Hedwigsbote - St. Hedwigs-Kathedrale Berlin

„Einen Sohn
wirst du gebären:
Dem
sollst du den
Namen Jesus
geben!“
Kommt ein Kind zur Welt, so bekommt es
(in der Regel) gleich einen Namen. Je
nach Kultur und Brauch haben sich entweder
die Eltern im Vorfeld Gedanken
gemacht und eine Wahl getroffen, oder
die Namensgebung ist gesellschaftlich
reglementiert: Es soll den Namen von
einem der Eltern, der Großeltern oder der
Verwandtschaft bekommen.
Der Name ermöglicht nicht nur die Anrede
eines bestimmten Gegenübers: Ihm
werden auch Handlungen und Äußerungen
eines Individuums zugeordnet, so
dass, wenn jemand den Namen einer
Person ausspricht, auch die Persönlichkeit
ihres Trägers im Geiste vergegenwärtigt
wird (vgl. Lexikon für Theologie und Kirche
unter dem Stichwort „Name“). Wenn
man jemand beim Namen nennt, so wird
gleichsam auch seine Identität angesprochen.
Spricht man den Namen von jemandem,
der nicht gerade anwesend ist,
aus, so wird irgendwie seine Person vergegenwärtigt.
Etwas Geheimnisvolles
schwingt dabei mit: Er/sie ist (physisch)
abwesend und doch (im Geiste) zugegen.
Den eigenen Namen kund zu tun, bedeutet
auch (an-)greifbar zu werden: Man
kann (genauer) identifiziert werden, man
liefert gewissermaßen sich aus.
Gott hat sich auf dem Berg Horeb dem
Moses mitgeteilt als der „Ich bin, der
(stets und überall da) ist“ [eine mögliche
Übersetzung von JHWH]. Er hat seinen
Namen offenbart und ist so das Risiko
eingegangen, „anrufbar“, erfassbar, verfügbar
zu werden, sich verwundbar zu
machen. In seiner Mitteilung ist er jedoch
viel weiter gegangen: Er ist sogar ein
menschliches Individuum geworden. Und
wie jeder Mensch hat auch er einen Namen
bekommen, der schon vor aller Zeit
fest stand und der sein ganzes Schicksal
und seine Bestimmung ausdrückt: JESUS.
Das bedeutet: JHWH rettet, Gott heilt.
Nomen est omen!
Liebe Leserinnen und Leser, was die
Christenheit in der Weihnachtszeit feiert,
ist die Erscheinung des Wesens Gottes auf
Erden, das Aufleuchten seiner Identität:
Er ist da, unter uns! Nicht in einer distanzierten,
einflusslosen Art und Weise. Er ist
als derjenige zugegen, der Kraft schenkt,
der stärkt und tröstet, der uns ganz nahe
steht, der auf unseren Wegen mitgeht
und stets ansprechbar ist. Er bietet sich
als Ansprechpartner an. Und bleibt doch
gleichsam der Herr, d.h. derjenige, der
Vollmacht besitzt und ein wirksames,
mächtiges Wort spricht, das heilt und rettet,
das versöhnt und erfreut. Wer in einem
reellen ständigen Dialog mit Gott
steht, wird auch seiner Anwesenheit gewahr,
erkennt in seinem Alltag sein Wirken.
Im Namen dieses Gottes, der sich als
barmherziger Vater, als von hingebender
Liebe erfüllter Sohn und als Leben und
Glück spendender Geist offenbart hat, im
Namen Gottes, der Licht in der Dunkel-
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