Das Magazin der - EMK Erlöserkirche München ...

Mehrfach besuchte er den Tempel, wo er lehrte und sich mit
anderen Gläubigen über Fragen des Glaubens besprach.
Thema
Mehr als Kult und Brauchtum für Jesus
Gottesdienst war für Jesus aber mehr als der Kult und das
Brauchtum, das sich mit der Synagoge oder dem Tempel verband.
Wie die Propheten seines Volkes hatte er eine kritische
Sicht auf den institutionalisierten Gottesdienst. Für Jesus begann
der Gottesdienst mit dem Gehorsam gegenüber Gott – so
wie er darüber etwa im Prophetenbuch Jeremia das Wort Gottes
las: »Denn ich habe euren Vätern, als ich sie aus Ägypten
Der zwölfjährige Jesus im Tempel.
Gottesdienste faszinierten Jesus
Der griechische Arzt Lukas schrieb in den 6oer Jahren des ersten
christlichen Jahrhunderts ein zweibändiges Werk über das
Leben Jesu und die Anfänge der christlichen Kirche. In seiner
Darstellung spielen Gottesdienst und Gebet als Quellen christlicher
Spiritualität eine wichtige Rolle. Und in dem Zusammenhang
hält er ganz kategorisch fest: Jesus »ging nach seiner
Gewohnheit in die Synagoge« (Lukas 4, 16).
Eine Synagoge bezeichnet damals wie heute den Versammlungsort
der jüdischen Gemeinde, die sich dort am Sabbat zum
Gottesdienst trifft, um zu beten, auf Lesungen aus der Heiligen
Schrift zu hören und sich in der Predigt Gottes Wortes erklären
zu lassen.
Gottesdienste übten auf Jesus eine besondere Anziehung
aus, eine Sehnsucht wie er sie in seinem Liederbuch, dem Psalter,
so formuliert fand: »Wie lieb sind mir deine Wohnungen,
HERR Zebaoth! Meine Seele verlangt und sehnt sich nach den
Vorhöfen des HERRN; mein Leib und Seele freuen sich in dem
lebendigen Gott. Der Vogel hat ein Haus gefunden und die
Schwalbe ein Nest für ihre Jungen – deine Altäre, HERR Zebaoth,
mein König und mein Gott.« (Psalm 84, Verse 2, 3, 5)
Die Evangelien stimmen darin überein, dass Jesus am Sabbat
den Synagogengottesdienst besuchte und berichten, wie
er sich dort mit seinen Vorstellungen einbrachte und was er dabei
erlebte.
Ebenso selbstverständlich war es für Jesus, zu besonderen
Festzeiten wie dem Passahfest nach Jerusalem zu reisen, um
die Gottesdienste und Feierlichkeiten im Tempel mitzuerleben.
Ich hasse eure Feste, ich verabscheue sie /
und kann eure Feiern nicht riechen.
Wenn ihr mir Brandopfer darbringt, /
ich habe kein Gefallen an euren Gaben /
und eure fetten Heilsopfer will ich nicht sehen.
Weg mit dem Lärm deiner Lieder! /
Dein Harfenspiel will ich nicht hören,
sondern das Recht ströme wie Wasser, /
die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach.
Habt ihr mir etwa Schlachtopfer und Gaben dargebracht /
während der vierzig Jahre in der Wüste, /
ihr vom Haus Israel?
AMOS 5,21-25
Kritik des israelitischen Propheten Amos
am Gottesdienst seiner Zeit um 750 v. Chr.
herausführte, nichts gesagt und nichts befohlen, was Brandopfer
und Schlachtopfer betrifft. Vielmehr gab ich ihnen folgendes
Gebot: Hört auf meine Stimme, dann will ich euer Gott
sein und ihr sollt mein Volk sein. Geht in allem den Weg, den
ich euch befehle, damit es euch gut geht.« (Jeremia 7,22f)
Dieser wahre Gottesdienst, für den Jesus eintritt, wird bei
Jesus besonders an zwei Stellen greifbar: In der großen Vertrautheit
und Unmittelbarkeit wie er Gott, den Schöpfer der
Welt und Herrn seines Lebens, als Vater sieht, erfährt, anbetet
und dessen Liebe und Fürsorge im Alltag erwartet. Und zweitens
in der Mahlgemeinschaft, die Jesus mit Menschen jeglicher
Couleur pflegte und durch die er besonders den gesellschaftlich
Ausgestoßenen Gottes Liebe und Solidarität zeigte
und zusprach.
Gott hat Jesu Vision vom rechten Gottesdienst
bestätigt
Die Art, wie Jesus über Gott redete und mit seiner Gegenwart
im Alltag rechnete, machte Gottes Heil für die Menschen so unmittelbar
greifbar, als wohne Gott geradezu nebenan. In Wort
und Tat und in einer ungeheuren Intensität verkündete Jesus
die frohe Botschaft: »Die Zeit ist erfüllt. Gottes Herrschaft ist
da!« (Markus 1,15)
Für seine Anhänger konnte am Anbruch dieser Heilszeit
auch sein gewaltsamer Tod nichts ändern. Im Gegenteil! In den
Hand in Hand
Das Magazin der 5