Ausgabe Jun-Jul 2013 - Evangelisches Johannesstift

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6 • auF den punkt • Gott hat sich selbst nicht unbezeugt gelassen, hat viel Gutes getan und euch vom Himmel Regen und fruchtbare Zeiten gegeben, hat euch ernährt und eure Herzen mit Freude erfüllt. Monatsspruch Juni, Apostelgeschichte 14, 17 Bild: wikipedia Diakon Jens Schmitz, Ältester der Schwestern- und Brüderschaft Im sommerlichen Juni sind wir mit dem Monatsspruch schnell auf der falschen Fährte. Auch wenn es sich so anhört: Der Vers beschreibt keinen „Gut-Wetter-Gott“ – so wie in der Bibel nie von einem „Gut-Wetter-Gott“ die Rede ist. Der Satz des Monatsspruchs fällt in Lystra, einer Stadt in Vorderasien. Er wird verzweifelt von Paulus und Barnabas herausgeschrien, als sie auf ihrer Reise in dieser Stadt Halt machten: In Lystra wohnte ein Mann, der keine Kraft in seinen Beinen hatte. Er war von Geburt an gelähmt und hatte noch nie einen Schritt getan. Dieser Mann war unter den Zuhörern, als Paulus redete. Paulus blickte den Gelähmten an. Er sah, dass der Mann fest darauf vertraute, geheilt zu werden. Da rief er laut: „Stell dich auf deine Beine – gerade und aufrecht!“ Da sprang der Gelähmte auf und tat die ersten Schritte. Als die Leute sahen, was Paulus getan hatte, riefen sie auf Lykaonisch: „Die Götter haben Menschengestalt angenommen und sind zu uns herabgestiegen!“ Sie nannten Barnabas Zeus und Paulus Hermes, weil er der Wortführer war. Der Priester aus dem Zeustempel vor der Stadt brachte Stiere und Blumenkränze zum Stadttor. Zusammen mit den Leuten wollte er den beiden Opfer darbringen. Als die Apostel Barnabas und Paulus das hörten, zerrissen sie ihre Kleider. Sie stürzten sich in die Menge und riefen: „Männer, was tut ihr da? Wir sind doch Menschen genau wie ihr. Wir verkünden euch die Gute Nachricht, damit ihr euch von diesen nutzlosen Götzen abwendet. Wendet euch dem lebendigen Gott zu! Er hat Himmel, Erde und Meer geschaffen mit allem, was darin ist. In den vergangenen Zeiten ließ Gott alle heidnischen Völker ihre eigenen Wege gehen. Und doch hat er sich auch ihnen immer wieder deutlich zu erkennen gegeben – durch all das Gute, das er tut: Vom Himmel her gibt er euch Regen und lässt die Ernte reifen. Er schenkt euch Nahrung und erfüllt euer Herz mit Freude.“ Doch selbst mit diesen Worten konnten Paulus und Barnabas die Leute kaum davon abhalten, ihnen Opfer darzubringen. (Apostelgeschichte 14,8-18 in der Übersetzung der Basisbibel) Die Schilderung beginnt mit einem „unnatürlichen“ Moment: Ein Mann, kraftlos in den Beinen, stellt sich gerade und aufrecht hin. Ein Auferstehungsgeschichte wird erzählt. Die Heilungen im neuen Testament haben immer die Perspektive von der Auferstehung aus den Zwängen dieser Welt. Auch wenn uns diesen Erzählungen von Heilungen und Wundern inhaltlich fremd geworden sind, sollten wir Paul and Barnabas in Lystra, Gemälde von Nicolaes Pietersz, 1650 uns die Perspektive der Auferstehungsgeschichten bewahren. Nichts wäre schlimmer, als täglich ohne diese Perspektive an die Arbeit zu gehen. Denn ohne diese Perspektive würden wir sagen: „Es ist halt so, wie es ist“, oder: „Ich kann ja doch nichts ändern“. Die Heilungsgeschichten wollen uns zeigen, dass in jedem Menschen Fähigkeiten und Möglichkeiten stecken, die es zu entdecken, denen es zu vertrauen gilt. Auferstehungsgeschichten erzählen von der Befreiung aus „natürlichen“ Zwängen über die Grenzen hinweg, die uns scheinbar die Natur zugewiesen hat: Im Inneren „gerade und aufrecht“ sollen wir durch das Leben gehen oder rollen können. In Lystra führt das zu einem großen Missverständnis. Es ist ein sprachliches Missverständnis, auch was die religiöse Sprache betrifft. Zeus und Hermes sind Götter, die willkürlich und unberechenbar ihre eigenen Interessen verfolgen. So können wir es in den griechischen Göttererzählungen nachlesen. Mit Opfergaben konnten die Menschen bei ihnen „Gut-Wetter“ machen – auch für „gutes Wetter“, eine gute Ernte und gutes Essen. Für die Menschen in Lystra muss so diese Auferstehungsgeschichte, wie sie der Mann erlebt, wie ein willkürlicher Akt der Götter- und Heldenwelt erscheinen. Für Paulus und Barnabas ist dies aber eben nicht göttliche Willkür, sondern ein Zeichen des verlässlichen Willens Gottes. So wie es uns in Jesus deutlich zugesagt wurde. Und in Lystra unterstreicht Gott seine Treue zu dieser Zusage. Es ist zum Verzweifeln, wenn man sprachlich nicht zueinander findet, wenn durch Missverständnisse Situationen eskalieren. Der verzweifelte „Sturz“ der beiden in die Menschenmenge wird zur Predigt. Sie reden von Gott, der verlässlich ist und sich allen Menschen als zuverlässig zeigt. Und eben nicht wie Menschen willkürlich „Gut-Wetter“ macht. Die Welt ist kein Ergebnis von sich streitenden Göttern und Gewalten, sondern Gottes Wille, der zur Schöpfung reifte. Damit die Möglichkeit zu einem guten Leben gegeben ist. Damit unsere Herzen mit Freude erfüllt sind. Auf dieser Grundlage können wir Menschen sogar Schritte tun, die man nicht für möglich hält.
• standpunkte • 7 Seelsorgehandbuch erschienen Pfr. Dr. Tobias Kirchhof, Referent des Stiftsvorstehers „Wenn ich Dich anrufe, so erhörst Du mich und gibst meiner Seele große Kraft.“ Diese Worte aus dem Psalm 138,3 bilden die Überschrift für die Seelsorge im Evangelischen Johannesstift. Sie ist Teil seines Diakonischen Auftrages und gilt nicht nur den Klientinnen und Klienten, sondern auch deren Angehörigen und den Mitarbeitenden, ob sie einer christlichen Kirche angehören oder nicht. Die Praxisnähe lag den Seelsorgerinnen und Seelsorgern besonders am Herzen. Wahrscheinlich kennen Sie die für Ihre Einrichtung zuständige Seelsorgerin oder den zuständigen Seelsorger oder haben ihn zumindest schon einmal gesehen. Aber was tut eine Seelsorgerin/ein Seelsorger? Um dies transparent zu machen, hat das Evangelische Johannesstift damit begonnen, ein Seelsorgehandbuch zu erstellen, in dem die Standards beschrieben sind, die für die Seelsorgearbeit in seinen Einrichtungen und Häusern gelten. Der erste Teil dieses Handbuches liegt seit wenigen Tagen vor und beschreibt das Angebot für den Bereich der Altenhilfe. Neben der Darstellung der einzelnen Angebote und Handlungsfelder der Seelsorgenden, enthält es einen umfangreichen Unterstützungsteil für die Pflegekräfte vor Ort. Für sie bietet das Handbuch Gestaltungsvorschläge für die einzelnen kirchlichen Feste, Gebete, Lieder oder auch das Konzept für eine Andacht oder eine Aussegnung. Diese Praxisnähe lag den Seelsorgerinnen und Seelsorgern, die in den vergangenen zwei Jahren dieses Handbuch erstellt haben, besonders am Herzen. Sie verbinden damit die Hoffnung, dass das Handbuch häufig benutzt wird. Deshalb wurden so viele Exemplare erstellt, dass jede einzelne Wohngruppe damit ausgestattet werden kann. Das machte es notwendig, 500 Exemplare herzustellen. Eine wesentliche Aufgabe bestand darin, die einzelnen Teile in einen Ordner einzuheften. An dieser Stelle danke ich im Namen der Seelsorgerinnen und Seelsorger und des Stiftsvorstehers Pfr. Martin von Essen den beiden Ehrenamtlichen Katja Wiemann und Rainer Brüggendick, die in unendlicher Geduld und mit viel Engagement diese Arbeit übernahmen. In den nächsten Tagen werden die Handbücher verteilt. Anschließend wird durch Fortbildungen in ihre Benutzung eingeführt, damit sie nicht nur im Schrank stehen, sondern wirklich im Alltag ihre Anwendung finden. Eine besondere Herausforderung bei der Erstellung war die klare ökumenische Ausrichtung des Handbuchs. Mit den Christlichen Seniorendiensten Hannover gibt es im Evangelischen Johannesstift fünf Häuser mit einer starken katholischen Tradition, die Berücksichtigung gefunden hat. Wie wichtig dem Evangelischen Johannesstift und seinen Seelsorgenden diese Arbeit ist, können Sie an den Selbstverpflichtungen erkennen, die sie sich in diesem Handbuch gegeben haben und von denen hier nur einige wenige erwähnt sein sollen: „Wir sind Ansprechpartner für Menschen in Krisensituationen.“ „Wir garantieren die Verschwiegenheit der Seelsorge.“ „Wir feiern das Kirchenjahr.“ „Wir begleiten Sterbende und ihre Angehörigen.“ „Wir tragen dafür Sorge, dass Sie von uns begleiteten Menschen an den gottesdienstlichen Angeboten teilnehmen und die Sakramente empfangen können.“ Um diese Versprechen für alle Klienten einzuhalten, erarbeiten die Seelsorgenden derzeit die Handbuchteile für Kinder und Jugendliche, für besondere Angebote für Menschen mit Behinderungen, für die Sterbebegleitung im Hospiz und für Mitarbeitende. Bis Anfang des nächsten Jahres soll auch diese Arbeit abgeschlossen sein. Fotos: Julia Heckhausen, Anke Dillinger 500 mal sortieren, einlegen und abheften – ein Handbuch-Triathlon
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