Masterarbeit approbiert_Ondrak_Georg_2013.pdf

vermochten, und das war vor allem „die Denkkräfte zu wecken, die in dem Menschen schlummern“
(Hartmann 1910: 115). Dies weist auf eine klar konzipierte Arbeitsteilung hin. Das öffentliche
Bildungswesen sollte die Menschen auf ihren Beruf vorbereiten und die nötige Grundbildung zur
Verfügung stellen (Hartmann 1910), Volkshochschulen sollten zu einer Heranführung an
wissenschaftliches Wissen dienen, und zu einer Emanzipation des Denkens bzw. des Geistes
führen.
Für die Heranführung der Menschen an ein emanzipiertes Denkvermögen, orientierte man sich an
den zwei Schlagwörtern der damaligen Wiener Volkshochschul-Volksbildung. Neutralität und
Wissenschaftlichkeit.
Über ein akademisches Prinzip zur Urteils-, Kritikfähigkeit bilden - Dies erscheint als tragendes
Motto der Praxis der Volksheim-Bildung. Lernende (Studierende) sollten ermutigt werden zu
hinterfragen, Skepsis zu üben und Thesen selbständig zu überprüfen. Sie sollten mit
wissenschaftlichem „Handwerkszeug“ (Experimenten) ausgerüstet, durchaus im Geiste einer
positivistisch-wissenschaftlichen Logik (Hypothesen aufstellen, überprüfen, beweisen oder
widerlegen), Aussagen und Wissen widerlegen oder bestätigen können. In jedem Falle wurden sie
zur Kritikfähigkeit ermuntert. „In den Wissenschaften dürfe es kein Schwören auf die Worte des
Meisters geben. Das Handwerkszeug des Experiments und der Kritik reiche der Lehrer
unterweisend seinen Hörern, deren Aufgabe es sei, das Vernommene selbstständig in sich weiter
zu entwickeln, Denken zu lernen“ (Reich 1926: 97). Die Übung im Denken kann dabei über alle
„wissenschaftlichen“ Wissensgebiete geschult werden. Wissenschaft ist hier in diesem Sinne das
Mittel zum Zweck der Denkschulung. „Alle Wissensgebiete sind ihm prinzipiell gleich wertvoll, den
an jedem kann die Übung im Denken gepflegt werden und nur darum handelt es sich, diese zu
fördern, den einzelnen die Wege zu leiten welche die Wissenschaft in jahrtausendelanger
Forschung gegangen ist und ihn dadurch zu selbstständigen Denken anzuregen, es ihm zu
ermöglichen seine Gedanken der umgebenden Natur anzupassen, die Erfahrungen, die er und
andere gemacht haben zu ordnen und dadurch wirklich kennenzulernen“ (Hartmann 1910: 115).
Totes Fachwissen aus den Kursen mitzunehmen wäre alles andere als das Ziel der
Bildungsorganisation Volksheim, und würde eher, beweisen, dass den Vortragenden und den
Lernenden die Befähigung zu eigenem Denken fehlt (Hartmann 1910). Oberstes Ziel ist es den
Menschen zur Bildung einer eigenen Weltanschauung zu befähigen. Deshalb darf Bildung im
volksbildnerischen Sinne nicht bereits im Zeichen einer gewissen Weltanschauung stehen oder
diese gar eintrichtern. Sie würde die Menschen in ihrem eigenen, freien Denken nur beengen
(Hartmann 1910). Hier tritt der bereits erwähnte Neutralitätsbegriff auf. „Politischer Drill“, etwa der
ArbeiterInnenbildung, „ist notwendig, aber zur Bildung eines eigenen Urteils gehört etwas anderes“
(Hartmann 1920: 132). Die geforderte Neutralität in der Bildung im Geiste des Volksheims und
seiner ProponentInnen, wird wiederum über eine „voraussetzungslose“ Wissenschaftlichkeit als
erreichbar erachtet. „Die Wahl zwischen verschiedenen Meinungen ist die Angelegenheit des
Individuums, und um wählen zu können, muß es jene Anpassungsfähigkeit an die Tatsachen
erwerben, die eben das Wesen der allgemeinen Bildung ist und vermittelt wird durch
voraussetzungslose Wissenschaft, das heißt also durch die Wissenschaft, welche nicht von
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