der Rotulus Sanpetrinus und Fragmente eines Liber

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DGAA
GESCHICHTE UND LÄNDERKUNDE
Deutschland
BADEN-WÜRTTEMBERG
Regionen und Orte
Benediktinerabtei
Güterverzeichnis
EDITION
13-1 Die ältesten Güterverzeichnisse des Klosters Sankt Peter
im Schwarzwald : der Rotulus Sanpetrinus und Fragmente eines
Liber monasterii sancti Petri ; Edition, Übersetzung, Abbildung
/ bearb. von Jutta Krimm-Beumann. - Stuttgart : Kohlhammer,
2011. - XCVII, 176 S. : Ill. ; Kt. + 1 CD-ROM. - (Veröffentlichungen
der Kommission für Geschichtliche Landeskunde
in Baden-Württemberg : Reihe A, Quellen ; 54). - ISBN 978-3-
17-021794-2 : EUR 38.00
[#2681]
Der zu besprechende Band, gewidmet Hansmartin Schwarzmaier, der das
Thema angeregt hat, gehört zu den erfreulichsten Quellen(neu)vorlagen zur
südwestdeutschen Landesgeschichte des Hochmittelalters aus den letzten
Jahren, wenn nicht Jahrzehnten. Dies betrifft zum einen die vorgelegte
Quelle an sich: Der sogenannte Rotulus Sanpetrinus, bald vor der Mitte des
12. Jahrhunderts begonnene und bis ins frühere 13. Jahrhundert mit einigen
späteren Nachträgen fortgeführte Aufzeichnungen über Besitz und Rechte
des Klosters St. Peter auf dem Schwarzwald, gegründet 1093 von dem Zähringer
Berthold II., bildet eines der wichtigsten Dokumente zur Geschichte
des südlichen Oberrheingebiets und des mittleren Neckarraums. In einer
noch immer äußerst quellenarmen Zeit bietet es die älteste Überlieferung
des Klosters seit der Gründung und ist darüber hinaus die zentrale Quelle
für die Besitz- und Wirtschafts-, Siedlungs-, Personen- und Ortsgeschichte
der beiden Regionen, speziell aber auch für die Zähringer und ihre umfangreiche
Klientel seit dem ausgehenden 11. Jahrhundert. Zum anderen betrifft
dies die Art und Weise der Quellenvorlage, die nämlich sowohl hinsichtlich
der zuverlässigen Textpräsentation als auch hinsichtlich der benutzerfreundlichen
Texterschließung als rundum mustergültig zu betrachten ist.
Und die Quelle ist durchaus etwas besonderes, zumindest in der Kombination
von Inhalt und Form: Inhaltlich letztlich ein Schenkungs- bzw. Traditionsbuch
in seiner spezifisch südwestdeutschen Ausprägung als Güterverzeichnis,
wie es außerhalb Bayerns zwar nicht allzu oft, jedoch mehrfach

auch in diesem Raum im 12. Jahrhundert vorkommt; formal ein Rotulus, wie
er auch im Mittelalter noch häufiger für verschiedene Funktionen auftritt,
wobei der Rotulus Sanpetrinus (heute aufbewahrt im Generallandesarchiv
Karlsruhe) mit einer Gesamtlänge von ca. 6,30 m freilich der längste erhaltene
mittelalterliche Rotulus ist. Ein derartiges Güterverzeichnis in Rollenform
ist allerdings einzigartig, und es ist der Bearbeiterin, Jutta Krimm-
Beumann, zu danken, daß das Desiderat einer kritischen (Neu-)Edition dieser
bemerkenswerten Quelle nunmehr behoben ist, auch wenn dieses Desiderat,
blickt man auf die Editionsgeschichte, lange Zeit gar nicht als solches
erkannt worden ist.
Die umfangreiche Einleitung (S. XXV - XCVII) beginnt denn auch mit dem
Kapitel Abschriften und ältere Editionen des Rotulus (Kap. 1, S. XXV -
XXXII), worin Krimm-Beumann kurz, aber präzise immerhin fast drei Jahrhunderte
Textgeschichte vorstellt. Als eines der ganz wenigen hochmittelalterlichen
Dokumente aus Archiv und Bibliothek St. Peters, das die zwei großen
Klosterbrände von 1238 und 1437 ebenso wie die Zerstörungen des
Dreißigjährigen Kriegs und die nachfolgenden kriegerischen Auseinandersetzungen
im letzten Drittel des 17. Jahrhunderts überstanden hat, hat der
Rotulus Sanpetrinus früh die Aufmerksamkeit der Klosteroberen geweckt.
Um die verbliebene Überlieferung zu sichern, entstanden seit dem früheren
18. Jahrhundert aus dem Kloster heraus erste Quellensammlungen und
bald darauf historiographische Darstellungen, die auch und gerade auf dem
Rotulus aufbauten und daraus je nach Thema ganze Passagen abschrieben.
Einzelne Texte sind im Verlauf des 18. Jahrhunderts zudem immer
wieder für juristische Streitereien von verschiedenen Seiten herangezogen
und deshalb exzerpiert worden, aber auch seitens der Geschichtsschreibung
von außerhalb des Klosters, so etwa von Johann Daniel Schoepflin,
der 1765 einige seiner Textauszüge zur Geschichte und Genealogie des
badischen Fürstenhauses sogar in faksimilierter Art druckte. Diese Vorgeschichte
der eigentlichen Editionsgeschichte erarbeitet Krimm-Beumann
unter Zuhilfenahme des vorhandenen Akten- und Handschriftenbestand des
Klosters, wobei sie auch einen Kodex mit Nachzeichnungen unter anderem
von Texten des Rotulus wahrscheinlich machen kann, der jedoch nicht mehr
erhalten ist. Die Editionen setzen ein mit Pater Antonius Paduanus Engist,
der 1767 erstmals den gesamten Rotulus in einen Kodex übertrug, indem er
einer faksimileartigen Nachzeichnung der Einträge jeweils eine Transkription
gegenüberstellte, ergänzt um Abschriften von einigen weiteren Schriftstücken
aus den hochmittelalterlichen Überlieferungsresten. Zuerst druckte
Ernst Julius Leichtlen 1831 den Text, allerdings nicht aufgrund des Originals,
sondern nach den Transkriptionen Engists, und Friedrich von Weech
legte 1882 entgegen seiner eigenen Aussage ebenfalls nicht das Original,
sondern den Druck Leichtlens und damit Engists seiner Neuausgabe
zugrunde, lediglich stellenweise verbessert aufgrund des Originals. Zuletzt
hat Edgar Fleig 1908 eine Neuedition vorgelegt, indem er den Text von
Weechs erneut abdruckte, dabei aber eine chronologische Reihung der Einträge
herstellte, was den Anforderungen an eine wissenschaftliche Edition
natürlich nicht gerecht wird. Diese bisherigen Editionsstufen analysiert

Krimm-Beumann minutiös und weist die gegenseitigen Abhängigkeiten der
drei Drucke mit zahlreichen Beispielen nach. Der Druck von Weechs von
1882 galt bislang als maßgeblich, doch da auch dieser letztlich auf die -
handschriftliche - editio princeps Engists von 1767 zurückgeht und diese
selbst naturgemäß mit einigen Fehlern behaftet ist, wurde 2011 anstatt der
eigentlich beabsichtigten bloßen kommentierten Neuausgabe eine regelrechte
Neuedition notwendig.
Die Einleitung fährt fort mit dem Kapitel Innere Merkmale des Rotulus (Kap.
2, S. XXXIII - XXXVI), das - eigentlich zu den äußeren Merkmalen gehörig -
mit knappen Bemerkungen zur Geschichte der Rollenform seit der griechisch-römischen
Antike und deren Nachleben im Mittelalter beginnt. Jetzt
tatsächlich die inneren Merkmale betreffend, betrachtet Krimm-Beumann
den formalen Aufbau der einzelnen Einträge des Rotulus, ganz überwiegend
Texte über Schenkungen und anderweitige Besitzerwerbungen seitens
des Klosters, besonders die Zeit Herzog Bertholds III. und Abt Eppos,
also das zweite und dritte Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts, umfassend.
Meist macht sie formlose Notizen, vom Empfänger angefertigt, aus, die
kaum oder nur rudimentär ein urkundliches Formular aufweisen und sich auf
die Wiedergabe der für den Rechtsinhalt relevanten Angaben beschränken.
Demgegenüber erscheinen einige wenige, für das Kloster bedeutsamere
Vorgänge in einer aufwendigeren, urkundenmäßigeren Form, die Krimm-
Beumann auch unter formulatorischen Gesichtspunkten etwas ausführlicher
bespricht. Was die textliche Gesamtstruktur des Rotulus angeht, so arbeitet
sie die absolute Nachrangigkeit des chronologischen Aspekts heraus, wozu
auch paßt, daß die meisten Einträge nicht datiert sind. Vielmehr sind diese
oft je nach Art des Rechtsvorgangs (Schenkung, Tausch, Kauf/Verkauf) in
Sachgruppen aufgeteilt, innerhalb derer sie über assoziative Verknüpfungen
nach geographischen, objekt- oder personenbezogenen Gesichtspunkten
angeordnet sind, was jeweils mit Beispielen untermauert wird. Abschließend
spricht Krimm-Beumann noch die Frage der Vorlagen an, worin sie zu dem
Schluß kommt, daß der Rotulus vermutlich ganz überwiegend aus einer kopialen
Überlieferung von Einzelakten besteht, die redaktionell bearbeitet
wurden und deren Eintragung in den Rotulus vorderhand der Rechtssicherung
diente. Später - warum von zwei anderen Kapiteln unterbrochen, ist
nicht wirklich einsichtig - folgt das korrespondierende Kapitel Äußere Merkmale
und Entstehung des Rotulus (Kap. 5, S. LXX - LXXXIV). Schon 1557
befand sich die Schriftrolle nachweislich in einer Holzkapsel, die vielleicht
identisch mit der heutigen ist; Krimm-Beumann beschreibt diese Kapsel genau
und untersucht auch die Verbindung zwischen Rotulus und Kapsel.
Diese überaus sorgfältige und detaillierte Behandlung der äußeren Merkmale
gilt auch für die insgesamt 16 Pergamentblätter, deren Eigenschaften zusätzlich
in einer Tabelle mit den Kategorien Maße, Nähte, Linien und Einträge
präsentiert werden (S. LXXII - LXXIV). Ausführlich befaßt sich Krimm-
Beumann hier mit der Rekonstruktion der Entstehung des Rotulus, einerseits
also mit der Verbindung der Blätter untereinander, wo sie auch Aufteilungen
und Umordnungen einiger Blätter sowie mehrfache Wechsel im Befestigungssystem
feststellen kann - veranschaulicht zudem in einer Graphik

(S. LXXX) -, andererseits mit der Beschriftung der Blätter mit den jeweiligen
Einträgen. Insgesamt gab es mehrere Entstehungsphasen des Rotulus, als
solcher angelegt wohl unter Abt Gozmann (1137 - 1154), bei denen die Rolle
jeweils um weitere Blätter verlängert wurde, wobei diese Blätter aber stets
mit kleineren oder größeren Blöcken von thematisch zusammengehörigen
Einträgen durch zahlreiche verschiedene Schreiber beschriftet wurden. Die
Beobachtungen Krimm-Beumanns auf diesem Gebiet sind extrem genau
und kleinteilig, letztlich allerdings nicht nachprüfbar, so daß man ihr die Rekonstruktion
einfach glauben muß, selbst wenn man hier leicht etwas den
Überblick verlieren kann.
Zwei unverständlicherweise wiederum durch ein anderes Kapitel unterbrochene
Kapitel der Einleitung, die besser zusammen an deren Schluß ihren
Platz gefunden hätten, befassen sich mit einer Parallelquelle zum Rotulus
Sanpetrinus, den Überreste[n] eines Sanpetriner Traditionsbuchs (Kap. 3,
S. XXXVII - XLIII). Einzelne Fragmente eines liber monasterii S. Petri waren
bereits 1722/23 durch Johann Friedrich Schannat gedruckt worden, dessen
Vorlage heute allerdings nicht mehr überliefert ist; ein Blatt, höchstwahrscheinlich
zu demselben Band gehörig, tauchte im früheren 20. Jahrhundert
im Stadtarchiv Freiburg auf. Im zweiten Abschnitt des Editionsteils ediert
Krimm-Beumann noch einmal im Zusammenhang alle erreichbaren Texte
dieses Kodex, die inhaltlich und stilistisch eng mit denen des Rotulus verwandt
sind. In dem einen Kapitel der Einleitung spürt sie eine ganze Reihe
von Abschriften einzelner Textteile in verschiedenen Kopialbüchern und
Quellensammlungen des 18. Jahrhunderts auf, analysiert diese hinsichtlich
Inhalt und Form und setzt sie zusammen mit dem Freiburger Blatt textkritisch
zueinander in Beziehung. Durch den Vergleich der Lesarten kann sie
sogar ein Stemma des Filiationsverhältnisses der Textzeugen aufstellen -
exemplifiziert an der Überlieferung des Privilegs Papst Honorius’ II. wohl
von 1126 -, die allesamt auf einen gemeinsamen Archetypus zurückgehen,
von dem offenbar nur noch das eine Blatt erhalten ist. In dem anderen Kapitel
beschreibt Krimm-Beumann sehr genau Das Freiburger Fragment (Kap.
6, S. XCIII - XCIV), das seit 1634 als Umschlag für ein Register des städtischen
Bauamts diente und noch deutlich entsprechende Spuren trägt. Die
Frage, ob kodikologische Beziehungen zum Rotulus bestehen, kann sie anhand
des Liniierungssystems verneinen, zumal es sich eindeutig nicht - wie
früher noch vermutet - um ein Rotulusblatt, sondern um ein Kodexblatt handelt,
auch wenn die Texte und die Art und Weise der Beschriftung Parallelen
zum Rotulus aufweisen, was hier detailliert aufgelistet wird. Entstanden
nach 1152 irgendwann in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts und damit
weitgehend zeitgleich mit dem Rotulus bzw. dessen einzelnen Erweiterungen
in Benutzung, bot dieser Traditionskodex textliche Ergänzungen
zum Rotulus und neue, für das Kloster bedeutsame Rechtsaufzeichnungen
jüngeren Datums.
Das längste Kapitel der Einleitung ist überschrieben mit Datierung einzelner
Notizen (Kap. 4, S. XLIV - LXIX); hierin zieht Krimm-Beumann - da die Edition
keine künstliche Reihenfolge der Einträge herstellt, sondern den Überlieferungszusammenhang
beläßt - ein chronologisches Gerüst in den Rotulus

Sanpetrinus ein. In erster Linie erfolgt dies in Auseinandersetzung mit dem
Zeitschema Edgar Fleigs von 1908, dessen Auseinanderreißen des ursprünglichen
Überlieferungszusammenhangs zugunsten einer angeblich
gesicherten chronologischen Abfolge der Einträge der Forschung bis heute
vielfach zugrundeliegt. Fleig hat, da die meisten Einträge nicht datiert und
offensichtlich nicht bzw. nicht vordergründig chronologisch angeordnet sind,
oft auch lediglich stilistisch oder assoziativ-thematisch verknüpfte Einträge
als gleichzeitig betrachtet und vermittels der Personennennungen datiert.
Krimm-Beumann zeigt wiederholt die methodische Unzulässigkeit dieses
Verfahrens auf, wie ohnehin Fleigs zum Teil sehr enge Zeitfenster oder sogar
exakte Datierungen einer Überprüfung nicht standhalten, sondern deutlich
weiter gefaßt werden müssen. Aufbauend auf den relativ spärlichen Anhaltspunkten
im Text, die längst nicht für jeden Eintrag eine auch nur ungefähre
zeitliche Einordnung erlauben, gelingen Krimm-Beumann durch die
sorgfältige Analyse des gesamten Rotulus unter Einbeziehung auch der
Traditionsbuchfragmente, der Urkundenüberlieferungen benachbarter Institutionen
und der umfangreichen Forschungsliteratur nicht selten völlig neue
Datierungen. Diskutiert werden insgesamt sieben Zeitabschnitte: Herzog
Bertold II. (1093 - 12. April 1111) (S. XLV - XLVII), Herzog Bertold III. (nach
dem 12. April 1111 - 3. Dezember 1122) (S. XLVII - LVIII), Abt Eppo (1108 -
1. Juni 1132) (S. LVIII - LXII), Herzog Konrad (nach dem 3. Dezember 1122
- 8. Januar 1152) (S. LXII - LXIII), Abt Gozmann (1137 - 1154) (S. LXIII -
LXV), Herzog Bertold IV. (12. Januar 1152 - 8. September 1186) (S. LXV -
LXVI) und Abt Bertold I. (1191 - 1220) (S. LXVII - LXVIII). Selbstverständlich
konnten hier nicht alle Einträge untersucht werden, aber doch sehr viele und
eigentlich alle bedeutenden; ein Schwerpunkt liegt im zweiten Unterkapitel
auf den drei Versionen einer Grenzbeschreibung (S. XLVII - LII), bei denen
Krimm-Beumann dank des Einsatzes von UV- und Infrarot-Licht auch eine
palimpzestierte Version so gut wie vollständig rekonstruieren konnte. Die
Landesgeschichtsforschung dürfte hier - die Grenzbeschreibungen werden
detailliert analysiert, dazu weiterführende geographisch-topographische Erörterungen
angestellt - wie überhaupt in diesem Kapitel zahlreiche Neubewertungen
einschlägiger Quellenstellen finden, die mit Sicherheit Anlaß und
Grundlage für zukünftige Beschäftigungen werden. Die Stimmigkeit bzw.
Wahrscheinlichkeit all dieser Beobachtungen zu beurteilen, ist Aufgabe der
lokalen und regionalen Einzelforschung; Krimm-Beumann selbst hat darauf
hingewiesen, daß ihre Überlegungen zumindest teils hypothetisch bleiben
würden. Insgesamt ist unübersehbar, daß sich die Bearbeiterin nicht nur
intensivst mit ihrer Quelle befaßt, ja diese verinnerlicht hat, sondern auch
die relevante Forschung intim kennt und entsprechend zu beurteilen weiß.
Zusammen mit dem nachfolgenden Kapitel zu den äußeren Merkmalen wird
hier eine profunde, wenn auch nicht erschöpfende Rekonstruktion der textlichen
Konstituierung des Rotulus und dessen chronologischer Struktur vorgelegt.
Vor dem eigentlichen Editionsteil (S. 2 - 145) werden im letzten Kapitel der
Einleitung noch die Grundsätze der Edition, Übersetzung und Darstellung
(S. XCV - XCVII) bekannt gemacht, die in editionswissenschaftlicher Hin-

sicht als vorbildlich zu gelten haben und im Vergleich zu den bisherigen
Drucken nochmals die Notwendigkeit der Neuedition unterstreichen. Wichtigster
Grundsatz ist, daß der gewachsene Überlieferungszusammenhang
der Vorlage gewahrt, die Reihenfolge der einzelnen Einträge im Rotulus mit
einigen begründeten Ausnahmen also nicht verändert wird. Die Transkription
erfolgte streng buchstabengetreu, die wenigen Eingriffe und Vereinheitlichungen
entsprechen den üblichen Standards; zur besseren Zitierbarkeit
sind die Einträge durchnumeriert, zusätzlich gibt es eine Zeilenzählung. Der
Editionsteil zerfällt in zwei ungleiche Abschnitte, der eine - insgesamt 186
mit der Sigle R gekennzeichnete Einträge - für den Rotulus (S. 2 - 125), der
andere - insgesamt 6 mit der Sigle L gekennzeichnete Einträge - für die
Traditionsbuchfragmente (S. 126 - 145). Während der Edition des Rotulus
direkt die Originalüberlieferung zugrundegelegt werden konnte und kopiale
Überlieferungen späterer Jahrhunderte nicht berücksichtigt werden brauchten,
geschieht die Edition der Traditionsbuchfragmente für das Freiburger
Blatt nach den bekannten Richtlinien, für die nur kopial im 18. Jahrhundert
überlieferten Textteile aber als Rekonstruktion auf den gemeinsamen Archetypus
hin. Die Edition bietet auf den geraden Seiten links den lateinischen
Text und auf den ungeraden Seiten rechts eine deutsche Übersetzung; wie
in der Einleitung bemerkt, erhebt letztere keinen literarischen Anspruch,
sondern dient einem erleichterten Zugang zum lateinischen Original. Es ist
bezeichnend, wenn offensichtlich eine solche Übersetzung für einen nichtwissenschaftlichen
bzw. nichtliterarischen und daher eigentlich nicht allzu
schwer zugänglichen Text notwendig erscheint, doch ist zuzugeben, daß
dies auch für Lateinkundige die Orientierung beschleunigt, zumal penibel
auf parallele Seitenumbrüche für Editionstext und Übersetzung geachtet
wurde. Die Übersetzung ist durchweg gelungen, nur gelegentlich fallen einige
wenige Begriffe und Phrasen auf, die andere vielleicht anders umgesetzt
hätten. Als praktisch erweist sich die Anpassung von Eigennamen an heutige
Formen; bei manchen Personennamen wie „Chozzo“ zu „Kotz“ möglicherweise
etwas problematisch, erlaubt dies bei Ortsnamen die unmittelbare
Identifizierung. Der Editionsapparat besteht wie üblich einerseits aus
textkritischen Anmerkungen, die überaus gewissenhaft, genau und kenntnisreich
wirklich jede noch so kleine Auffälligkeit registrieren, sogar leere
Zeilenenden mit den freigebliebenen Zentimetern oder die Gestaltung von
vergrößerten Anfangsbuchstaben notieren. Andererseits aus Sachanmerkungen,
die - vorteilhaft ist, daß diese sowohl im Editionstext als auch in der
Übersetzung verankert wurden - ebenso kenntnisreich und detailliert einige
Verständnisfragen klären, insbesondere aber sich mit den Personen, Orten
und Gütern beschäftigen. Parallelnennungen innerhalb des Rotulus, jedoch
auch in den Traditionsbuchfragmenten und teilweise in anderen Urkunden
der Zeit und Region werden angegeben, dazu neuere Literatur, vor allem
bei Streitfällen von Personen- und Ortsidentifizierungen. Hierdurch - und
unter Hinzuziehung des Registers und des vierten Einleitungskapitels - erschließt
sich eigentlich erst richtig der weite Kosmos dieser inhaltlich, formal
und strukturell sehr komplexen Quelle, was die Edition zu einer Fundgrube

für unzählige neue und wieder erneuerte Ansatzpunkte der zukünftigen
Landesgeschichtsforschung macht.
Die Ausstattung des Bandes ist hervorragend: Wie in der Veröffentlichungsreihe
der Kommission für Geschichtliche Landeskunde in Baden-
Württemberg üblich, steht zu Beginn ein ausführliches Quellen- und Literaturverzeichnis
(S. XI - XXI), das auch die benutzten Karten und Pläne auflistet,
gefolgt von einem Verzeichnis der Abkürzungen und Siglen (S. XXII -
XXIII). Nach dem Editionsteil kommen zwei nützliche Konkordanztabellen zu
den Ausgaben Friedrich von Weechs von 1882 und Edgar Fleigs von 1908
(S. 146 - 149), danach eine zur Verdeutlichung der Personenkonstellationen
willkommene Stammtafel mit dem Titel Gründer und Förderer des Klosters
St. Peter in der Familie der Zähringer (S. 150 - 151), der auf aktuellem genealogischen
Stand ist. Von großer Wichtigkeit und mit dem Kapitel Datierung
einzelner Notizen in der Einleitung korrespondierend - bzw. dessen
Erkenntnisse auf einen Blick zusammenfassend - ist das Register zur Chronologie
der Notizen (S. 152 - 153); wie viele Einträge hier fehlen, macht die
Schwierigkeiten für eine verläßliche zeitliche Einordnung der einzelnen Rotulustexte
deutlich. Ein detailliertes kombiniertes Orts- und Personenregister
(S. 154 - 176) beschließt den Band, das in seiner Anlage, seiner Materialund
Informationsfülle und seinen vielfachen internen Verknüpfungen keine
Wünsche offenläßt, zumal unter Orten auch Lokalitäten wie Bäche und Berge
verstanden wurden. Personennamen werden in normalisierter Form
verschlagwortet, bieten in Klammern jedoch auch die originalen Formen und
weisen neben einer möglichen Funktion der Person den Herkunfts- bzw.
Wirkungsort aus. Ortsnamen werden dagegen auch in originaler Form
verschlagwortet - falls diese nicht sehr ähnlich dem aktuellen Namen ist -,
allerdings erst unter der heutigen Form, wo sämtliche Originalformen nochmals
versammelt sind, nach aktuellen Verwaltungszugehörigkeiten identifiziert,
von wo aus gegebenenfalls wieder auf Personen, die mit diesem Ort in
Beziehung stehen, verwiesen wird. So stellt dieses Register nicht nur eine
Entlastung des Sachapparats im Editionsteil, wo die Orte nicht konkret identifiziert
werden, sondern auch ein vorzügliches Arbeitsinstrument dar, weil
etwa bereits erkennbar wird, ob Orte in Verbindung mit einer Person erscheinen
oder nicht, was lästiges Nachschlagen vermeidet. Und daraus erklärt
sich auch die auf den ersten Blick für eine Edition vielleicht etwas ungewöhnlich
anmutende Kombination aus beiden Registern, doch wäre dies
sinnvollerweise gar nicht anders machbar; was fehlt - zugegebenermaßen
aber auch nur schwer zu realisieren -, ist ein Sachregister für einschlägige
Begriffe. Dem Band beigegeben sind auf der letzten Doppelseite ohne Seitenzählung
noch zwei Karten zum Besitz des Klosters St. Peter im 12. Jahrhundert
aufgrund des Rotulus, die sehr übersichtlich gearbeitet sind und auf
einen Blick die verschiedenen Besitzschwerpunkte der Klostergrundherrschaft
erkennen lassen. An Abbildungen ist zunächst auf der Einbandvorderseite
die schön inszenierte Farbaufnahme des aus seiner wohl im 16.
Jahrhundert gefertigten Holzkapsel etwas herausgerollten Rotulus auf
schwarzem Grund hervorzuheben, die einen instruktiven Eindruck vom Gesamterscheinungsbild
der Quelle vermittelt. Ohne Kapsel hält auf der Ein-

andrückseite Abt Gerward von St. Peter (1132 - 1137) ebenfalls leicht
ausgerollt den Rotulus in seinen Händen, ein Ausschnitt aus einem Porträt
von 1752/53 im Kreuzgang des Klosters, das vollständig im Band als erste
von insgesamt neun Schwarz-Weiß-Abbildungen (S. LXXXV - XCII) nochmals
wiederholt wird. Die anderen acht Abbildungen bieten bis auf eine -
diese zeigt einen Ausschnitt aus einem paläographisch zu einem Eintrag
des Rotulus passenden Zinsrodel des Klosters St. Märgen aus der Zeit um
1270/80 - aussagekräftige Beispiele von größeren und kleineren Abschnitten
des Rotulus, nicht aber des Freiburger Blatts des vermutlichen Traditionskodex.
Eine beigelegte CD-ROM enthält Digitalisate des gesamten Rotulus
und des Freiburger Blatts, während die anderen überlieferten Textteile
des Traditionskodex, da es sich dabei ausschließlich um neuzeitliche Abschriften
handelt, nicht mit digitalisiert wurden. Sehr zu loben ist in technischer
Hinsicht nicht nur die gezielte Anwählbarkeit der einzelnen Seiten,
sondern sogar der einzelnen Einträge - bei langen Einträgen in 10-Zeilen-
Schritten - über die Lesezeichenfunktion des PDF-Programms, über deren
jeweilige Stellung innerhalb des Rotulus man sich bei Auswahl der Seitenübersicht
durch rote Hervorhebungen vergewissern kann. Sehr zu bedauern
ist allerdings, daß im Gegensatz zu dem Freiburger Blatt, das in Farbe neu
aufgenommen wurde, das Digitalisat des Rotulus bis auf zwei Seiten auf
Grundlage eines in den 1960er Jahren angefertigten Mikrofilms erstellt wurde.
Dementsprechend sind die Abbildungen nur in Schwarz-Weiß und von
nicht wirklich überzeugender Qualität, da es fast immer eine leichte Unschärfe
gibt und die Vergrößerungsrate bis zur Pixelung ziemlich begrenzt
ist. Hier ist die Chance zu einer qualitativ vollauf befriedigenden Neuaufnahme
in Farbe, die wie die des Freiburger Blatts letztlich Ewigkeitswert beanspruchen
würde, vertan worden, denn allzu bald dürfte keine Neuedition
des Rotulus Sanpetrinus samt CD-ROM oder auch nur ein neuangefertigtes
farbiges Online-Digitalisat vorgelegt werden.
Es sei zusammenfassend nochmals wiederholt, daß der besprochene Band
zu den erfreulichsten Quellen(neu)vorlagen zur südwestdeutschen Landesgeschichte
des Hochmittelalters aus den letzten Jahren, wenn nicht Jahrzehnten
gehört. Die Qualität des hier Gebotenen - und es wird in Einleitung,
Edition und Zugaben viel geboten - ist in jederlei Hinsicht überzeugend und
setzt Maßstäbe für vergleichbare Projekte; das allerdings, was eben nicht
geboten wird, markiert ein gewichtiges Defizit des vorliegenden Bandes.
Daß dem so ist, liegt wahrscheinlich zunächst an der Bearbeiterin selbst,
denn Jutta Krimm-Beumann hat zweifellos als Expertin für die Geschichte
des Klosters St. Peter auf dem Schwarzwald und dessen Überlieferung zu
gelten, doch als Quellenkundlerin bzw. speziell Diplomatikerin ist sie bisher
nicht in Erscheinung getreten. Genau dies ist aber das Manko, daß nämlich
die edierten Quellen, der Rotulus Sanpetrinus wie auch die Sanpetriner
Traditionsbuchfragmente, gleichsam in der Luft, im luftleeren Raum hängen,
da jegliche vergleichende Einordnung, der Blick auf gleiche oder ganz ähnliche
Quellen im Südwesten im Hochmittelalter und darüber hinaus fehlt.
Auch gibt es in hilfswissenschaftlich-quellentypologischem Sinne keine Gesamtcharakterisierung
und -beurteilung des Rotulus in seiner Funktion als

Schenkungs- bzw. Traditionsbuch, gerade im Hinblick auf die spezifisch
südwestdeutsche Ausprägung als Güterverzeichnis, ebenso keine quellenkundlich-diplomatische
Verortung des Traditionskodex, und auch keine befriedigende
Erklärung des wechselseitigen Verhältnisses der zwei weitgehend
parallel geführten Verzeichnisse. Daß dem nun so ist, liegt mit Sicherheit
aber auch am Forschungsstand und an fehlenden - modernen, wissenschaftlichen
- Editionen der vergleichbaren Quellen, und selbst wenn dies
hier natürlich nicht umfassend zu leisten gewesen wäre, hätten einige orientierende
Hinweise nicht geschadet. Die ganz wenigen gemachten Andeutungen
in diese Richtung erwecken zudem zuweilen den Eindruck, als ob
die Bearbeiterin nicht wirklich Verständnis für die Materie hat und auch nicht
mit der einschlägigen Forschung vertraut ist, denn es wird hier lediglich
dreimal Oswald Redlich zitiert, nicht jedoch die grundlegenden Arbeiten von
Fritz Grüner, Peter Johanek, Stephan Molitor etc. Überhaupt scheint trotz
der detaillierten Analysen in den entsprechenden Einleitungskapiteln das
gesamte hilfswissenschaftliche Potential der Quelle noch längst nicht ausgeschöpft,
insbesondere was die Scheidung der Schreiberhände betrifft.
Zwar werden im textkritischen Apparat der Edition jeweils die Handwechsel
notiert, die Hände aber nicht dahingehend identifiziert, daß ihnen sämtliche
von ihnen geschriebene Einträge zugewiesen und innerhalb derselben
Hand Zeitschichtungen der Niederschrift herausgearbeitet werden. Und obwohl
im fünften Einleitungskapitel bereits ziemlich viel gerade mit den
Schreiberhänden, deren paläographische Charakterisierung allerdings ausbaufähig
ist, argumentiert wird, findet eine systematische Händezuweisung
auch hier nicht statt. Es ist sehr zu bedauern, daß die Voraussetzungen,
dies nachzuholen, angesichts der ungenügenden Qualität des Digitalisats
des Rotulus nicht gerade die besten sind, da dies - außer man geht erneut
an das verständlicherweise aber eher zu schonende Original - allein anhand
einer Farbaufnahme mit letzter Sicherheit durchführbar gewesen wäre.
Dann wäre auch die Rekonstruktion der textlichen Konstituierung des Rotulus,
wie es im vierten und fünften Einleitungskapitel zwar durchaus schon
umfangreich und vorbildlich, jedoch kaum flächendeckend für jedes einzelne
Blatt und nicht für jeden einzelnen Eintrag geschehen ist, Eintrag für Eintrag
und somit mehr oder weniger vollständig möglich. Zudem könnte dies
weitere Anhaltspunkte für die inhaltliche und besonders die chronologische
Struktur der Quelle erbringen, welch letztere nämlich trotz des ambitionierten
vierten Einleitungskapitels noch nicht ganz deutlich wird. Und wenn sogar
das Register zur Chronologie der Notizen (S. 152 - 153) nach der überlieferungsmäßigen
Reihenfolge der Einträge sortiert ist, so hat dies freilich
seine methodische Berechtigung, hätte aber doch dringend der Ergänzung
um eine auch chronologische Sortierung der datierbaren Einträge bedurft.
Aus dem Editionstext an sich wird diese chronologische Struktur übrigens
überhaupt nicht ersichtlich, weshalb auch dort im textkritischen Apparat entsprechende
Hinweise auf die chronologische Verortung der einzelnen Einträge
sinnvoll gewesen wären. Nichtsdestotrotz aber gilt: Was die Edition
betrifft, so dürfte die Arbeit Krimm-Beumanns als endgültig zu betrachten
sein, besser kann man eine Quelle nicht edieren - was weitestgehend auch

auf die redaktionelle Betreuung zutrifft, die nur ganz wenige Flüchtigkeitsfehler
stehengelassen hat -, und wenig besser kann man sie für die Benutzung
erschließen. Die Forschungen zum Rotulus Sanpetrinus und den Sanpetriner
Traditionsbuchfragmenten werden jedoch weitergehen, nicht nur
auf lokal-, regional- und landesgeschichtlicher Ebene über einzelne Personen,
Orte und Güter, sondern - zumindest sollten sie es - gerade auch auf
quellenkundlich-diplomatischem Gebiet. Ähnlich gut erschlossen liegt in der
Kommissionsveröffentlichungsreihe bereits eine verwandte Quelle vor, das
Reichenbacher Schenkungsbuch, bearbeitet von Stephan Molitor; 1 es wäre
schön, wenn bald auch einmal das wohl prominenteste derartige Dokument
des südwestdeutschen Raumes, der Codex Hirsaugiensis, in ebenso vorbildlicher
Weise erscheinen könnte.
Stefan Kötz
QUELLE
Informationsmittel (IFB) : digitales Rezensionsorgan für Bibliothek und
Wissenschaft
http://ifb.bsz-bw.de/
http://ifb.bsz-bw.de/bsz349806640rez-1.pdf
1 Das Reichenbacher Schenkungsbuch / bearb. von Stephan Molitor. - Stuttgart
: Kohlhammer, 1997. - XXVI, 269 S. : Kt. ; 24 cm. - (Veröffentlichungen der Kommission
für Geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg : Reihe A, Quellen
; Bd. 40). - Zugl.: Freiburg (Breisgau), Univ., Diss. S. Molitor, 1986. - ISBN 3-
17-013148-6.