PDF (2.2 MB) - IMAK

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Und in dieser Situation gab es für ihn eigentlich nur eine Möglichkeit: Er musste in aller Stille die Verlobung lösen. Gut, damit war die Peinlichkeit nicht aus der Welt, aber dann drohte Maria wenigstens nicht mehr die Steinigung. Das ist die typische Haltung des Josef: Auf keinen Fall den anderen bloßstellen. Eine warme Menschlichkeit auch angesichts dieser peinlichen Lage. Das ist die gleiche Haltung, die auch Jesus am Kreuz gehabt hat, als er für seine Peiniger eine Entschuldigung suchte und sagte: „Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Und ich frage mich, ob das nicht auch Maria sehr stark geprägt hat: diese Menschlichkeit, die den anderen nicht bloßstellen will. Ich denke an eine Szene wie etwa später bei der Hochzeit zu Kana. Maria spürt, dass die Brautleute in Verlegenheit sind, weil kein Wein mehr da ist. Und da zeigt sie genau die gleiche Haltung: Dass die Brautleute jetzt nur nicht bloßgestellt werden. Sie will ihnen aus der Verlegenheit helfen und geht zu Jesus: „Sie haben keinen Wein mehr.“ Das ist eine ganz mütterliche Fürsorge, die die Gottesmutter da entfaltet, die wir an ihr so schätzen, wenn wir zu ihr beten. Hier ist eine der Wurzeln; das hat sie von Josef lernen können: Nur nicht den anderen bloßstellen. Ein zweites Kennzeichen des Josef: Wenn er schon in dieser Situation nicht aufbraust, wenn er schon nicht empört reagiert, dann hätte man ja doch denken können, dass er sich jetzt in Grübeleien verbohrt und sich total verschlossen hätte in selbstquälerischen Gedanken, in Depressionen vielleicht. Gut, er hätte den Ärger runtergeschluckt, aber innerlich voller Bitterkeit über das, was ihm da widerfahren ist, ausgerechnet ihm. In einer solchen Situation verschließt man sich ja so leicht in sich selber und ist nicht mehr offen. Aber bei Josef genau das Gegenteil. Da heißt es von ihm: Noch während er darüber nachdachte, Maria still zu entlassen, erschien ihm ein Engel im Traum und sprach zu ihm. Das zeigt, dass er immer noch offen war für das Reden Gottes. Und dieses Nachdenken war nicht in sich verschlossen, sondern es war ein Nachdenken vor dem Angesicht Gottes. Ist das nicht die gleiche Haltung, die auch Maria gehabt hat? Sie war ja auch so offen, dass der Engel zu ihr reden und ihr diese total überraschende Botschaft bringen konnte: Du wirst ein Kind bekommen durch das Wirken des Heiligen Geistes. Da spürt man die Seelenverwandtschaft zwischen Josef und Maria. Und vielleicht gehört es zum Tiefsten, was wir von Maria und Josef lernen können: Ganz gleich, in welche Notsituationen wir kommen, und wenn uns das Wasser bis zum Hals steht Der Bote Gottes spricht zum heiligen Josef – sei offen für das Reden Gottes, und verschließ dich nicht! Ein Drittes und Letztes. Da heißt es von Josef: „Er tat, wie der Engel gesagt hatte.“ Wir haben von Josef im ganzen Neuen Testament nicht einen einzigen Satz überliefert, den er gesprochen hätte, nicht ein einziges Wort. Aber diese eine Haltung ist typisch für Josef, der ja nur ein einfacher Handwerker war: die Haltung des stillen, sofortigen Gehorsams dem Reden Gottes gegenüber. Der Engel sprach zu ihm, und er tat, wie der Engel gesagt hatte, und nahm Maria als seine Frau zu sich. Man muss sehen, was das für ihn bedeutete: Jetzt hatte er den „Schwarzen Peter“. In dem Augenblick, als er sich zu Maria bekennt, muss ja jeder annehmen, dass die beiden zusammen geschlafen haben. Trotz dieser kompromittierenden Lage ist er dem Engel gehorsam. Und da ist noch ein Punkt, an dem er gehorsam ist. Der Engel sagt ihm: „Du, du Josef, sollst ihm den Namen Jesus geben.“ Und Josef gibt ihm den Namen Jesus. Das bedeutet, dass er die gesetzliche Vaterschaft über das Kind übernimmt. Später wird es von Jesus heißen: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns?“ Ja, Josef hatte die Vaterschaft übernommen, obwohl das eine ganz peinliche Situation für ihn war. Aber wenn Gott ihm das sagt, dann ist er gehorsam, ohne zu diskutieren – ganz gleich, welche Konsequenzen das für ihn hat. Wenig später eine ähnliche Situation, als der Engel Josef erscheint und sagt: „Herodes will das Kind töten, flieh nach Ägypten!“ Josef steht auf und flieht mit Maria und dem Kind nach Ägypten, ohne Wenn und Aber. In Ägypten erscheint ihm der Engel: „Herodes ist gestorben, du kannst zurückkehren.“ Er steht sofort auf und geht zurück. Ein typisches Kennzeichen für Josef ist dieser absolute, sofortige Gehorsam. Und ich komme noch einmal zurück auf die Hochzeit zu Kana. Wenn Maria den Dienern den Auftrag gibt: „Alles, was er euch sagt, das tut!“, dann hat sie diese Haltung bei Josef sehen können. „Sage mir, mit wem du umgehst, und ich will dir sagen, wer du bist.“ Es ist gut, wenn man Umgang hat mit Menschen, so wie Josef einer gewesen ist. 6 Mariologisches | 1-2013
C hristusträger: Christophorus und Josef Ute Böer-Arnke Schlüsselfelder Christophorus, Nürnberg 1442, Nationalmuseum Nürnberg, Zeichnung: Ute Böer-Arnke 2012 Im Nationalmuseum von Nürnberg befindet sich eine der bedeutendsten Skulpturen des 15. Jahrhunderts: der Schlüsselfelder Christophorus von 1442. Der Auftraggeber dieser über drei Meter hohen vollplastischen Figur aus Sandstein war die Patrizierfamilie Schlüsselfeld in Nürnberg. Die Skulptur zierte das Grabmal der Familie in der Kirche St. Sebaldus in Nürnberg. Der Bildhauer ist nicht bekannt. Jetzt befindet sich außen an der Kirche St. Sebaldus eine Replik der Skulptur. Die Existenz dieses riesenhaft gewachsenen Mannes und sein Martyrium sind geschichtlich bezeugt. Er wurde im 2. Jahrhundert in Kanaan oder Lykien geboren und erhielt von seinen heidnischen Eltern den Namen Reprobus. In Lykien wurde er unter einem heidnischen König Mitte des 3. Jahrhunderts gefoltert und enthauptet. Eine Legende berichtet, dass er seine Heimat verließ, um den mächtigsten Herrscher der Welt zu finden, dem er dienen wollte. Er begegnete einem Eremiten, der ihm befahl, auf seinen Schultern Menschen durch einen nahe liegenden Fluss zu tragen. Eines Tages stand ein Kind am Ufer. Er nahm es auf seine Schultern, und während er durch das Wasser ging, wurde die Last immer schwerer, sodass er völlig erschöpft am anderen Ufer ankam. Das Kind gab sich zu erkennen und erklärte ihm, dass er Christus, den Herrscher der Welt, getragen habe. Es wird weiterhin erzählt, dass Reprobus von Christus getauft wurde und den Namen Christophorus erhielt. Die Skulptur zeigt den Mann barfüßig schreitend, wobei er seinen Mantel bis zu den Knien hochhält. Der Betrachter kann sich dadurch die Tiefe des Wassers vorstellen, das zu durchwaten war. Der kräftige Ast eines Eichbaumes dient als Stütze. Diesen umfasst der Mann mit seiner rechten Hand, mit der er gleichzeitig einen Gewandbausch seines Mantels festhält. Der Wanderstab ist im oberen Teil mit Eichenblättern und Eicheln ausgearbeitet. Der Knabe umfasst ihn ebenfalls mit seiner kleinen rechten Hand. So wirkt es, als ob er den Weg weise. Mit seiner linken Hand berührt er die Stirn des Mannes, der seinen Blick nach unten richtet. Der Knabe hockt so auf den Schultern, dass er mit seinem Körper das Haupt des Mannes umgibt, als wolle er den Mann beschützen. Die kleine Hand des Knaben auf der Stirn des Mannes kann an die Taufe erinnern, die Reprobus der Legende nach durch Christus empfing. Angesichts dieser Gestaltung kann sich der Betrachter durchaus die Mühen vergegenwärtigen, die der heilige Josef bei der Heimreise aus Ägypten nach Nazaret durchzustehen hatte. Josef wusste zwar durch den Engel, dass Herodes, der Jesus töten wollte, nicht mehr lebte. Er fürchtete aber, dass dessen Sohn Archelaos ebenfalls nach Jesus forschen könnte. Darum entschloss er sich, nicht auf direktem Weg über Jerusalem nach Nazaret zu wandern, sondern auf einem sehr beschwerlichen Weg, der am Mittelmeer entlang führte. Wie der heilige Bonaventura berichtet, war Jesus bei dieser Reise bereits sieben Jahre alt. Er war zu schwach, um viele Stunden täglich zu wandern. So wird ihn sein Vater immer wieder einmal auf seinen Schultern getragen haben. Der heilige Josef trug auch ungefähr 27 Jahre lang die Verantwortung für das Wohl seiner Familie. Weitere Eigenschaften verbinden diese beiden Heiligen. Josef, der Pflegevater Jesu, gilt seit der Frühzeit des Christentums als mächtiger Fürsprecher in allen Nöten. Er wird vor allem auch um einen guten Tod angerufen, da er – nach gläubiger Überlieferung – in den Armen Jesu starb. Christophorus ist einer der 14 Nothelfer (Gedenktag 24.Juli). Er gilt als Beschützer der Reisenden, der Kinder und als Helfer in allen Gefahren durch Wasser, Feuer, Unwetter und Krankheiten. Ein altes Sprichwort besagt: Wenn man am Morgen ein Bild des Christophorus betrachtet, sei man geschützt bis zum Abend; auch bewahre dies vor einem unbußfertigen Tod. Mariologisches | 1-2013 7
Seite 1 und 2: Josefstudien märz 2013 Internation
Seite 3 und 4: G Joseph Schumacher eht alle zu Jos
Seite 5: G estalten um Maria: Josef Predigtt

PDF (2.2 MB) - IMAK

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?