Predigt 1.11.11, Allerheiligen, Pfr. Stephan Guggenbühl

Allerheiligen 2011
Manche Menschen wissen nicht,
wie wichtig es ist,
dass sie einfach da sind.
Manche Menschen wissen nicht,
wie gut es tut, sie nur zu sehen.
Manche Menschen wissen nicht,
wie tröstlich ihr gütiges Lächeln ist.
Manche Menschen wissen nicht,
wie wohltuend ihre Nähe ist.
Manche Menschen wissen nicht,
wie viel ärmer wir ohne sie wären.
Manche Menschen wissen nicht,
dass sie ein Geschenk des Himmels sind.
– Sie wüssten es,
würden wir es ihnen sagen.
Wenn ich dieses Gedicht von Petrus Ceelen weiter phantasiere, wage
ich zu sagen, nicht nur manche sondern letztlich sind alle Menschen ein
Geschenk des Himmels oder zumindest in jedem Menschen will Gottes
Liebe sich verschenken – ihm zum Geschenk und zum Heil – zum Glück
und zur Seligkeit werden. In den sogenannten acht Seligpreisungen –
die wir eben gehört haben - kommt dies klar und deutlich zum Ausdruck.

Es sind das keine Forderungen und keine Du-sollst-Ansprüche in einem
moralischen Sinn, sondern sie beschreiben nur das, was dem
Menschen, dem Armen, dem Traurigen, dem Demütigen, dem nach
Gerechtigkeit Sich-Sehnenden, möglich ist und was er erhoffen darf,
wenn er sich voll und ganz auf Gott einlässt.
In der Vorbereitung zur heutigen Predigt ist mir einmal mehr aufgefallen,
wie unterschiedlich diese Seligpreisungen von den Exegeten, den
Bibelwissenschaftlern, mit je verschiedenen Akzenten übersetzt werden.
Die Einheitsübersetzung, zum Beispiel, hat wie gehört die dritte
Seligpreisung wie folgt formuliert: "Selig, die keine Gewalt anwenden,
denn sie werden das Land erben", früher hiess die offizielle Version:
"Glücklich die Demütigen" Ein zeitgenössischer Übersetzer aber meint,
es müsste heissen "Glücklich die Ge-demütigten – und folgert dann
weiter - "Glücklich sind die Wehrlosen und Ausgesetzten" – er wählt also
bewusst eine passive Form und denkt an Menschen, die eigentlich als
unglücklich gelten müssten, wenn sie ihren Zustand nicht von Gott her
ganz anders zu erleben wüssten. Von der Lutherübersetzung her lautet
in anderen Bibelausgaben die Formulierung: "Selig sind die
Sanftmütigen" und wieder andere schreiben nur "Selig sind die Sanften"
Und diese Sanften – im Hebräischen anawim genannt – bezeichnen
andere wieder als die "Gewaltlosen" -
Alle diese Formulierungen zeigen einmal mehr sehr deutlich, wie die
biblische Sprache nicht eindeutig und eingrenzend ist, sondern schon
durch ihre Übersetzungen viel Spielraum lässt zur eigenen Reflexion
und Aneignung. Ist das nicht auch ein Hinweis darauf, dass die
Lebensmodelle dieser Seliggepriesenen – also der von der Kirche
besonders verehrten Heiligen – eben auch sehr vielfältig sind und dass
sie sich manchmal geradezu durch gegensätzliche Eigenschaften und

Merkmale ausgezeichnet haben. Es ist also uns überlassen, von
welchen Heiligen wir uns ganz persönlich besonders animieren und
inspirieren lassen wollen.
Ich persönlich meine, dass mit den vorher genannten Attributen der
dritten Seligpreisung Eigenschaften eines Christen aufgelistet sind, die
ganz zentral in die Welt und ihre Gesellschaft heute passen und somit
besonders von uns eingefordert sind. Ja – es braucht in der heutigen so
harten und kalten Welt grossen Mut , sanft zu sein. Der Sanfte ist nicht
einfach der "Nur-Gebeugte" , der etwas lahme, fade, und
bleichgesichtige Langweiler, - wie wir ihn übrigens auch von vielen
Heiligenbildchen kennen – er ist nicht der harmlose Weichling, der
"Softi", wie er manchmal belächelt wird – und wie er in der
Umgangssprache sehr oft wahrgenommen und bezeichnet wird – er
bedarf vielmehr des aufrechten Ganges - und dazu braucht er eben den
Mut – und deshalb nennen wir ja den Sanften auch den Sanft-Mütigen,
den De-Mütigen und letztlich den Lebens-Mutigen.
Sanftes Denken enthält sich aller bissigen und Menschenverachtender
Rede, hält wild ausufernde Aggressionen im Zaun, ist frei von Missgunst
und Neid, ist sensibel, feinfühlig, hellhörig, zärtlich allem Gegenüber,
dem Menschen genauso wie der Schöpfung: Sanftes Denken ebnet stets
Wege der Versöhnung, sucht den Frieden, öffnet das Tor zur Seligkeit.
Es gibt aber auch ein sanftes Tun und Handeln, so zum Beispiel ein
sanftes achtsames Autofahren, eine sanfte, sorgfältige Handhabe der
Gerätschaften im Haushalt oder der Maschinen am Arbeitsplatz, ein
sanfter, verantwortungsbewusster Umgang mit den Ressourcen der
Natur, eine sanfte, erneuerbare Energie, sanfte, ethisch tragfähige

Wissenschaften, eine sanfte, der Menschenwürde entsprechende
Medizin, sanfte, wohltuende Töne in der Musik, usw. usw.
Aber gibt es auch eine sanfte Börse, einen sanften Spitzensport, sanfte
Töne am Stammtisch, auf dem Bauplatz, im Asylzentrum, in den
Chefetagen der Wirtschaft, in der Politik, oder etwa in der Arena im
Fernsehen? Überprüfen sie selber gelegentlich ihren eigenen Umgang
in der Familie und in den verschiedenen Alltagssituationen auf seine
Sanftheit – sicher werden sie fündig – jedoch genauso sicher stossen sie
auch auf das bare Gegenteil – die Brutalität. Sanft – als deutsches Wort
meint etwa – das friedliche Zusammensein, Zusammenstimmen und
Zustandebringen, was zu einander passt – und das will gelernt werden –
So wie ich jetzt mit dem Wort sanft phantasiert habe, könnte ich –
könnten wir - nun genauso weitermachen mit den verwandten Begriffen:
Wehrlosigkeit - Gewaltlosigkeit - Zärtlichkeit – Weichheit - aber auch
Milde und geduldiges Warten. Das sind alles Haltungen, mit der unsere
Gesellschaft heute sich schwertut, wonach sich aber fast alle sehnen.
Bei genauem Hinsehen und Hinhören – so bin ich überzeugt – verbirgt
sich hinter unseren alltäglichen Lebensgewohnheiten ein sanfter,
keimender Samen, der sich verwurzeln und wachsen möchte; unter der
rauen Oberfläche unserer Lebensumständen liegt das Sanfte oft brach
und wartet, dass es zu neuem Leben erweckt wird.
Manche Menschen wissen nicht,
dass ihr wohlwollendes Hinsehen andern Wertschätzung
und Anerkennung schenkt
Manche Menschen merken nicht,

dass ihr aufmerksames Zuhören
andern das Gefühl gibt, ernst genommen zu sein.
Manche Menschen wissen nicht,
dass Schwäche zeigen andere beeindruckt.
Manche Menschen merken nicht, dass sie eine feine Ader haben,
von denen andere gerne profitieren.
Manche Menschen wissen nicht,
dass ihr geduldiges Warten auch andere dazu ermutigt.
Manche Menschen gestehen sich nicht ein,
dass sie ein grosses Herz haben,
ihre Bescheidenheit ehrt sie und Dankbarkeit ist ihnen sicher.
Manche Menschen können es nicht wahr haben,
dass auch ohne Gewalt - sich Gewaltiges zum Guten kehren kann.
Manche – auch religiöse Menschen - wissen nicht,
dass sie ein Geschenk des Himmels sind.
Sie wüssten es, wenn wir es ihnen sagen – und solche Worte haben
bereits eine heilende Wirkung. Es braucht also gar keine grossen,
offiziellen, römische Heiligsprechungen – in unseren sanften,
wohlwollenden Begegnungen allein schon liegt eine heilende Wirkung.
Im Kleinen und Unscheinbaren beginnt der Weg zur Heiligkeit –
auf dem wir uns alle bereits befinden.
Stephan Guggenbühl, Appenzell