Leben im Mittelalter - C.C. Buchner

Leben im Mittelalter
Ein Dorf im 11. Jh.
Wandbild von Fanny Hartmann, um 1990.
Das Bild berücksichtigt Ausgrabungsbefunde aus
Holzheim bei Fritzlar (Nordhessen).
Es zeigt, wie ein Dorf im späten 11. Jh. ausgesehen
haben kann.
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Hochmut
kommt vor dem Fall
„Und damit Gott befohlen, blinder Ritter!“, rief
der alte Meier Helmbrecht ungehalten. „Verlasst
auf der Stelle meinen Hof, sonst lasse ich Euch
von meinem Großknecht hinausprügeln!“ „Seid
doch barmherzig mit mir!“, flehte da der zerlumpte
Blinde an der Hoftüre. „Ich bin doch Euer
Sohn …“ „Ich habe keinen Sohn mehr“, entgegnete
der alte Mann bitter. „Mein Sohn wollte kein
Bauer sein wie ich und meine Vorväter. Er wollte
sich nicht die Hände bei ehrlicher Arbeit schmutzig
machen. Sein Erbteil hat er verschleudert, um
sich wie ein adliger Herr herauszuputzen. Und
als alles verprasst war, hat er die armen Bauern
in den Dörfern der Umgebung in Angst und
Schrecken versetzt und ausgeplündert wie ein
gemeiner Ritter. Ich will mit ihm nichts mehr zu
tun haben.“ Der alte Helmbrecht spuckte aus
und wollte schon die Tür hinter sich schließen.
Doch als er den Sohn mit bittender und kleinlauter
Stimme weitersprechen hörte, zögerte er.
„Aber Vater, habe ich nicht schwer für meinen
Leichtsinn gebüßt? Die Gerichte haben ihr Urteil
gesprochen. Mir wurden die Augen ausgestochen,
eine Hand und ein Fuß zur Strafe abgeschlagen.
Nun irre ich an der Hand eines Kindes
umher, heimatlos, verachtet und hungrig.“ Dem
alten Helmbrecht krampfte sich das Herz zusammen,
als er seinen Sohn so flehen hörte. War
das sein hochmütiger Junge?
Es fiel ihm wieder ein, dass er vor wenigen Tagen
schweißgebadet aufgewacht war. Er hatte geträumt,
er sehe seinen Sohn an einem Baum
hängen, die Füße zwei Meter über dem Boden,
und über seinem Kopf einen Raben und eine Krähe.
– Aber er konnte nicht anders: „Das hätte sich
mein Herr Sohn früher überlegen sollen. Er hat
es ja besser gewusst, als ich ihn gewarnt und auf
Knien gebeten habe, doch das zu bleiben, wozu
er geboren wurde, und sich nicht gegen seinen
gottgewollten Stand aufzulehnen. Mein Helmbrecht
war nicht nur leichtsinnig, er hat gegen
Gott und die Welt gesündigt und dafür die
gerechte Strafe erhalten: Hochmut kommt vor
dem Fall. – Und jetzt verschwindet, sonst …“
Dieter Brückner
Geschichte erzählt
11

Einblick –
Orientierung gewinnen
Die Erzählung vom Meier Helmbrecht und seinem Sohn stammt
von Wernher dem Gärtner, der im 13. Jh. lebte. Der von ihm dargestellte
Streit zählt zu den zahlreichen literarischen Texten, die
wir aus dem „Mittelalter“ kennen. Wir haben so viele Bilder, Texte
und Überreste aus der Zeit zwischen 500 und 1500, dass der
Historiker Horst Fuhrmann meint: „Überall ist Mittelalter.“
Die Ansichten über diese Epoche gehen allerdings auseinander.
Die einen sprechen vom „finsteren Mittelalter“ und betonen Unfreiheit,
Gewalt, Schmutz und Seuchen. Andere sehen vor allem
die geis tigen und kulturellen Leistungen. Wieder andere sind
von der Epoche fasziniert. Sie probieren mittelalterliche Kleidung,
Instrumente, Spiele und Speisen aus und lesen Krimis und
Romane, deren Handlung im Mittelalter spielt. Auch Filme und
Computerspiele über das Mittelalter sind beliebt. Jung und alt
strömen zu Mittelaltermärkten, Gauklerfesten und Ritterspielen.
Alte Städte, Kirchen, Klöster und Burgen locken immer mehr
Touristen an.
Dieses Kapitel stellt dir Lebensbereiche des Mittelalters vor. Die
Autoren gehen auf folgende Fragen ein:
• Wie sah die gesellschaftliche Ordnung aus? Wie wurde sie
gerechtfertigt?
• Wie lebten die Menschen auf dem Lande? Wie sah ihr Alltag
aus? Welche Pflichten und Rechte hatten sie?
• Was machte der Adel? Wozu gab es Burgen?
• Wie haben Nonnen und Mönche im Kloster gelebt und
gearbeitet? Wieso waren Klöster so wichtig für die europäische
Kultur?
• Warum entstanden neue Städte, was hatten die Einwohner
davon, in einer Stadt zu leben?
Vielleicht möchtest du auch wissen, warum damals die Menschen
nach ihrer Herkunft, ihrem Geschlecht oder ihrer Religion
als ungleich angesehen wurden und weshalb der Glaube ihr
Leben so stark beeinflusst hat.
Am Ende des Kapitels kannst du dir ein eigenes Bild über das
Leben im Mittelalter machen und feststellen, ob in den rund tausend
Jahren alles gleich geblieben ist oder ob sich etwas wesentlich
verändert hat. Du wirst dann selbst beurteilen können, was
im Mittelalter finster und was faszinierend war.
1 Mittelalterliches Bauernhaus.
Fotopostkarte von 1996.
Dieses Fachwerkhaus mit Wandfüllungen
aus Flechtwerk und Lehm wurde um 1367
gebaut und hat eine Grundfläche von
etwa 15 x 13 m. Es zählt zu den ältes ten in
Deutschland. Heute steht es im Fränkischen
Freilandmuseum in Bad Windsheim.
Vieh- und Pferdestall waren im
Wohnhaus untergebracht. Vor dem Haus
sind ein geflochtener Zaun und ein Ziehbrunnen
zu sehen. Mit der langen Stange
holte man den Wassereimer nach oben.
2 Spielzeugburg.
Modell von 2010.
Lissabon
Dublin
I r l a n d
Léon
KGR. LÉON
KGR. NA
Córdoba
Toledo
OMAIJADEN-
KALIFAT
VON CÓRDOBA
Almeria
7./8. Jh.: Die Grundherrschaft entwickelt sich
8.-13. Jh.: Neue Techniken, Anbaumethoden und Landesausbau steigern
die Erträge in der Landwirtschaft; die Bevölkerung in Europa wächst
ab 12. Jh.: Könige,
Fürsten und Bischöfe
gründen Städte
ab 10./11. Jh.: Adlige Herren errichten Burgen;
im 12. Jh. entsteht eine höfische Kultur des Rittertums
300
400
500
600 700 800 900 1000 1100 1200
4. Jh.: Das Byzantische Reich entsteht
um 500: Das Weströmische Reich zerfällt, das Reich der Franken entsteht
7./8. Jh.: Die Muslime dehnen ihre Macht auf Nordafrika und Spanien aus
12 Einblick

KGR.
SCHOTT-
LAND
Durham
York
Gft.
KGR
NORWEGEN
Aarhus
KGR
DÄNEMARK
Ribe
Odense
Haithabu/Schleswig
KGR
SCHWEDEN
Mark der Wollin
Hamburg Billunger
KGR.
Bremen
Nordmark
ENGLAND
Friesland
Posen Gnesen
London
Hzm.
Dorchester
Magdeburg
H Z M .
Sachsen
Canterbury
Mark Lausitz P O L E N
Quedlinburg
Mark
Breslau
Köln
Aachen Franken
Meißen
Krakau
Niederlothringen
Rouen
Frankfurt
Prag
Przemysl
Reims
Hzm.
Bamberg
Trier Mainz
Hzm.
Mähren
Gft. Normandie Paris Verdun
Worms
Böhmen
Bretagne Le Mans
Straßburg
Regensburg
Oberlothr.
Hzm.
Hzm.
Nantes Orléans
Schwaben
Bayern
Gran
Augsburg
Raab
Reichenau
Salzburg
K G R .
Besançon
Poitiers
Veszprém U N G A R N
St. Gallen
Hzm.
Veszprém
Lausanne
Kärnten
Limoges
Hzm.
Genf
Aquilea
Mailand Verona
Bordeaux
Guyenne
Ivrea
Belgrad
Pavia
Venedig
Gft.
KROATIEN
Hzm.
Lombardei
Toulouse
Reggio
Gascogne
Navarra Toulouse
Nîmes
Genua
Ravenna
Arles Spalato
Aix
Pisa
(Split)
VARRA
KGR.ARAGON
Marseille
Spoleto
GFT. BARCELONA
Korsika
Rom
Neapel
Brindisi
Birka
Gotland
Pskow
(Pleskau)
Saloniki
Polozk
Turow
Smolensk
K I E W E R
R E I C H
Preslav
Tschernigow
Kiew
Philipopel
Konstantinopel
{
Reich
der
Ottonen
Krim
Cherson
Nikomedia
Nikaia
Reich der Ottonen oberhalb der Alpen (Ostfranken)
zu diesem Reichsteil gehörende Gebiete
Königreich Italien
Kirchenstaat und vom Papst beanspruchte Gebiete
Reich der französischen Könige (Westfranken)
mit weitgehend unabhängigen Reichsteilen
Königreich Burgund
Byzantinisches Reich
vom Byzantinischen Reich beanspruchte Gebiete
arabisch-islamische Staaten
GFT. Grafschaft HZM. Herzogtum KGR. Königreich
0 200 400
600 km
Ankyra
Tmukarakan
Sinope
Kaisareia
Trapezunt
Sardinien
Sardes
Attaleia
Antiocheia
REICH DER ZIRIDEN
Kairuan
Palermo
Sizilien
Malta
Peloponnes
Kreta
Zypern
Damaskus
FATIMIDEN-
KALIFAT
3 Europas Mitte um 1000.
4 „Freienfelser Ritterspiele.“
Plakat von 2012.
Die Spiele gibt es seit 1992 in Freienfels (Landkreis Limburg-Weilburg).
In vielen alten Städten und auf Burgen finden seit den 1980er-Jahren mehr oder
weniger regelmäßig Mittelaltermärkte und -spektakel statt. Auf ihnen treten
Feuerschlucker, Musiker, Akrobaten und Kunsthandwerker auf, werden mittelalterliche
Schmuckstücke, Kleider sowie Waffen (Schwerter, Bögen etc.) verkauft
und finden Ritterturniere statt. Die Veranstalter und Akteure wollen damit Geld
verdienen. Nicht immer kümmern Sie sich dabei um eine historisch zuverlässige
Darstellung. Es gibt aber auch Vereine und Gruppen, die den mittelalterlichen
Alltag ziemlich genau nachbilden.
15. Jh.: Die „Hanse“ erlebt ihren Höhepunkt
1300 1400 1500 1600
1700
Orientierung gewinnen 13

„Gottes Haus ist dreigeteilt ...“
1 Christus teilt den drei Ständen ihre
Aufgaben zu.
Holzschnitt (20 x 14,5 cm), Heidelberg 1488.
Das Bild zeigt den auf einem Regenbogen,
dem Symbol der Verbindung zwischen
Himmel und Erde, thronenden Weltenrichter
Christus. Links von ihm der Papst mit
einem weiteren Geistlichen, rechts der
Kaiser und ein Fürst und in der unteren
Mitte zwei Bauern. Die Beschriftungen
lauten übertragen: „Du bete demütig!“
„Du schütze!“ „Und du arbeite!“
Nicht alle Menschen sind gleich
Im Mittelalter gab es noch keine modernen Staaten. Es
kannte weder eine Gesetzgebung im heutigen Sinne noch
die Gleichheit vor dem Gesetz. Recht hatte vor allem der,
der dazu in der Lage war, seine Rechtsansprüche durchzusetzen.
Wer Schutz brauchte, wandte sich an den, der ihn
beschützen konnte. Dabei achteten alle Beteiligten für
gewöhnlich auf überlieferte Regeln, nach denen geurteilt
und bestraft werden durfte.
Drei Stände bilden die Gesellschaft
An der Spitze der Gesellschaft standen
Kaiser bzw. Könige und Fürsten. Sie verstanden
sich als von Gott eingesetzte
Herrscher. Sie regierten nach ihrem
Verständnis eine von Gott gegebene
Ordnung, in der die Päpste die Grundlinien
des römisch-katholischen Glaubens
bestimmten. Sie allein durften
nicht nur Dienste und Abgaben verlangen,
sondern auch Verehrung und
Gehorsam.
Diese Ordnung des Zusammenlebens
wurde religiös gerechtfertigt – vor allem
dann, wenn sie durch Veränderungen,
Streitigkeiten oder Kriege gefährdet
war. Dazu diente die Lehre von den
drei Ständen („Stand“ kommt von lat.
stare: stehen). Die „Dreiständelehre“ ist
uns in verschiedenen Texten und Bildern überliefert und
weist jedem Teil der Gesellschaft bestimmte Aufgaben
und Pflichten zu. Danach habe Gott die Gesellschaft in
drei Teile gegliedert: in die vom Papst angeführte Geistlichkeit,
die vom Kaiser angeführten weltlichen Herrscher
(Adel) und das arbeitende Volk. Diese fest gefügte und
harmonische Ordnung dürfe der Mensch nicht verändern.
Wer also als Bauer geboren wurde, sollte es auch für
immer bleiben.
˘ Lesetipp:
Hans-Peter von Peschke, Mittelalter, Nürnberg 2010
1. Nenne und beschreibe die dargestellten Stände (Abb. 1).
Wer spricht zu den Gruppen? Welche Aufgaben werden
ihnen zugewiesen? Beachte dabei auch die sprachliche
Form.
2. Arbeite heraus, was die Stände zusammenhalten soll
(Abb. 1).
14 Leben im Mittelalter

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M 1 „Gottes Haus ist dreigeteilt ...“
Bischof Adalbert von Laon schreibt um 1030 dem französischen König:
Im Glauben ist die Christenheit einheitlich, doch gliedert sie sich in drei Stände.
Das weltliche Recht zeigt hingegen eine Teilung in zwei Standesgruppen:
Der Freie und der Knecht haben ja nicht dasselbe Recht. An der Spitze stehen
zwei, der eine ist der König, der andere der Kaiser; durch deren Gebot soll der
Staat gesichert dastehen. [...]
So gliedert sich also das Haus des Herrn, obschon einheitlich dem Glauben
nach, in drei Teile: Die einen beten, die anderen kämpfen, die dritten arbeiten.
Diese drei exis tieren zugleich und sind untrennbar verbunden. Vom Dienst
des einen hängt die Tätigkeit der beiden anderen ab, so unterstützen sie sich
alle wechselseitig. So ist also dieser Verband einheitlich und gleichzeitig dreigeteilt.
Zit. nach: Siegfried Epperlein, Bäuerliches Leben im Mittelalter, Köln 2003, S. 245 (leicht verändert)
M 2 Eine göttliche Ordnung
Hildegard von Bingen (siehe Seite 31) erklärt Mitte des 12. Jh.:
Gott achtet bei jedem Menschen darauf, dass sich der niedere Stand nicht
über den höheren erhebe, wie es einst Satan und der erste Mensch getan, die
über ihren Stand hinausfliegen wollten. Und, wer steckt all sein Viehzeug zusammen
in einen Stall: Rinder, Esel, Schafe, Böcke? Da käme alles übel durcheinander!
So ist auch darauf zu achten, dass nicht alles Volk in eine Herde
zusammengeworfen werde. Es würde sonst eine böse Sittenverwilderung
einreißen, da man sich im gegenseitigen Hasse zerfleischen würde, wenn der
höhere Stand zum niedrigen herabgewürdigt und dieser zum höheren aufsteigen
würde. Gott teilt sein Volk auf Erden in verschiedene Stände, wie die
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Engel im Himmel [...]. Und Gott liebt sie alle.
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Zit. nach: Thomas Martin Buck, Mittelalter und Moderne, Schwalbach/Ts. 2008, S. 241
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M 3 Aus einer Kleiderordnung
In der „Kaiserchronik des Pfaffen Konrad“ von 1150 wird ein angebliches Gesetzeswerk
Karls des Großen zitiert, das dieser nach seiner Krönung um 800
erlassen haben soll:
Nun will ich euch sagen, wie ein Bauer sich nach dem Gesetz kleiden sollte:
Seine Kleidung sei schwarz oder grau. Keilförmige Verzierungen des Kittels
darf er nur an der Seite tragen, das ist seinem Stand gemäß. Seine Schuhe
sollen aus Rindsleder sein, das reicht für ihn.* Für das Hemd sollen höchstens
sieben Ellen Stoff** verwendet werden und für die kurze Hose nur Tuch aus
Rupfen***. Wenn er die keilförmigen Verzierungen vorne oder hinten an der
Kleidung trägt, verliert er alle Rechte seines Standes.****
Sechs Tage soll er mit Pflügen und anderer Arbeit verbringen, am Sonntag soll
er in die Kirche gehen, dabei aber nur einen Stecken in der Hand halten. Wird
ein Schwert bei ihm gefunden, soll man ihn gefesselt an den Kirchzaun führen.
Dort soll man ihm den Hut abnehmen und die Haare abschneiden. Wenn
er angegriffen wird, darf er sich nur mit einem Stecken verteidigen.
Günther Franz (Hrsg.), Quellen zur Geschichte des deutschen Bauernstandes im Mittelalter, Darmstadt, Nr. 51
(übertragen von Dieter Brückner)
* Der Adel trug Schuhe aus weicherem Ziegenleder.
** Elle: Abstand zwischen Ellenbogen und Mittelfingerspitze eines Mannes; etwa 50 bis
60 cm
*** Rupfen: derbes Gewebe aus Jute
**** Jacken mit aufwändigen Einsätzen vorne und hinten durfte nur der Adel tragen.
M 4 Adel, Geistliche (Klerus)
und Bauern.
Malerei aus einer französischen
Handschrift, 14. Jh.
1. Arbeite aus M 1 und M 2 heraus, wie
die Autoren jeweils die Lehre von
den drei Ständen begründen.
2. Diskutiert, was für und was gegen
eine solche gesellschaftliche Ordnung
spricht (M 1 bis M 4).
3. Worin unterscheidet sich die dargestellte
Ständeordnung eurer
Ansicht nach von unserer heutigen
Gesellschaft? Begründet eure
Aussagen.
Mit Material arbeiten
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