so allein an diesem Tag in diesem Tal? Wir wussten nicht,
ob wir umkehren sollten oder weitergehen. Wir gingen weiter, und erkannten eine
mongolische Frau, die ängstlich in unsere Richtung blickte. Wir gingen auf sie zu. Zuerst
machte sie den Anschein zu fliehen, doch dann entschied sie sich, stehen zu bleiben. Wir
gingen auf sie zu und sie schien sichtbar erleichtert zu sein, als sie uns sah. Warum wohl?
Wir grüssten sie freundlich auf Mongolisch und begannen zu schwatzen. Wir erzählten ihr,
dass wir mit einer christlichen Organisation in der Mongolei sind. Ihre Furcht löste sich nun
ganz auf. Sie sei so froh, dass wir Ausländer seien und nicht Mongolen. Sie fürchte sich vor
Mongolen, alle seien nur hinter ihrem Geld her. Sie könne sich nicht frei bewegen, überall
lauern sie ihr auf und fragen nach dem, verlangen dieses oder wünschen sich jenes. Einige
würden auch handgreiflich und so getraue sie sich nicht mehr allein aus dem Haus. Heute,
bei diesem Wetter, dachte sie, sei sicher niemand draussen, und so habe sie sich allein auf
einen Spaziergang gewagt – und beinahe bereut. Ich wusste bald, um welche Familie es
sich handelt und dachte mir: ‚Da ist dies eine der reichsten Familien in der Mongolei – sie
hatten einige goldene Möglichkeiten mit ihren Beziehungen und ihrem Einfluss clever genutzt
– und nun lebt diese Frau, trotz ihrem Reichtum, in Angst und getraut sich nicht mehr unter
die Leute. Reich, und trotzdem arm – ohne himmlische Perspektive. Gott möge uns die
Augen öffnen für die ‚gewissen‘ Menschen um uns herum, die ‚arm‘ sind.
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Lazarus hatte nichts auf dieser Welt ausser seiner Hoffnung, der Perspektive auf den
Himmel, das Geborgensein bei Gott. Sein Name war im Buch des Lebens eingetragen. Sein
Name war Programm – Gott ist meine Hilfe.
Ist dein Name im Buch des Lebens vermerkt? Hast du von Gott das frische Brötchen
bekommen, das Brot des Lebens? Wenn dir die Hoffnung noch fehlt, dann hast du heute
die Gelegenheit, dir von Gott das Brot des Lebens geben zu lassen. Sag ihm, dass du von
deinen alten Wegen umkehren möchtest, wo du dich als alleiniger Besitzer deines Lebens
aufgeführt hast und erkenne ihn als deinen Schöpfer und Herr an, dem du dein Leben
anvertrauen möchtest. Er wird das Beste draus machen. Wichtig zu wissen ist, dass es in
der jetzigen Welt unüberwindbare Kluft gibt zwischen einem Leben mit Gott und einem
Leben ohne Gott. Jeder hat die Möglichkeit zu Gott zu kommen. Wir in der ÜMG setzen uns
dafür, dass Asiaten diese Möglichkeit kriegen. Denn es gibt ein zu spät, einen Tag, wo ein
unüberwindbarer Graben zum Himmel besteht. Deshalb arbeiten wir, solange es Tag ist.
In der Geschichte kommt eine Beschreibung der Hölle – qualvoll, durstig, lebensfeindlich –
und des Himmels – Geborgenheit, Zufriedenheit und Genüge. Die Mongolen, aber auch
andere Völker, haben ein Bild, das Himmel und Hölle beschreibt. Auch wenn wir es nicht
wahrhaben wollen – es gibt einen Himmel, es gibt eine Hölle und es ist mein Wunsch, dass
wir alle uns im Himmel wiedersehen werden.
Nun zur Geschichte:
Ein weiser Mann bat Gott, ihm den Unterschied von Himmel und Hölle zu zeigen. Er verfiel in
einen tiefen Schlaf und sah im Traum einen grossen Kochtopf, ein Kupferkessel, riesig, über
einem Feuer hängen. Darin kochte das allerbeste Fleisch, Gemüse, Kartoffeln, kurz, ein
mongolisches Festmahl. Darum herum waren Leute, spindeldürr, mit bösen Gesichtern,
giftig-funkelnden Augen und völlig heruntergekommen. Ein elender Anblick. Neid, Hass,
Missgunst, all dies war in den Gesichtern dieser Leute zu lesen. In ihrer rechten Hand hielten
sie einen Löffel mit einem langen Stiel, sicher 2 m lang. Der Löffel schien mit der Hand
verwachsen. Die Leute schlugen mit den Löffeln aufeinander ein, und manchmal gelang es
einem, einen Löffel voll Essen aufzuladen. Doch der lange Stiel erlaubt es ihm nicht, den
Löffel auch wieder zu seinem Mund zu führen. So sehr er sich auch bemühte, er konnte sich
drehen und winden wie er wollte, es gelang ihm nicht, das Essen in den Mund zu kriegen.
Die Leute fluchten und schimpften, kämpften und schlugen sich. Der weise Mann erwachte.
„Das muss die Hölle sein,“ dachte er. Da gibt es das Beste Essen, doch niemand kann
davon kosten. Es ist direkt vor einem, doch niemand kann damit seinen Hunger stillen.“

Hölle ist der Zustand, das Gute zu sehen, zu erkennen, aber es nicht mehr zu
erlangen. Wie Lazarus, der Hilflose im ersten Teil der Geschichte – vor den Toren des
luxuriösen Lebens, doch ohne Chance, etwas davon zu bekommen – und was er bekam,
musst er mit den Hunden teilen. Oder wie der Reiche Mann im zweiten Teil Geschichte – er
sah das durstlöschende Wasser, doch er konnte es nicht mehr erreichen. Was nützte ihm da
all der Wein in der Welt, wenn das Wasser, das den Durst löscht, unerreichbar ist?
Wir sind aufgefordert, den Dürstenden Jesus zu reichen, das Lebenswasser. Gott gibt
unserer Generation den Auftrag, unsere Generation zu erreichen. Er wird nicht die Toten
senden, um den Lebenden Gottes frohmachende Botschaft zu verkünden. Die Welt hat uns
– nehmen wir unsere Verantwortung wahr? Sehen wir die ‚gewissen‘ Leute, die Gott uns
über den Weg laufen lässt? Geben wir frische Brötchen weiter? Offerieren wir andern den
Zugang zum Brot des Lebens? Wir haben die beste Botschaft der Welt – geben wir sie
weiter.
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Nun, sicher wollt ihr wissen, wie es denn im Himmel ausgesehen hat. Unser weiser Mann
wollte das auch wissen und wieder schlief er ein. Er schaute sich um. Die Umgebung sah
gleich aus – habe ich mich da geirrt, fragte er sich. Ein grosser Topf und darin kochte das
allerbeste Fleisch, Gemüse, und Kartoffeln, kurz, ein mongolisches Festmahl. Darum herum
waren Leute, gut genährt mit fröhlichen Gesichtern, lieblichen Augen und voll Lebensdrang.
Ein freudiger Anblick. Liebe, Mitleid, Barmherzigkeit und Hilfsbereitschaft war in den
Gesichtern dieser Menschen zu erkennen. Doch auch diese Leute hatten in ihren Händen
Löffel, Löffel mit einem langen Stiel, sicher 2 m lang. Auch diese Löffel schienen mit der
Hand verwachsen. Doch die Leute schlugen nicht aufeinander ein. Vergnügt sassen sie um
den Topf herum und assen. Wie machten sie das? Geschickt brauchten sie die Löffel, um
aus dem grossen Topf das köstlichste Essen herauszuholen. Doch anstatt sich zu vergebens
zu bemühen, dieses in den eigenen Mund zu stecken, offerierten sie die Leckerbissen
jemand anderem – und so fütterten sie sich gegenseitig. Alle hatten genug und waren
zufrieden, freuten sich und sangen wunderschöne Lieder. Wieder erwachte unser Träumer,
der weise Mann. „Das muss der Himmel sein“, freute er sich. Hier teilen die Leute, nehmen
Rücksicht aufeinander und geben das Beste weiter – und sind trotzdem satt und
zufrieden.
Der Himmel ist dort, wo wir erkannt haben, dass wir als Kinder Gottes nichts haben, das uns
gehört. „Glücklich sind, die erkennen, wie arm sie vor Gott sind, denn Gottes Herrschaft und
Herrlichkeit gehört ihnen.“ (Mt. 5,3)
Wir fassen zusammen:
Gott hat den Einzelnen im Auge – den gewissen Ernst, Peter oder Kurt, die gewisse Esther,
Anja oder Laura. Lass dir ständig von Gott diese gewisse Person zeigen. Wer ist wohl der
‚gewisse Mensch‘, der Gott dir über den Weg sendet, der vor deiner Haustür wartet auf
ein nettes Wort, eine liebende Geste oder einfach einen lächelnden Blick?
Sei mutig – sich auf andere, fremdartige, arme Menschen einzulassen, kostet etwas. Es
kostet Überwindung, auf diese Menschen zuzugehen, es kann aber auch Zeit und Geld
kosten und zu Enttäuschungen führen. Wir sind dazu berufen, Gottes Liebe in Wort und Tat
weiterzugeben und zu einem Leben mit himmlischer Perspektive einzuladen. Gott sendet
keine Toten zu den Lebendigen, sondern uns zu unserer Generation.
Hat dir Gott einen neuen Namen gegeben? Ist dein Name immer noch ‚hilflos‘ oder hast
du die tiefe Gewissheit, Gott ist meine Hilfe? Es gibt einen Himmel und eine Hölle. Du hast
heute eine Gelegenheit, mit Gott ins Reine zu kommen, das Brot des Lebens zu kosten.
Komm doch nach dem Gottesdienst nach vorne, wenn du diese Entscheidung heute treffen
willst oder sonst etwas besprechen möchtest.
Und denk daran, wenn du nun das Brötchen kriegst? Wer ist die gewisse Person, die mir
Gott aufs Herz legt, um mein Brötchen mit ihr zu teilen? Amen