Schattenrisse der Banzer Konventualen. - Bezirk Oberfranken

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Kat.-Nr. 21 pelt Ansichten von Banz und etlichen anderen Klosteranlagen, er stellte Grundrisspläne bestehender Gebäude her, plante Neubauten, vermaß Grundstücke, zeichnete Karten und Pläne, verfasste theoretische Werke über die Anlage von Urbarien, trug statistische Daten zusammen, schrieb und illuminierte Antiphonarien, sammelte Mineralien und Versteinerungen ebenso wie Kupfermünzen, leitete das klösterliche Naturalienkabinett, fertigte Gipsabgüsse von Medaillen. Zu seinen unzähligen Werken gehört die Darstellung des Banzer Konvents in Form von Schattenrissen. 1793 fühlte sich Roppelt bemüßigt, sich gegen den Vorwurf einiger Mitbrüder zu verwahren, als beständen meine Geschäfte [...] in nichts als Fressen, Sauffen, Spielen, Schlaffen und eidlen Conversationen. Er listete daher 82 akribisch seine seit dem Klostereintritt geleisteten Neben- Arbeiten auf. Unter dem Jahr 1780 erwähnte er dieses Werk: die Silohuetten [!] aller hiesigen Geistlichen ins kleine auf einen Bogen gebracht. Bereits im Vorjahr hatte er die Silhouetten auf Geheiß des Abtes gezeichnet. Auch in der Folge war Roppelt öfters mit solchen Aufgaben befasst: 1787 radirte er den Schattenriß des Abtes in Gold auf Glaß aufgetragen siebenmal für Hochdenselben, 1789 schuf er die Schatten Risse der hiesigen Geistlichen mit gemahlten Symbolischen Verzierungen auf einer Großen Karte, 1790 fertigte er 27 Schattenrisse in Gold auf Glas, zumeist für gute Freünde, zwölf im Jahr 1791 und weitere 22 im Jahr 1792. Silhouetten waren im späten 18. Jahrhundert – besonders in den 1770er und 1780er Jahren – eine ungemein be-
liebte Art und Weise, Menschen abzubilden. Auf relativ einfache Weise gelang die Herstellung von Schattenrissen selbst wenig Begabten: Das Profil eines Menschen wurde als Schatten auf eine Glasscheibe geworfen, über die man ein Ölpapier legte, und der Künstler-Dilettant zog den Umriss mit einem Stift nach. Professionelle Silhouettenschneider arbeiteten rasch und entsprechend preiswert. Das Interesse an Schattenrissen wurde noch dadurch gesteigert, dass sie als Grundlage für Persönlichkeitsstudien galten: Der führende Physiognomiker, der Zürcher Geistliche Johann Kaspar Lavater (1741–1801), propagierte die eingehende Betrachtung gerade der Silhouette als ideales Mittel, das wahre Wesen des Menschen zu erkennen. Roppelts Movens lag freilich, wie es scheint, nicht in einer solchen Nutzanwendung, sondern erwuchs aus der kunstvollen Handarbeit selbst. Offenkundig um Anerkennung heischend, bildete er unverdrossen sein Umfeld ab, ob es nun Menschen, Gebäude oder Grundstücke waren. Als das ausgestellte Blatt entstand, gehörten neben dem Abt 33 Mönche dem Kloster Banz an, die in drei Zeilen aufgereiht sind. Die vier Jüngsten unter den Abgebildeten (unten rechts) hatten 1779 die ewigen Gelübde abgelegt und die Priesterweihe noch nicht empfangen; sie erscheinen daher nicht, wie die Übrigen, mit dem Zusatz R. P. (Reverendus Pater = ehrwürdiger Vater), sondern nur mit einem F. (Frater = Bruder). Die Mönchsporträts sind nach dem Professtermin geordnet; dieser ist zusammen mit dem Kloster- und dem Familiennamen sowie dem Geburtstag in der Kartusche aufgeführt, wie sie unter jeder Silhouette steht. Ältester Konventuale war der 71-jährige Ägidius Eisentraut (1709– 1789) aus Seßlach; der jüngste Klosterinsasse war der 22jährige Roman Schad (1758–1834) aus Mürsbach, der 1798 aus dem Kloster floh und Schmähschriften gegen Banz verfasste. Es fehlt der Schattenriss von Columban Rösser (1736– 1780) aus Stockheim. Er war 1773 als Professor an die Universität Würzburg berufen worden, wo er am 12. Dezember 1780 starb, bevor Johann Baptist Roppelt seine Silhouette schneiden konnte. Das Bild des Abtes Valerius Molitor (1728–1792, Abt seit 1768) dagegen, das – flankiert vom Klosterwappen und dem Familienwappen des Prälaten – das Blatt bekrönte, wurde entfernt. Das Blatt blieb offenbar über die Säkularisation hinaus in der Hand von Johann Baptist Roppelt. Von ihm dürfte es sein Neffe, der Zeichenlehrer und Kunstsammler Martin Joseph von Reider (1793–1862) geerbt haben. Wohl von diesem oder aus seinem Nachlass ging es ins Eigentum des 1830 gegründeten Historischen Vereins Bamberg über. G.D. Kat.-Nr. 22 22 Porträt des letzten Banzer Abtes Gallus Dennerlein (1742-1820, Abt 1801-1803) Andreas Mattenheimer II. (1752-1810)? Banz, 1801/02 Öl auf Leinwand H. 93,2 cm; Br. 73,0 cm Historischer Verein Bamberg, Kunstsammlung, Rep. 21/3, Nr. 181b Abb. Quelle: Gemälde Verzeichniß des historischen Vereins seit 1830. Nr. 198 (HV. Rep. 31/1). Lit.: LOTHAR BRAUN, Personen- und Ortsdarstellungen in der Bilder- /Gemäldesammlung des Historischen Vereins Bamberg. In: BHVB 132 (1996), S. 232, 251. – Zur Erwerbung: BHVB 4 (1841) S. XXXII.- BHVB 41 (1879) S. XVI. – BHVB 116 (1980) S. 42 (G 15). – Zur Person: G[EORG] I[LDEFONS] SCHATT, Lebens-Abriß des ... Herrn Gallus Dennerlein Abten und Prälaten des aufgelößten Benedictinerstifts Banz. Bamberg und Würzburg 1821. – CARL THEODORI/ALFONS MARIA FAVREAU, Geschichte und Beschreibung des Klosters Banz in Bayerns Oberfranken. Lichtenfels 1925, S. 63-66. Der Abt ist in schwarzem Habit mit Mozetta (Schultermäntelchen) und mit dem an einem roten Band mit Cou- 83
Seite 1: gung der Glocken führten. Abgedruc

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