Referat von Corinna Scheler

TEXTAUSZÜGE der Vorschule – IV. und V. Programm
Abgrenzungen zwischen der griechischen und plastischen Dichtkunst sowie der romantischen
→ Die beiden Programme bilden eine Gegenüberstellung der zwei „Hauptarten“ der Dichtkunst – sie
basieren auf der ('allgemein verbreiteten') Differenzierung (vgl. 93) zwischen
„griechischer oder plastischer Poesie und zwischen neuer oder romantischer oder auch
musikalischer. Drama, Epos und Lyra blühen mithin in beiden zu verschiedenen Gestalten auf.“ (93)
→ Kernunterschied: „entweder das Ideal herrschet im Objekte – dann ist die so genannte ernste Poesie;
- oder im Subjekt – dann wird es die komische“ (93)
§. 16. Die Griechen. → „Gemälde“ der Griechen aus der Perspektive der „Nordleute“ (103):
→ ein „schönheitstrunkne[s] Volk“ (100f), Geschöpfe einer „Morgenzeit und eines Morgenlandes“ (95) in
Griechenland erklangen „in allen Gassen und Tempeln die Lyra-Saiten der Kunst wie aufgestellte
Aeolsharfen“ (100)
→ JP differenziert „vier Hauptfarben der griechischen Dichter“ (103):
§. 17. Das Plastische oder Objektive der Poesie. (103ff)
§ 18. Schönheit oder Ideal. (111ff)
§ 19. Ruhe und Heiterkeit der Poesie. (117ff)
§ 20. Sittliche Grazie der griechischen Poesie. (122ff)
ÜBER DIE ROMANTISCHE POESIE
§. 21. Das Verhältnis der Griechen und der Neuern.
→ JP nimmt hier Ergänzungen zum Griechen-Bild vor:
1. „[I]hr Musenberg stand gerade auf der Morgenseite in Blüthe“ (130) - späteren Dichtern bleibt lediglich
die Wiederholung ihrer Kunst
2. Als „höhere Todte scheinen uns die Griechen heilig und verklärt. (131f)
3. Außerdem „vermengt man [...] das griechische Maximum der Plastik mit dem Maximum der Poesie.“
(132) Während es schwierig ist, die griechischen Plastiken zu überbieten, haben die Gedichte mehr Geist
bekommen.
→ Spätere Generationen können die Kunst der Griechen nur nachahmen: Doch „[d]ie griechischen Götter
sind uns nur flache Bilder und leere Kleider unserer Empfindungen, nicht lebendige Wesen.“ (135)