akut 19 - Psychopharmaka in der Suchttherapie - Die Alternative

10
essen und trinken. Gerate ich, aus welchen
Gründen auch immer, ins Abseits, verliere
ich mich und die anderen, leide ich – so
werde ich dies verändern wollen. Meine
Erfahrung in der Arbeit im ULMENHOF hat
mich gelehrt, dass es keine Rolle spielt, ob
jemand in diesem Prozess die Unterstützung
von Medikamenten (Substitution,
Psychopharmaka) braucht oder nicht. Wir
setzen den Massstab nicht bei der Dosierung
an. Das macht keinen Sinn, weil jeder
menschliche Organismus anders funktioniert.
Entscheidend ist, dass die Klientel
in der Lage ist, am Programm teilzunehmen
und die Behandlung nutzen kann. Im Drogenjargon
ausgedrückt: Sie dürfen nicht
so ‚verladen’ sein, dass nichts mehr zu
ihnen durchdringt oder gleich wieder vergessen
und verloren geht.
Es geht primär darum, nüchtern zu bleiben,
ohne Beikonsum von nicht verschriebenen
Medikamenten und Drogen zu leben und
sich so zu erleben. Dann geht es darum,
dies in allen Lebensbereichen zu stabilisieren
und in der Folge die Lebensqualität
anzustreben, welche die Betroffenen wollen.
Idealerweise hätte nur das Individuum
in Verantwortlichkeit sich und dem Leben
gegenüber zu entscheiden, mit welchen
Hilfsmitteln es lebt und zufrieden ist.
sein? Ist es möglich zu verhindern, dass
das gleiche Leiden von Generation zu
Generation weitergegeben wird? Fragen,
die mich immer wieder beschäftigen, berühren,
aufwühlen.
Doch auch hier ist nicht allein die Frage,
ob die Substitution oder das Medikament
das Kindswohl verletzt. Eltern mit Dualdiagnosen
können so gute Eltern sein wie
andere. Die Fragestellungen sind komplexer,
die Krankheitseinsicht wesentlicher,
noch schmerzlicher kann die Erkenntnis
sein, dass das Wollen einfach nicht geht.
Wesentlich ist auch im 2-Generationen-
Modell, dass der Prozess sorgfältig begleitet
wird. Dabei ist von entscheidender
Bedeutung, dass dieser Prozess von zwei
unabhängigen Instanzen begleitet wird:
Dass sowohl der Mutter/dem Vater eine
Bezugsperson beisteht, wie auch das Kind
eine Betreuerin hat, die nur für sein Wohl
einsteht. Und die dafür die Verantwortung
… und es soll nichts geschehen, was
das Kindswohl verletzt.
Dies ist ein uraltes heiliges Gesetz, das die
Indianer bei jeder Pfeifenzeremonie beschwören.
Inwieweit können ein Vater,
eine Mutter mit einem eigenen so stark
verletzten inneren Kind für ihr Kind da
Therapiealltag: «Warum brauche ich die Droge?
Was ist sie für mich? Kann ich mit meiner
Geschichte Frieden schliessen?»