Hedwigsbote - St. Hedwigs-Kathedrale Berlin

Religion im postkommunistischen
Kontext: Beispiel
Polen
Die Religiosität drückt sich heute
viel weniger in den Formen aus,
die sie nach 1989 in einer Explosion
neuer religiöser Bewegungen
und Sekten angenommen hatte.
Sie findet wieder mehr zurück
zum klassischen Rahmen der traditionellen
Religion in Polen, das
heißt des Katholizismus. In ganz
Mitteleuropa und zumal in Polen
wird der Katholizismus von einer
ganz anderen Dynamik als in
Westeuropa getragen. Praktisch
mein ganzes bewusstes Christenleben
lang habe ich auf die Krise
der Religion gewartet, von der
die Fachleute im Westen zu Beginn
der 1990er Jahre sprachen.
Doch die Realität sieht überraschenderweise
anders aus. So ist
die Religion zum Beispiel angesichts
der europäischen Integration
und der verschiedenen Formen,
die der Globalisierungsprozess
annimmt, zu einem bei jungen
Leuten häufig anzutreffenden
Identifikationsmerkmal geworden.
Die älteren Menschen haben oft
die Neigung, ihren Glauben als
etwas zu betrachten, was sie von
der „Zivilisation“ trennt. Für die
Jungen gilt das nicht. Die Generation,
die heute ins Erwachsenenalter
eintritt, hat keine Erfahrung
mit dem Kommunismus und
muss auch nicht den Westen seines
Reichtums und seiner Strukturen,
seiner Laizität und seiner
Säkularisierung wegen bewundern.
In Polen kann man nicht eigentlich
von einer „Rückkehr des Religiösen“
sprechen. Das „Religiöse“
ist hier immer präsent gewesen,
gewiss je nach Epoche unterschiedlich
– heute ist der Zugang
wohl stärker persönlich –, aber
ohne je ganz zu verschwinden
Wenn ich ausländischen Touristen,
die in Krakau zu Besuch weilen,
die vielen jungen Leute zeige,
die in unserer Kirche beten,
betone ich immer, dass sie dieselben
Mobiltelefone besitzen
und benutzen wie die Jungen auf
der ganzen Welt, dass sie dieselbe
Musik hören, dieselben Filme
anschauen, dieselben Fremdsprachen
sprechen und viel reisen.
Aber das hindert sie nicht, die
gute Nachricht zu hören, aufmerksam
zu sein für ihre Botschaft
vom gerechten, ernsten
und frohen Leben, das in Christus
möglich ist. Ist das eine Wunder?
Eher wohl doch die Bestätigung
dafür, dass Modernisierung und
Demokratisierung nicht notwendig
zu Säkularisierung und Laizisierung
nach westlichem Muster
führen. Die Religion bleibt ichtbar,
und sie ist auch eine Bezugs-
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August / September 2010