Heinrich Hansen - Husum-Stadtgeschichte

Prof. Dr. Thomas Steensen
Heinrich Hansen
Der „katholische Lutheraner“
Mit freundlicher Erlaubnis der Husum-Redaktion
des Schleswig-Holsteinischen Zeitungsverlages.
Aus: „Husumer Nachrichten” vom 27. September 2011
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Thomas Steensen: Der „katholische Lutheraner“ Heinrich Hansen
Thomas Steensen: Der „katholische Lutheraner“ Heinrich Hansen
Der „katholische Lutheraner“
Heinrich Hansen
Prof. Dr. Thomas Steensen
Für viele evangelische Christen in
Deutschland war der Besuch von Papst
Benedikt XVI. eine Enttäuschung: In der
Ökumene und im interreligiösen Dialog
gab es keine echten Fortschritte. Ein
Vorreiter der Ökumene-Bewegung
stammt aus Nordfriesland. Professor
Thomas Steensen stellt ihn in seinem
Beitrag vor.
Wie Luther 400 Jahre zuvor, wollte er
mit 95 Thesen seine Kirche aufrütteln:
Auf der Insel Pellworm verfasste 1917
Pastor Heinrich Hansen in lateinischer
und deutscher Sprache „Streitsätze wider
die Irrnisse und Wirrnisse unserer
Zeit“. Unter dem Titel „Stimuli et clavi –
Spieße und Nägel“ ließ er seine Thesen
von seiner neuen Wirkungsstätte Kropp
aus auf eigene Kosten drucken – und
erregte viel Aufsehen. Heute ist Heinrich
Hansen (1861–1940) weithin vergessen.
Doch hat er auf zwei Gebieten Spuren
hinterlassen: Er gab als einer der Ersten
im 20. Jahrhundert Impulse für
mehr Gemeinsamkeit zwischen Protestanten
und Katholiken und er bahnte
den Weg für mehr Niederdeutsch in der
Kirche. Geboren wurde der Reformer
vor 150 Jahren, am 13. Oktober 1861, in
dem kleinen nordfriesischen Dorf Klockries.
Im „Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon“
heißt es über Heinrich
Hansen, er zähle „zu den bedeutendsten
Pionieren sowohl der kirchlichen
Erneuerungsbewegung im deutschen
Pastor Heinrich Hansen, Pellworm
Protestantismus wie der kirchlichen Einigungsbewegung“.
Diese Wirkung
konnte er entfalten, obwohl er nie in einem
Zentrum, sondern stets an der Peripherie
des Deutschen Reichs tätig war.
Abgesehen von seiner ersten Pfarrstelle
in Reinfeld und einem knappen Jahrzehnt
in Kropp, wirkte er in drei Kirchengemeinden
Nordfrieslands: Lindholm,
Pellworm und Olderup.
Das Reformationsjubiläum 1917 wurde
vielerorts im Zeichen des Ersten
Weltkriegs mit Stolz und nationalem
Pathos gefeiert. Heinrich Hansen schlug
in seinen 95 Thesen völlig andere Töne
an. Im Unterschied zu vielen seiner
Amtsbrüder war er nicht vom deutschen
Nationalismus infiziert. Schon
am Anfang des Krieges hatte er die
Deutschen vor Selbstgerechtigkeit gewarnt:
„Nur ja nicht aburteilen über die
anderen Völker!“ In der zweiten These
von 1917 sagte er: „Der Protestantismus
hat keinen Grund, Jubiläen zu feiern,
wohl aber, im Sack und in der
Asche Buße zu tun.“ Und in These 4
heißt es: „Die Reformation kann mit Fug
und Recht eine Deformation genannt
werden, weil ihre gutgemeinten Bestrebungen
zum größten Teil missraten
sind.“
Der namhafte Religionswissenschaftler
Friedrich Heiler (1892–1967) bezeichnete
Heinrich Hansen als einen „katholischen
Lutheraner“. Eine Wiedervereinigung
der Konfessionen hielt Hansen
„angesichts der bekannten Haltung der
römischen Kirche“, insbesondere zum
Papsttum, für „eine Unmöglichkeit“. Er
wollte „Versöhnung und Anerkennung,
brüderliches und freundschaftliches
Verhalten gegeneinander“. Für die
evangelische Kirche forderte er „Katholizität“:
So hielt er das Fasten an bestimmten
Tagen durchaus für heilsam.
Die katholische Heiligenverehrung
habe zwar zu Auswüchsen geführt,
doch sei es falsch, auf solche Vorbilder
ganz zu verzichten. Zu den Heiligen
rechnete er, trotz seiner „Fehler und
Schwächen“, auch den Reformator Martin
Luther!
1918 gründete Hansen in Berlin die
noch heute bestehende Hochkirchliche
Vereinigung. Sie war im Deutschland
der 1920er Jahre fast der einzige
Ort, an dem ökumenisches Gedankengut
gepflegt wurde. In seinem
Bemühen um Versöhnung der christlichen
Kirchen berief er sich auf einen
Theologen des 17. Jahrhunderts, der
wenige Kilometer von Hansens Geburtsort
entfernt zur Welt gekommen
war: auf Georg Calixt (Callisen), geboren
1586 in Medelby an der heutigen
deutsch-dänischen Grenze. Dem als
Professor in Helmstedt wirkenden bedeutenden
Humanisten widmete Heinrich
Hansen sein – ungedruckt gebliebenes
– Hauptwerk mit dem Titel „Calixtus
redivivus oder Spaltung und Versöhnung“;
„redivivus“ bedeutet „der Wiedererstandene“.
„Es ist ein Abfall von den Grundprinzipien
der Reformation, wenn in vielen
Ländern Deutschlands das Evangelium
in einer fremden Sprache, nämlich in der
hochdeutschen statt der niederdeutschen
gepredigt wird.“ Das erklärte
Heinrich Hansen 1917 in seiner 56. These.
Schon vorher hatte er sich – zunächst
als einsamer Rufer in der Wüste
– für mehr Niederdeutsch im kirchlichen
Leben eingesetzt. Er entwickelte hierfür
geradezu eine Strategie, schlug bereits
vor, was zum Teil erst Jahrzehnte später
Wirklichkeit wurde.
Es blieb nicht bei der Theorie. So gab er
das erste niederdeutsche Gesangbuch
seit über zwei Jahrhunderten heraus. In
der Alten Kirche auf Pellworm hielt er
1917 den wohl ersten plattdeutschen
Gottesdienst seit fast drei Jahrhunderten.
In seinem Appell „Gegen das Hochdeutschreden“
in den Husumer Nachrichten
stellte er 1909 den Grundsatz
auf: „Das Hochdeutsche nur, wo es nötig
ist, sonst aber die Volkssprache, also
friesisch oder, wo diese Sprache erloschen
ist, niederdeutsch.“ Hansen war
überzeugt, dass der norddeutschen Bevölkerung
die christliche Botschaft in der
eigenen Sprache näher gebracht wer-
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Thomas Steensen: Der „katholische Lutheraner“ Heinrich Hansen
den könne als durch „die fremde hochdeutsche
Sprache“.
Manches von dem, was Heinrich Hansen
erstrebte, ist heute Wirklichkeit.
Der Verkündigung in niederdeutscher
Sprache wird viel mehr Gewicht gegeben.
Die christlichen Kirchen haben
sich angenähert. Doch würde der
friesische Landpastor wohl auch heute
manche „Nägel und Spieße“ anbringen,
um „Irrnisse und Wirrnisse“
in seiner Kirche beim Namen zu nennen.
Die „Alte Kirche“ auf Pellworm. Der einst 57 Meter hohe Turm ist seit 1611 Ruine und
diente als wichtiges Seezeichen.
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