Predigttext: Das Scherflein der Witwe – Markus 12 41 Und Jesus ...

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Predigttext: Das Scherflein der Witwe – Markus 12
41 Und Jesus setzte sich dem Gotteskasten gegenüber und sah zu, wie das Volk Geld einlegte
in den Gotteskasten. Und viele Reiche legten viel ein. 42 Und es kam eine arme Witwe und
legte zwei Scherflein ein; das macht zusammen einen Pfennig. 43 Und er rief seine Jünger zu
sich und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr in den
Gotteskasten gelegt als alle, die etwas eingelegt haben. 44 Denn sie haben alle etwas von
ihrem Überfluss eingelegt; diese aber hat von ihrer Armut ihre ganze Habe eingelegt, alles,
was sie zum Leben hatte.
Gott segne sein Wort an uns – Amen.
Gottesdienstopfer – Geld überhaupt – es ist ein Thema, auch für Jesus. Auch für die Kirche,
die Gemeinde. Wo setzen wir unser Geld ein? Was können wir uns leisten? Wo müssen wir
sparen? Und wie ist das in zehn, in zwanzig Jahren?
Gottesdienstopfer im Tempel von Jerusalem. Jesus setzte sich dem Gotteskasten gegenüber
und sah zu, wie das Volk Geld einlegte. Mir steht eine Filmszene vor Augen, ein Werbespott,
schon einige Jahre alt. Da sitzen sie dicht gedrängt in einer kleinen Kirche irgendwo in
Schottland. Der Spendenbeutel, Klingelbeutel geht durch die Reihen, und jeder wirft
pflichtbewusst und stolz eine Hand voll klingender Münzen ein. Der Beutel kommt aber
immer näher an einen Mann heran, der mit wachsender Panik in seinen Taschen sucht und
bemerkt, dass er kein Geld dabei hat. In seiner Not reißt er sich einen Knopf von seiner Jacke,
die Rettung in letzter Sekunde, denn jetzt hat er ja auch ein Opfer. Aber als er dann den Knopf
in den beuten fallen lässt klingt das eben nicht wie eine Münze, sondern macht nur laut und
vernehmlich „Blopp“. Und alle haben es gehört, alle drehen sich um, alle sehen ihn an.
Peinlich, peinlich.
Jesus sah zu, wie das Volk Geld einlegte. Als ich mit dem Vikariat begonnen habe und nun
auch hinter die Kulissen des Gottesdienstes sehen konnte, da hat mich das schon fasziniert mit
dem Opferzählen. Einmal, weil ich es seltsam fand, nach der heiligen Stunde Gottesdienst auf
einmal so etwas profanes zu tun wie Geldzählen. Und andererseits, weil es da manchmal auch
lustige Überraschungen gab: Tatsächlich ein Knopf, oder Spielgeld, oder irgendwelche
ausländischen Münzen, die jemand entsorgt hat. Nach einer Hochzeit war einmal auch ein
1.000.- Markschein drin. Ich habe es fast nicht glauben können, aber mein Ausbildungspfarrer
meinte nur: „Wissen sie, das ist halt eine großzügige Familie – und Geld genug haben sie ja
auch.“

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Jesus sah zu, wie das Volk Geld einlegte in den Gotteskasten. Und viele Reiche legten viel ein.
Nicht wahr: Davon lebte zu einem guten Teil der Tempelbetrieb in Jerusalem, dass da
Menschen mit genügend Geld da waren, die von ihrem Reichtum abgaben. Und davon lebt in
finanzieller Hinsicht genauso unsere Landeskirche und jede einzelne Gemeinde, dass da
Menschen mit genügend Geld etwas abgeben, sei es über die Kirchensteuer, sei es als Spende.
20% unserer Gemeindeglieder zahlen etwa 80% der Kirchensteuer. Gott sei Dank gibt es die,
obwohl man es ja billiger haben könnte: Der Hauptverdiener tritt aus, die Frau bleibt mit den
Kindern drin – da könnte man viel sparen. Gott sei Dank machen das nicht alle.
Viele Reiche legten viel ein. Schon das ist nicht selbstverständlich, dass jemand von seinem
Reichtum gibt. „Je mehr er hat, je mehr er will“ heißt es im Volksmund, und die Bibel warnt
an vielen Stellen vor der binden Macht des Geldes. Vor den Fesseln, die Besitz und Reichtum
um unsere Herzen legen können.
Aber das ist nicht das Thema unseres Bibeltextes. Den meisten, denen Jesus zuschaut, scheint
das Geben relativ leicht zu fallen. Wie viel da gespendet wurde, darüber verliert die Bibel
kein Wort, und auch Jesus scheint das nicht besonders zu interessieren. Ihn fasziniert etwas
ganz anderes: Unter all den Wohlhabenden fällt sein Blick auf eine arme, verwitwete Frau,
die zwei halbe Pfennige einlegt.
Diese genaue Angabe – Luther übersetzt: Zwei Scherflein ein; das macht zusammen einen
Pfennig – hat manchen Bibelausleger zu der Frage geführt, wie Jesus das denn überhaupt
wissen konnte, was die Frau gab. Er saß schließlich einige Meter entfernt. Aber die Antwort
ist relativ einfach: Im Jerusalemer Tempel warf man das Geld nämlich nicht einfach in eine
Opferbüchse irgendwo am Ausgang, sondern man überreichte seine Gabe einem der
diensttuenden Priester und nannte ihm die Höhe und den Zweck der Gabe. Der Priester prüfte
die Echtheit des Geldes und lies es dann in den entsprechenden Behälter werfen.
Das mit dem Spenden ging damals also nicht still, ohne Worte, da hat man mit dem Priester
geredet, und natürlich wurde einem auch für eine große Spende gedankt und alle drum herum
bekamen das dann mit. Und so steht diese arme Frau also mitten zwischen den großen,
wichtigen Spendern mit ihrem Pfennigbetrag. Und wenn sie Pech hat, dann muss sie sogar
noch mit abfälligen Bemerkungen rechnen.
Aber sie lässt sich nicht beirren, weder von ihrer eigenen Armut noch von dem, was andere
sagen oder denken könnten. Sie will Gott ihr Dankopfer bringen und setzt ein, was sie hat.

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Ich denke, dass es diese Hingabe mit ungeteiltem Herzen war, die Jesus so beeindruckt hat.
Das wenige, das sie hatte, hat sie eingesetzt, und das ist in den Augen Jesu wichtiger als die
Summen, die an Geld zusammen kommen.
Hingabe - ein ungeteiltes Herz. Wie viel tun wir – auch im frommen Bereich – so nebenher.
„Bet mer gschwind“ hieß es in einer Familie, bei der ich im Studium öfters zum Essen
eingeladen war. Das Gespräch wurde mitten im Satz gestoppt, das „Komm, Herr Jesu …“ in
unglaublichem Tempo runter gebetet und sofort danach das Gespräch wieder aufgenommen.
Oft nach zwei oder drei Bissen dann die Frage: „Hamm er eigentlich schon betet?“
Die Witwe hat nicht gschind mal noch was geopfert, sondern „von ihrer Armut ihre ganze
Habe eingelegt“.
Hingabe - ein ungeteiltes Herz. Ich hatte zwei Jahre lang die Freude, mit einem tollen
Jungscharmitarbeiter zusammen eine Bubenjungschar zu leiten. Toll war dieser Mitarbeiter
nicht, weil er große Jungscharerfahrung gehabt hätte oder immer pfiffige Ideen oder so etwas.
Aber mit der wenigen Zeit, die ihm sein Beruf gelassen hat, hat er sich ganz eingesetzt, er war
mit dem Herzen, er war ganz dabei, und das hat mich berührt – und unsere Jungs in der
jungschar auch. Die haben gespürt: Der steht da ganz dahinter!
Jesus stellt die arme Witwe seinen Jüngern – und uns – als Vorbild vor Augen, weil sie nicht
so nebenbei auch noch etwas für Gott gegeben hat, sondern weil sie ihre kleine Gabe – Jesus
sagt: Sich selbst, ihren ganzen Lebensunterhalt – mit ungeteiltem Herzen gibt. Ein wirkliches
Opfer.
Das Vorbild der armen Frau beunruhigt mich. Wo bin ich denn ganz? Ungeteilt dabei?
Kennen wir hektischen modernen Menschen das noch: Ungeteilt bei einer, bei Gottes Sache
sein.
Die arme Witwe hat nichts zurückbehalten. Ich lese in einer Predigt: Es kommt nicht darauf
an, wie viel wir gegeben haben, sondern wie viel wir zurückbehalten. Wie viel halte ich
zurück? Wie viele Bereiche meines Tuns, meines Handelns, meiner Hingabe setze es nicht
dem Lichte Gottes aus?
Das Vorbild der armen Frau ermutigt mich. Wenn ich Jesus seine Worte abnehmen darf, habe
auch ich etwas zu geben. Jede noch so kleine Gabe erfährt eine große Wertschätzung. Jedejeder
von uns hat Gaben und Begabungen, die er Christus hinlegen kann. Was will Jesus von

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uns? Was sollen wir geben, und vor allem, was will er gar nicht von uns? Was dürfen wir
getrost behalten, genießen, ihm einfach danken dafür?
Es ist Landtagswahl. Jeder hat eine Stimme. Nur eine, das zählt doch kaum, so denken in den
letzten Jahren immer mehr. Aber dass wir diese eine kleine Stimme einsetzten, davon lebt
unsere Demokratie.
Opfer. Wir denken an die Gaben am Aufgang aus der Kirche. Seit einigen Tagen hat dieses
Wort in den Medien wieder eine ganz neue Bedeutung bekommen. Ich sehe die Bilder der
Arbeiter in Fukushima vor mir. Arbeiter, die ihre Gesundheit, vielleicht schon ihr Leben
opfern, um ihre Landsleute wenigstens vor der völligen Katastrophe zu bewahren.
Ein ehemaliger Japanmissionar schreibt: „Selbstverständlich ist auch bei Japanern die Angst
vor einer radioaktiven Verstrahlung groß. Die äußere Ruhe darf nicht über eine innere Unruhe
und Hilflosigkeit hinwegtäuschen. Umso größeren Respekt verdienen die Männer, die sich
freiwillig für die Arbeiten an den Katastrophenreaktoren in Fukushima zur Verfügung gestellt
haben. Unter diesen Männern sollen auch einige Christen sein. Hier zeigt sich ein tiefes
Verantwortungsbewusstsein für das Wohl der Allgemeinheit, das in unsrer individualisierten
Gesellschaft weit weniger stark ausgeprägt ist und von vielen Europäern vermutlich nicht
wirklich verstanden wird.“
Tatsächlich: Während dort Menschen in tödlicher Strahlung ihr Leben riskieren stehen bei uns
schon wieder die Lobbisten in den Startlöchern, reden von irrationalen Ängsten und treiben
ihre unwürdigen taktischen Wahlkampfspielchen. Es ist manchmal nicht zu fassen.
Zum Schluss: Das Opfer der armen Witwe. Diese kleine Begebenheit steht nicht irgendwo im
Markusevangelium, sondern am Abschluss des öffentlichen Wirkens Jesu. Danach folgt nur
noch die Endzeitrede vor den Jüngern - und dann die Passion, der Weg Jesu ins Leiden und
den Tod. Jesus gibt sich hin für uns alle am Kreuz, er opfert sich, damit für uns der Weg zu
Gott wieder frei ist.
Von all dem hatte die Witwe im Jerusalemer Tempel wohl nicht viel geahnt, wahrscheinlich
hat sie gar nicht bemerkt, dass Jesus ihr zugeschaut da am Gotteskasten. Aber eines hat sie
gewusst: Dass sie sich ganz Gott anvertrauen kann. Und dazu lädt ihr Vorbild bis heute ein:
Mit Christus ganze Sache zu machen. Er will nicht etwas von uns, er will uns selbst, ganz und
gar, unser Leben, mit allem, was wir sind und haben, mit unserem Brauchbaren und
Unbrauchbaren, mit all unserem Mangel und unseren Stärken. Damit wir nicht nur nebenbei
ein bisschen christlich sind, sondern ganz, mit ungeteiltem Herzen, mit Christus leben. Amen