Pfarrstelle-Umbr.qxp 1 - Husum-Stadtgeschichte

Hans Beyer
Husumer Magistrat empfahl 1791
Einsparung der 3. Pfarrstelle
Aus dem Beitrag „Nordfriesland und Eiderstedt im Kampf gegen die „Aufklärung“
von Prof. Dr. Hans Beyer, Flensburg. In: Jahrbuch des Nordfriesischen Vereins
für Heimatkunde und Heimatliebe. Jg. 1956, Bd. 31
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Wie tief die weltanschaulichen Gegensätze zwischen den führenden bürgerlichen
Kreisen und den Handwerkern gingen, zeigen die Kämpfe um die dritte
Pfarrstelle in Husum. Als im Herbst 1791 durch den Tod von Pastor Sternhagen
das sog. Diakonat frei wird, überlegt man sich im Magistrat, ob man nicht
von den drei Pfarrstellen eine einsparen könne. Man wird sich jedoch nicht einig
und läßt nach einer auffällig langen Verzögerung im Herbst 1793 die Wahl
eines Nachfolgers durchführen. Kurz hintereinander sterben Propst Meyer und
Archidiakon Ingwersen, so daß der neue Diakon zu Weihnachten 1793 gezwungen
wird, die Dienstgeschäfte der drei Pastorate wahrzunehmen.
Diese ungewöhnliche Situation benutzt der Magistrat dazu, seinen alten
Plan zu verwirklichen. Es würden zuviel Gottesdienste gefeiert. Viele Predigten
seien „höchst sparsam“ besucht. Schetelig, der neue Diaconus, könne
den vielen Verpflichtungen nicht nachkommen, deshalb müsse man die Zahl
der Predigten einschränken. Am Sonntag genügten Hauptgottesdienst und
Vesper, dazu komme dann noch am Sonnabend die Bußpredigt. Der treibende
Mann bei diesen Veränderungen ist der 2. (juristische) Bürgermeister und
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Sankt Marien, nach einem Holzschnitt um 1780.
Ansicht der Rathausfront
aus dem
Jahre 1768, wahrscheinlich
von Johannes
Laß für
den dänischen Historiker
Langebek
gezeichnet. Foto:
Reichsarchiv Kopenhagen.
Stadtsekretär Feddersen. Unmittelbar nach der Wahl Scheteligs regt er an, der
neue Diakon möge mit den Frühpredigten gar nicht erst beginnen. Die meisten
Magistratsmitglieder stimmen ihm zu. Abweichender Meinung ist nur der
langjährige Bürgermeister Josias Jebsen, ein gebürtiger Flensburger. Da er
sich selten durchsetzte, hielt er es für tunlich, seine abweichende Meinung in
einem Vermerk niederzulegen: „Ob aber die Früh-Predigt gänzlich eingestellt
werden soll, verdient wohl mehrere Überlegung und muß auch dieserwegen
die ganze Gemeine vorgefohdert werden“.
Die Mehrheit des Magistrats war jedoch auch in diesem Punkte anderer
Meinung. Als sich die Deputierten mit ihren Bedenken nach Gottorp wenden,
unterstreicht der Magistrat in einem Bericht an die Deutsche Kanzlei (17. 1.
1794), daß das Deputiertenkollegium nicht zuständig sei. Die Patronatsrechte
lägen beim Magistrat. Die Deutsche Kanzlei entscheidet im Sinne von Feddersen.
Welcher Art waren die Bedenken der Deputierten? Sie richten sich zunächst
dagegen, daß der Magistrat ohne Befragen der Gemeinde die kirchliche Ordnung
ändere. Gewiß stehe ihm bei Vakanzen das Präsentationsrecht zu. Dies
Recht schließe jedoch die Befugnis, über die Predigten etwas zu bestimmen,
nicht ein. Die Predigt sei ein wesentlicher Teil der Liturgie. Und über die Liturgie
habe kein Patron etwas zu bestimmen. „Welche beträchtliche Nachteile
muß nicht die Gemeinde durch diese nagelneue, von dem Magistrat ihr so
ganz über den Kopf genommene, anstößige Einrichtung, außer der Krän-
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Sankt Marien um 1650 von Südosten nach einem Modell im Nissenhaus.
kung ihrer Gerechtsame und Besitzstörung erleiden! Denn Predigten und öffentliche
Bet- und Erbauungsstunden gehören doch wohl unstreitig zu den unschätzbarsten
Kleinodien, über deren Erhaltung nicht sorgfältig genug gewachet
werden kann; und die das zuverlässigste Wehrmittel wider die Ansteckung
von der Sittenverderbnis abgeben.“ Die Supplik, der der Advokat
Prall die letzte Form gegeben hatte, unterläßt es nicht, den Stadtsekretär Feddersen
persönlich anzugreifen. Bürgermeister Jebsen sei bereit gewesen, mit
dem Deputierten über die ganze Frage zu verhandeln. Feddersen habe das verhindert.
Bedenken müsse man auch, daß Husum zur Zeit 2 Vakanzen habe.
Beide Witwen genössen ein volles Gnadenjahr, müßten jedoch für die Predigten
sorgen. Verwandtschaftliche Beziehungen zu Feddersen hätten bisher bewirkt,
daß diese Verpflichtung nicht erfüllt werde.
Der Magistrat weiß, daß er von der Gottorper Verwaltung gedeckt wird. Er
beschließt, den erst vor einem halben Jahr gewählten Diakon Schetelig, dessen
„Kantzel-Vortrag bey seinen annoch jungen Jahren unverbesserlich“ sei, ohne
besondere Wahl zum Archidiaconus zu machen. Das gelingt. Obwohl der Magistrat
am 17. 1. 1794 erklärt hatte, daß die Veränderungen in der kirchlichen
Ordnung vorübergehend erforderlich seien, geht er jetzt dazu über, eine endgültige
Ordnung dadurch festzulegen, daß die 3. Pfarrstelle nicht mehr besetzt
wird. Der zu erwartenden Beschwerde der Deputierten hatte er bereits durch
den Hinweis vorgebaut, es handle sich um aufrührerisch gesinnte Leute: „Ein
solches Verfahren muß zwar bey dem Handwerksburschen übersehen werden,
aber für Officialen gegen ihre Obrigkeit ist es unerträglich“. So hiees
in dem Bericht vom 17. 1. bei der Charakterisierung der Beschwerde der
Deputierten.
Die beabsichtigte Einsparung der 3. Pfarrstelle wird damit begründet, daß es
in Husum zuviel Predigten gäbe. „Es ist die erste Pflicht eines Christen, Andacht
zu üben und zu beten, aber auch die Schuldigkeit des Menschen, zu arbeiten.“
Wichtiger als dies etwas lahm wirkende Argument ist der Hinweis
darauf, daß die Würde des Predigers in den letzten Jahrzehnten sehr gelitten
habe. Das hänge mit der schlechten Bezahlung zusammen. Eine anständige
Bezahlung, wie sie einem öffentlichen Beamten gebühre, sei in Husum jedoch
nur dann möglich, wenn die 3. Pfarrstelle eingespart werde.
Mit Rücksicht auf die Stimmung der Bevölkerung hielt es der Magistrat für
erforderlich, alle Wahlberechtigten zu einer Versammlung einzuladen. Der
Magistrat setzte sich beredt und geschlossen für die Aufhebung der 3. Pfarrstelle
ein. Bei namentlicher Abstimmung ergab sich jedoch eine Mehrheit von
55 % gegen den Vorschlag des Magistrats!
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Blick in den Chor der alten Husumer
Marienkirche um 1510 (Rekonstruktion).
Diese Panne veranlaßte den
Magistrat, eine sorgfältig überlegte
Darstellung nach Gottorp
zu schicken, wo man offenbar etwas
stutzig geworden war. Zu
Beginn des Jahres 1795 wird mitgeteilt,
ohne vorherige obrigkeitliche
Erlaubnis habe eine Versammlung
aller Ämter stattgefunden,
obwohl den Zünften seit
1756 auferlegt war, für jede Versammlung
vorher die Zustimmung
des Magistrats einzuholen.
„Wir müssen itziger Zeit so manches
stillschweigend hingehen
lassen“, so heißt es resigniert —
aber dies sei doch ein „Komplott“.
Die 4 Ämter der Bäcker,
Schuster, Schneider und Schmiede
hätten mit anderen Ämtern
konferiert und in der Frage der
3. Pfarrstelle ein Gesuch an den König beschlossen. Es fehlt nicht die verdächtigende
Behauptung, daß die ganze Sache von einem „verarmten und versoffenen
Schuster“ ausgehe. Auf der ohne Genehmigung durchgeführten Versammlung
seien Gegenstände besprochen worden, die nicht vor den Schrangen gehören.
„Übel verdaute französische Vorgänge!“ Königliche Majestät möge das
Allerhöchste Mißfallen aussprechen. Bedenklich sei auch, daß die Supplikanten
von dem „blühenden Zustand“ Husums reden. Auf die besorgte Frage der
Gottorper Beamten, ob man etwa die Beichte abgeschafft habe, wird beruhigend
erklärt, die Pastoren hätten lediglich die „allgemeine Beichte“ in Vorschlag
gebracht, „mit dem bescheidenen Zusatz, daß ein jeder, der privatim
beichten wolle, in seinem Vorhaben durchaus sich nicht stören lassen müsse“.
In einem Ergänzungsbericht unterstreicht der Magistrat am 23. Oktober, bei
der ganzen Aktion handle es sich um „kleine Leute“, die eigentlich nicht mitreden
dürften. Merkwürdig bleibt bei dieser Auskunft freilich, warum unter
der beanstandeten Eingabe die Namen der Älterleute der 4 kombinierten Ämter
und der beiden Deputierten Hans Lorentz Schmidt und Hinrich Sigmund
Rheder stehen?
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Ausschnitt aus der
ältesten Stadtansicht
Husums von Braun
und Hogenberg,
1585.
Im Jahre 1796 liegt endlich die königliche Zustimmung zur Einsparung der
dritten Pfarrstelle vor. Nochmals schickt die kirchlich gesinnte Opposition eine
Gruppe zum Protest vor: die Kirchenvorsteher. Sie regen an, die Stelle des
sog. Gasthauspredigers mit der 3. Pfarrstelle an St. Marien zu vereinigen. Der
Magistrat erklärt jedoch, die Kirchenvorsteher seien weiter nichts als Rechnungsführer
und daher unzuständig. Alle Bemühungen bleiben erfolglos. Sie
zeigten jedoch, daß der aufklärerisch eingestellten Magistratsmehrheit ein großer
Teil der Handwerker unter der Führung ihrer Deputierten und Älterleute
gegenübersteht. Diese Handwerker lehnen die Sparmaßnahmen des Magistrats
ab, weil sie eine andere Vorstellung von den Aufgaben der lutherischen Kirche
haben.
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