Personen: Vayda, ein Pfahlbauermädchen Rayantu, ihr Bruder ...

Vayda
Personen:
Vayda, ein Pfahlbauermädchen
Rayantu, ihr Bruder
Sassa, die Seeschlangenkönigin
Nadra, ein Höhlenmädchen
Gruda, ihre Grossmutter
Morax, die magische Gehilfin von Nadra
Darkar, ein Fremder
Darane, seine Mutter
Chor/Menge: Pfahlbauervolk / Höhlenvolk / Seetiere
Pfahlbauerdelegation (Chorsolisten)
Die Völker der Pfahlbauer und der Höhlenbewohner wohnen in der gleichen Gegend
am See. Die Pfahlbauer sind noch ein junges Volk, sie zeichnen sich aus durch Fertigkeit
in der Kleider- und Schmuckherstellung, sie verstehen sich auch auf den
Hausbau, sie bauen ihre Häuser auf Stelzen, um vor wilden Tieren Schutz zu haben.
Sie leben von der Fischerei und von der Jagd und halten sich auch Nutztiere. Die
Pfahlbauer haben eine Art mystisches Orakel in Form einer Seeschlange, ihr Name ist
Sassa. Sie kann Vergangenes und Zukünftiges sehen und spricht in einer Orakelsprache,
die nur die Seetiere verstehen. Die einzige Ausnahme unter den Menschen ist
Vayda. Sie ist die Verbindung der Pfahlbauer zu Sassa. Vayda hat keine Eltern mehr,
aber die Pfahlbauer leben in verschiedenen grossen Häusern in grossen Familien zusammen.
Die Höhlenbewohner haben auch ihr eigenes Revier, bewohnen verschiedene Höhlen
und ernähren sich von der Jagd. Sie sind ein uraltes Volk, das schon seit tausenden
von Jahren das Feuer beherrscht und in der Herstellung von Speeren eine Fertigkeit
erlangt hat. Der Stamm des schwarzen Höhlenbären, der in unserer Geschichte vorkommt,
verfügt über eine allesheilende Medizin, die traditionellerweise von einem
weisen Mann der Sippe gehütet wird. Zu Beginn unserer Geschichte ist aber Gruda,
eine für damalige Verhältnisse sehr alte Frau, die Stammesheilerin. Ihre Tochter ist
vor fünf Jahren bei einem Erdbeben ums Leben gekommen, zusammen mit Vaydas
Mutter, aber Grudas Enkelin Nadra lebt bei ihr und hat von ihr auch schon die Kunst
der Herstellung dieser magischen Medizin gelernt. Nadra und Vayda sind seit Kindertagen
beste Freundinnen, obwohl die beiden Völker natürlich durch Traditionen und
Lebensweise in vielem getrennt sind. Die Stämme sind einander nicht grundsätzlich

feindlich gesinnt, aber es besteht ausserhalb der Freundschaft von Vayda und Nadra
auch keine Innigkeit.
Unsere Geschichte beginnt am Tag, bevor Nadra als Nachfolgerin von Gruda als
Stammesheilerin eingesetzt werden soll. Nadra besucht Vayda und erzählt ihr diese
grosse Neuigkeit und lädt sie und die Leute ihres Stammes zum grossen Fest ein. Die
beiden Freundinnen – vor allem natürlich Nadra – sind ganz aufgeregt und freuen sich
auf den folgenden Tag, der eine grosse Wende in Nadras Leben bedeutet. Nachdem
Nadra gegangen ist, unterhält sich Vayda mit ihrem Bruder Rayantu darüber, was sie
Nadra als Geschenk zu diesem grossen Tag mitbringen können, sie einigen sich darauf,
dass ein schönes Tierfell ein passendes Geschenk ist, und Vayda sucht in den
Vorräten ihrer Familie nach dem schönsten Fell. Vayda ist ein bisschen neidisch auf
das Volk der Höhlenbewohner, das so eine schöne Tradition wie dieses Einsetzungsfest
hat, aber Rayantu erinnert Vayda daran, dass auch die Pfahlbauer schon viele
schöne Traditionen haben wie z.B. die Seetiertaufe oder das Flossrennen auf dem
See.
Das Fest am nächsten Tag dauert bis zum Abend. Die Höhlenbewohner und ihre Gäste
von den Pfahlbauern verbringen den ganzen Nachmittag mit Spielen und Essen, bis
bei Sonnenuntergang die Zeremonie der Einsetzung stattfindet. Morax, die magische
Gehilfin der Stammesheilerin, übergibt der neuen Heilerin Vayda feierlich die Phiole,
das kleine Fläschchen, in dem sich die wohlgehütete Medizin befindet, und legt sie
ihr um den Hals. Vayda übergibt Nadra ihr Geschenk mit vielen guten Wünschen.
Am nächsten Morgen herrscht grosse Aufregung: Nadra stellt entsetzt fest, dass die
Phiole von ihrem Hals weg verschwunden ist. Verzweifelt ruft sie nach Morax, und
sie suchen nach einer Erklärung. Nach langem Abwägen und Zweifeln erhärtet sich
immer mehr der Verdacht, dass Vayda die Phiole gestohlen haben muss, als sie Nadra
bei der Übergabe ihres Geschenkes umarmte. Nadra kämpft mit ihren Gefühlen –
ihre beste Freundin würde ihr doch so etwas nicht antun, und doch muss sie jetzt als
wichtige Person in ihrem Stamm ohne Rücksicht auf persönliche Beziehungen handeln.
Sie lässt Vayda einsperren und auf den Dunklen Stuhl binden. Rayantu, auf der
Suche nach Vayda, empört sich über die Verdächtigung, aber das Volk der Höhlenbewohner
ist mittlerweile heftig aufgebracht und droht Vayda und dem ganzen Volk
der Pfahlbauer die schlimmsten Strafen an. Nadra gibt Rayantu Zeit bis zum Sonnenuntergang,
die Phiole wiederzubeschaffen, sonst werde Schlimmes geschehen.

Rayantu möchte Sassa befragen, da sie sicher weiss, was geschehen ist – natürlich ist
er überzeugt, dass der Verdacht, der auf Vayda gefallen ist, völlig unbegründet ist.
Aber er ist ja nicht in der Lage, Sassa zu rufen und sie zu befragen, da er ihre Sprache
ja nicht versteht. Er bittet die Seetiere um Hilfe, und diese beschwören Sassa
herauf, die dann auch verrät, dass der wirklich Dieb Darkar heisst und in den Bergen
wohnt. Er habe sich ans Fest geschlichen und in einem unbeobachteten Moment der
feiernden Nadra die Phiole vom Hals gestohlen. Darkar hat eine schwer kranke Mutter,
und er hofft, sie mit der Medizin heilen zu können.
Nun ist guter Rat teuer. Wenn die Pfahlbauer nun einfach Darkar überwältigen und
ihm die Phiole wieder entwenden, ist damit der Verdacht von Vayda nicht abgewendet.
Darkar muss überführt werden, damit der wahre Dieb seiner Strafe zugeführt
werden kann. Zusammen mit dem Pfahlbauerrat entwirft Rayantu einen Plan: Der
Dieb muss gehört haben (dies wurde am Fest erwähnt), dass die Medizin nur bei Sonnenuntergang
wirkt, er wird sie also noch nicht gebraucht haben. Sie hecken den
Plan aus, dass sie bei Darkars Behausung (von Sassa wissen sie, wo sich diese befindet)
lauthals verkünden, dass es noch eine weitere Bedingung braucht, damit die
Medizin wirkt: Sie muss am Seeufer verabreicht werden, natürlich bei Sonnenuntergang.
Die Pfahlbauerdelegation macht sich auf den Weg in die Berge und Rayantu hat den
Auftrag, Nadra zu bitten, mit ihren Leuten am Abend zum See zu kommen, damit
dort hoffentlich der wahre Dieb überführt werden kann. Schliesslich willigt Nadra
ein. Sie ist ja selbst nicht überzeugt von Vaydas Schuld und hofft darauf, dass Rayantus
Plan gelingt.
Nach dem langen Aufstieg ist die Delegation der Pfahlbauer beim Busch mit der roten
Blume (wie es im Orakel von Sassa hiess) angekommen und führen ihren Plan
aus. Laut reden sie zueinander (und hoffen, dass Darkar sie hört), wie dumm es doch
sei von diesem Dieb, die Medizin gestohlen zu haben, die ihm ja gar nichts nütze,
weil er ja nicht wisse, dass sie nur am See wirkt. Sie wandern hämisch lachend weiter
(und machen sich natürlich schnellstens auf den Heimweg), worauf Darkar aus
seinem Versteck kommt, wo auch die kranke Mutter Darane liegt. Darane macht
Darkar Vorwürfe, dass er so etwas Unrechtes getan hat, aber er überzeugt sie, dass
er sie zum See bringen müsse, damit sie eine Chance auf Heilung hat. Sie kann sich
kaum auf den Beinen halten, Darkar trägt sie mehr, als dass er sie führt, und nimmt
den beschwerlichen Weg zum See unter die Füsse. Als er beim See anlangt, wird es
schon langsam dunkel, und Darkar ist ganz unsicher, in welchem Moment des Son-

nenuntergangs denn nun die Medizin verabreicht werden soll. Endlich entschliesst er
sich, die Phiole aus seinem Beutel zu nehmen – in diesem Moment treten die Höhlenbewohner
mit Nadra aus ihren Verstecken und überwältigen Darkar. Dieser wehrt
sich überhaupt nicht, sondern gesteht sofort seine Schuld – weist aber auf seine
kranke Mutter, sie brauche unbedingt Hilfe. Und die Zeit drängt – die Sonne geht
bald unter! Es entbrennt ein heftiges Geschrei unter den Höhlenbewohnern, die
Darkar mitsamt seiner kranken Mutter verdammen, aber Nadra gebietet Ruhe. Sie
fühlt, dass sie nun eine Entscheidung treffen muss, ob der kranken Mutter geholfen
werden soll, obwohl ihr Sohn mit dem Diebstahl viel Unheil angerichtet hat. Sie sieht
sich am ersten Tag ihres grossen Amtes schon mit einer schweren Entscheidung konfrontiert,
und berät sich mit Morax. Morax gibt Nadra zu bedenken, was für und wider
einen Gebrauch der Medizin spricht – aber letztlich muss Nadra selbst entscheiden.
Nadra lässt als erstes Vayda vom Dunklen Stuhl binden und entscheidet dann,
dass die Mutter mit der Medizin geheilt werden soll. Die Sonne geht unter, Nadra
waltet ihres Amtes – die Mutter wird augenblicklich gesund. Nach der ersten Verblüffung
aller Anwesenden werden aber sofort die Stimmen laut, die eine Bestrafung von
Darkar fordern. Schliesslich hat er nicht nur die Höhlenbewohner bestohlen, sondern
auch Vayda und die Pfahlbauer in die furchtbarste Situation gebracht.
Darkar wendet sich reumütig an die beiden Völker und ihre Führerinnen und bittet
inständig um Vergebung. Nadra trifft eine weise Entscheidung: Darkar wird bestraft,
indem er zeitlebens für die Pflege des magischen Gartens veranwortlich sein wird, in
welchem die Kräuter zur Herstellung der Medizin angepflanzt werden. Darkar und
Darane sind überglücklich, die Höhlenbewohner preisen die Weisheit ihrer neuen
Heilerin und Vayda freut sich mit Rayantu und den Pfahlbauern über die wiedergewonnene
Freundschaft mit den Höhlenbewohnern und die glückliche Wendung des
Schicksals.