April 1999 - Der Fels

Mors et vita duello – ein Duell zwischen Leben
und Tod
Von Peter Christoph Düren
Jesu Christi vor Augen
führen, dann verstehen
wir auch, welch grandiose
Botschaft das Christentum
zu bieten hat.
Denn im Zentrum des
christlichen Glaubens
steht die Auferstehung
Jesu Christi, und zwar als
Erstem aller Menschen.
Wenn das Christentum
Recht hat, werden also
alle Menschen auferstehen.
Vielleicht lesen wir
Auferstehung Christi. Ende 18. Jh. Russisches Museum,
St. Petersburg. Auf der Ikone ist das Hauptereignis der
christlichen Geschichte, die Auferstehung Christi, dargestellt.
Christus, der den Kreuzestod empfängt, überwindet
den Tod und ist wiederauferstanden von den Toten, um
den Menschen das ewige Leben zu schenken. Den Mittelpunkt
der Komposition nimmt die Höllenfahrt ein: Christus
zertritt die Höllentür und führt Adam und Eva aus der
Hölle. In der oberen rechten Ecke ist die eigentliche Auferstehung
Christi mit dem Engel, der den Stein vom Grab
wälzt (Mt 28,2), dargestellt.
die zentrale Verkündigung
des hl. Apostels
Paulus einmal nicht in
der Einheitsübersetzung,
sondern in wörtlicher
Übersetzung, um sie uns
wieder neu anzueignen:
„Ich tue euch aber
kund, Brüder, die Frohbotschaft,
die ich euch
verkündigt habe, die
auch ihr angenommen
habt, in der auch ihr
steht, durch die auch ihr
gerettet werdet, wenn
ihr sie festhaltet, mit
welchem Wortlaut ich
sie euch verkündigt
habe ... Denn ich habe
euch in erster Linie
übergeben, was auch
ich empfangen habe,
daß Christus gestorben
ist für unsere Sünden
gemäß den Schriften,
und daß er begraben worden ist,
und daß er auferstanden ist am dritten
Tag gemäß den Schriften und
daß er erschienen ist: Kephas, dann
den Zwölf; dann ist er erschienen
über fünfhundert Brüdern auf einmal,
von denen die meisten leben
bis jetzt, einige aber sind entschlafen.
Dann ist er erschienen Jakobus,
dann den Aposteln allen; zuletzt von
allen als der Fehlgeburt ist er erschienen
auch mir“ (1 Kor 15, 1-8).
Uns wird mit diesen Versen das
Zentralgeheimnis des christlichen
Glaubens vor Augen geführt: 1.Uns
tritt im Apostel die Kirche gegenüber,
die uns eine äußerst frohmachende
Botschaft verkündet, die
sie empfangen hat; 2. Wenn wir die
Botschaft wortgetreu annehmen,
werden wir gerettet; 3. Diese Botschaft
spricht a) vom stellvertretenden
Sühneopfer Jesu
Christi für unsere Sünden,
b) von seinem wirklichen
Tod, der sich im
Begräbnis des Leichnams
manifestiert, und
c) von seiner Auferstehung;
4. Für die Erscheinungen
des Auferstandenen
schließlich gibt es
Augenzeugen: Petrus,
den Zwölferkreis, über
500 Christen, die zur Zeit
der Abfassung des Briefes
teilweise noch lebten,
Jakobus und die übrigen
Apostel sowie Paulus.
Alle diese vier Elemente
sind wichtig:
1. das ekklesiologische
Element: Es ist die Kirche
und der von Gott
gesandte Bote, von denen
wir die Botschaft
empfangen; 2. das existenzielle
Element: Es
geht nicht um eine von
mehreren „guten Nachrichten“
oder eine interessante
Angelegenheit –
vielmehr geht es um den
Sinn unseres Lebens:
unser ewiges Heil;
3. das soteriologische
Element: im Leben und
Sterben erwirkt Jesus
Christus für uns die Erlösung
– als Erster der
Verstorbenen empfängt
er als von den Toten Auferstandener
ewiges Leben in Gott; 4. das testamentarische
Element: wir brauchen
nicht „blind“ glauben, sondern dürfen
es aufgrund von Augen- und
Ohrenzeugen tun: „Was wir gehört
haben, was wir mit unseren Augen
gesehen, was wir geschaut und was
unsere Hände angefaßt haben, das
verkünden wir: das Wort des Lebens“
(1 Joh 1,1).
DER FELS 4/1999 103