Beschluss- und Genehmigungsvermerk - Katholisches Dekanat ...

KIRCHE ZWISCHEN GESTERN UND MORGEN • PASTORALKONZEPTION KATH. DEKANAT PFORZHEIM
KIRCHE ZWISCHEN GESTERN UND MORGEN
Pastoralkonzeption des Katholischen Dekanates Pforzheim
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Inhaltsverzeichnis
1. Besondere Merkmale und Herausforderungen in unserem Dekanat
1.1. Unser Selbstverständnis 3
1.2. Unser Kontext 4
1.3. Unsere biblische Grundlage 7
2. Beschreibung der erarbeiteten Pastoralkonzeption
2.1. Ziel‐ und Schwerpunktformulierung für das Dekanat 9
2.1.1. Koordination und Vernetzung 9
2.1.2. Ausbildung, Fort‐ und Weiterbildung 10
2.1.3. Unterstützende Hilfen und Öffentlichkeitsarbeit 11
2.1.4. Ökumene und interreligiöser Dialog 12
2.2. Maßnahmen 12
3. Angaben der Autoren
3.1. Beschreibung der Verfahrensweise 13
3.2. Termin der erneuten Überprüfung der Pastoralkonzeption 13
Konzeptionen der im Dekanat agierenden Einrichtungen und Verbände sind auf der
Dekanatshomepage www.dekanat‐pforzheim.de oder im Dekanatsbüro einzusehen.
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1. Besondere Merkmale und Herausforderungen in unserem Dekanat
1.1 Unser Selbstverständnis
Das katholische Dekanat Pforzheim ist eine pastorale Einheit, die im Jahr 2010 acht
Seelsorgeeinheiten und zielgruppenorientierte Seelsorgebereiche umfasst. Hier leben
etwa 58.000 Katholikinnen und Katholiken.
• Aus dem Verständnis der Kirche als communio dient es vorrangig der Vernetzung
und Verbindung innerhalb des Dekanates und auch mit der Region und der
Erzdiözese.
• Das Dekanat handelt entsprechend dem Dekanatsstatut im Auftrag und in
Abhängigkeit der Erzdiözese Freiburg und erfüllt diözesane Aufträge zugunsten
der Seelsorgeeinheiten und der Pastoral vor Ort. Ebenso orientiert es sich an den
Erfordernissen und Wünschen der Seelsorgeeinheiten und kategorialen Bereiche
und vermittelt Informationen an die Diözesanleitung.
• Getragen ist diese Arbeit von den Prinzipien
o der Solidarität als Ausdruck der gemeinsamen Verantwortung aller
Gläubigen,
o der Subsidiarität als Verpflichtung, das Leben der Seelsorgeeinheiten und
Seelsorgebereiche zu fördern. Das bedeutet, in erster Linie reagiert das
Dekanat auf Wünsche und Anfragen aus den SE und den Einrichtungen. Die
Suche nach Defiziten und die Entwicklung von Angeboten diese
auszugleichen, ist dem nachgeordnet.
o der Kollegialität als Ausdruck einer kooperativen Pastoral. Kollegialität
zwischen Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen, zwischen Ehrenamtlichen
und Ehrenamtlichen und zwischen Hauptamtlichen und Hauptamtlichen.
• Dem Dekanat kommen im Sinne der gemeinsamen Orientierung und Abstimmung
pastoraler Ziele Aufgaben zu, die die einzelnen Seelsorgeeinheiten nicht oder nur
schwer erfüllen können bzw. für deren Umsetzung es eines größeren Raumes
bedarf.
• Ferner versteht sich das Dekanat als Vertretung und Ansprechpartner nach außen,
für die anderen Konfessionen und Religionen, für Institutionen und Einrichtungen
sowie für die Stadt Pforzheim, den Enzkreis und den Landkreis Karlsruhe.
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Einrichtungen des Dekanates sind:
Das Dekanatsbüro mit dem Dekan, dem/der Dekanatsreferent/in und der
Dekanatssekretärin.
Das Jugendbüro mit dem/der Jugendreferenten/in und dem Jugendseelsorger
Das Schuldekanat mit dem/der Schuldekan/in und dem/r Schulbeauftragten
Das Dekanatsleitungsteam mit dem Dekan, dem stv. Dekan, dem Jugendseelsorger,
der/dem Dekanatsreferenten/in und einem/r Vertreter/in der pastoralen
Mitarbeiter/innen
Der Dekanatsrat
Die Dekanatskonferenz (Priester und hauptamtliche pastorale Mitarbeiter/innen)
Das Große Dekanatsteam (Dekanatsleitungsteam, Dekanatsratsvorstand, Pastorale
Mitarbeiter/innen mit einem Dekanatsauftrag)
1.2 Unser Kontext
Unser Dekanat ist geprägt von der Dynamik zwischen Stadt und Land, von der
Unterschiedlichkeit von katholisch gewachsenen Gemeinden und konfessionell stark
gemischten Gebieten. Dies spiegelt sich wider in der Geschichte der Menschen, in ihrem
Denken und Selbstverständnis, in ihrem Glauben und ihrem religiösen Erfahrungsbereich.
Diese Spannung zwischen Tradition und Postmoderne, zwischen kirchlicher Verkündigung
und Selbstbestimmung, zwischen Freiheit und kirchlicher Bindung gilt es auszuhalten, ja
auch als Chance zu begreifen.
Gesellschaft
Viele Menschen sind aus anderen Ländern hierher gekommen und haben auch ihre
Lebens‐ und Glaubensgeschichte mitgebracht. Der zweite Weltkrieg hat tiefgreifende
Veränderungen hervorgerufen. Die Bombardierung Pforzheims in den letzten Kriegstagen
kostete vielen Tausend Menschen das Leben und veränderte das Leben der Pforzheimer
gravierend, was auch bis heute zu spüren ist. Die Umsiedlungen katholischer
Bevölkerungsgruppen ließ die Zahl der Katholiken in der Region deutlich ansteigen, was
neue Gemeinden und Kirchenneubauten zur Folge hatte.
Rund ein Drittel der Bevölkerung in der Stadt und rund ein Viertel in den ländlichen
Seelsorgeeinheiten hat einen Migrationshintergrund. Integration und interkultureller
Dialog sind deshalb mehr denn je eine Aufgabe. Das Dekanat arbeitet sowohl im
interkulturellen wie interreligiösen Dialog mit der Integrationsbeauftragten der Stadt und
verschiedenen Vertretern der Muslime und Juden zusammen.
Rund 10% der Pforzheimer Bevölkerung lebt von Sozialhilfe oder Arbeitslosengeld II. In
der Altersgruppe der 0‐18‐jährigen sind es sogar 17,8%.
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Pforzheim hat in Baden‐Württemberg die höchste Arbeitslosigkeitsquote, auch unter
Jugendlichen. Durch die spezielle wirtschaftliche Zusammensetzung ist Pforzheim bei
einer Rezession besonders stark betroffen. Erfahrungen aus der Ökumenischen
Vesperkirche zeigen deutlich, dass über die letzten 10 Jahre sowohl die Zahl der
Notleidenden deutlich angestiegen ist als auch die Not der Einzelnen gravierender wurde.
Die Situation im Enzkreis und im Landkreis Karlsruhe ist diesbezüglich weitaus
entspannter.
In der Sorge um die Betreuung von Kindern gibt es in Pforzheim ein hohes Engagement
und dementsprechend auch einen gewissen Konkurrenzkampf zwischen den Anbietern.
Hier setzt vor allem die Stadt sehr auf die Kirchen und ihre Einrichtungen. Die
Kooperation ist gut. An Einrichtungen wie dem jährlichen Stadt‐Kirche‐Gespräch oder der
Friedenslichtübergabe und dem Sternsingerempfang im Rathaus, sowie den Einladungen
und Beteiligungen der Kirchen bei städtischen Initiativen für Familien oder Bildung wird
deutlich, dass es wenig Berührungsängste gibt, wenn auch in manchen Fragen eine
Einbeziehung der Kirchen fehlt oder nicht mehr da ist. In der Stadt Pforzheim wird das
Dekanat oft in der Person des Dekans und anderer Dekanatsverantwortlicher als
Repräsentant der katholischen Kirche verstanden und angefragt, während in den
Landgemeinden (die Seelsorgeeinheiten Biet, Kämpfelbachtal und Teile der
Seelsorgeeinheiten Eutingen und Pforzheim‐West gehören zum Enzkreis; die
Seelsorgeeinheit Pfinztal gehört zum Landkreis Karlsruhe) die Pfarrgemeinden und
Seelsorgeteams in das kommunale Geschehen eingebunden werden.
Deutlich werden auch der Caritasverband e.V. Pforzheim und Caritasheim Pforzheim e.V.
mit ihren rund 690 Mitarbeiter/innen und die Diakonie in der Stadt wahrgenommen. Das
Engagement der Caritas für behinderte Menschen ist als beispielhaft hervorzuheben.
Ebenso das neu errichtete Eltern‐Kind‐Zentrum und das Familienzentrum im
Bernhardushaus, das die Caritas noch stärker in diesem Feld profiliert. Das diakonische
Profil ist in den städtischen Seelsorgeeinheiten deutlicher und auch gefragt, wohingegen
die ländlicheren Seelsorgeeinheiten weitaus häufiger traditionelle gemeinschaftsbildende
Kerngemeinden aufzuweisen haben.
Die Sinusstudie gibt Aufschluss über die vorhandenen Milieus im Dekanat Pforzheim. Die
von der Kirche schwer zu erreichenden C‐Milieus (sehr viele junge Leute, individualistisch,
spaß‐orientiert, unkonventionelle Leistungselite, Denken in ökonomischen Kategorien
von Aufwand und Nutzen, notorische Ablehnung der Kirchen) sowie die Konsum‐
Materialisten (die ausgeprägt materialistisch orientierte Unterschicht) bilden vor allem in
der Innen‐ und Weststadt einen überdurchschnittlich hohen Anteil. Hier ist zu fragen, ob
die Kirche zwar in ihrem sozialen Engagement wahrgenommen wird, aber ihre Botschaft
nicht weitergehend platzieren kann. Der hohe Anteil „Etablierter“ (Sinusstudie: Das
selbstbewusste Establishment, geprägt von einer Erfolgs‐Ethik und Machbarkeitsdenken,
ausgeprägte Exklusivitätsansprüche und Kennerschaft, daher häufige Klage: Kirche sei zu
unprofessionell im Marketing und dilettantisch im normalen Betrieb) fällt in den
ländlichen Seelsorgeeinheiten auf.
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Kirchliches Leben
Allgemein liegt 2008 das Dekanat mit 8,6% Gottesdienstbesucher/innen deutlich
unterhalb des Mittelwertes (11,6%) in der Erzdiözese. Die vier ländlichen Seelsorge‐
einheiten liegen zwischen 5,8 und 9,9%, die vier städtischen zwischen 6,8 und 11,7%,
sodass nicht zu sagen ist, dass im Dekanat auf dem Land mehr Kirchenbesucher zu finden
sind (Ausnahme Christkönig, Ersingen mit 17%). Bei kirchlichen Hochfesten kommen die
ländlichen Gemeinden aber nach wie vor an ihre räumlichen Kapazitätsgrenzen.
Volkskirchliche Strukturen bleiben weitestgehend erhalten in der Frage nach kirchlichen
Beerdigungen, alle anderen kirchlichen Handlungen bzw. die Zahl der Empfänger der
Sakramente nimmt ab, in der Stadt deutlich schneller als auf dem Land.
Es fällt auf, dass neben den wenigen sehr stark engagierten kath. Gemeindemitgliedern
eine große Zahl vorhanden ist, die durch ihre privaten und beruflichen Lebensaufgaben so
sehr beschäftigt sind, dass für ein Engagement in der Kirchengemeinde wenig Zeit bleibt.
Größer ist noch die Bereitschaft zu geselligen Veranstaltungen zu gehen. Wenn dort auch
konkrete Lebensfragen aufgegriffen werden ist auch eine inhaltliche Auseinandersetzung
möglich.
Die Liturgie ist überall mit Abstand die stärkste sinnstiftende Kraft der Gemeindemit‐
glieder. Christsein scheint für sie „erfüllt“ zu sein, wenn der Gottesdienst besucht ist. Die
nachfolgenden Generationen wollen selten die überkommenen Sozialformen (z.B.
Kirchenchor) weiterführen. Gefragt ist ein begrenztes und überschaubares Engagement,
wie z.B. die sehr erfolgreiche ökumenische Vesperkirche in der ev. Stadtkirche.
Den meisten Mitgliedern einer Pfarrei bietet die nächsthöhere Ebene (Dekanat, Jugend‐
büro oder Region) wenige Identifikationsmomente. Der eigene Kirchturm ist Kirche.
Die Überlegungen zur Weiterentwicklung der Seelsorgeeinheiten haben im Dekanat
Pforzheim ein kritisches Echo gefunden. Der seit einigen Jahren andauernde Wandel der
innerkirchlichen Strukturen ist für Ehren‐ und Hauptamtliche eine maßgebliche Belastung.
Es besteht der Wunsch nach einer knappen und effizienten Bewältigung dieser
Strukturfragen, damit Raum bleibt für das, was wirklich trägt.
Spezifika des Dekanates sind die deutlich nachgefragten Angebote der Trauer‐ und
Hospizseelsorge. Auch die von der Erzdiözese und der Pforzheimer Gesamtkirchen‐
gemeinde getragene Cityseelsorge ist mit der Dekanatspastoral verwoben und erreicht
quer durch viele Milieus besonders auch kirchenferne Menschen. Zu nennen ist auch die
Gefängnisseelsorge in der Justizvollzugsanstalt Pforzheim sowie die Klinikseelsorge in den
verschiedenen Pforzheimer Kliniken.
In Pforzheim existieren eine Reihe katholischer Missionen mit anderer Muttersprache.
Besonders zahlreich ist die italienische Mission, stark im Wachsen begriffen ist die
irakische Gemeinde. Ebenso treffen sich in den verschiedenen deutschsprachigen
Gemeinden Polen, Kroaten, Portugiesen, Spanier und Ungarn.
Die am stärksten wahrnehmbaren Verbände sind die BDKJ‐Verbände (DPSG, KJG) und die
katholische Frauengemeinschaft (kfd).
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Eng verwoben mit dem Dekanatsjugendbüro sind auch die Ministranten, die eine große
Zahl im Dekanat bilden und stellenweise die einzige Jugendpastoral darstellen. Durch die
Kreis‐AG Kath. Erwachsenenbildung gelingt eine Vernetzung im Bildungsbereich, was auch
für das Dekanatsaltenwerk im Bereich der Altenpastoral gilt. Netzwerke gibt es auch bei
den Mesnern (Mesnerverband) und den Pfarrsekretärinnen.
Zur Heilig Kreuz Kapelle in Hohenwart und der Wallfahrtskirche Unserer lieben Frau in
Bilfingen lädt der Dekanatsrat im jährlichen Wechsel zur Dekanatswallfahrt ein.
Einen unkonventionellen Zugang zur Liturgie bietet die Dekanatsgruppe GoLive mit
verschiedenen gottesdienstlichen Angeboten in mehreren Kirchen des Dekanats.
Pforzheim ist Sitz des katholischen Bezirkskantorats und behauptet sich in diesem Feld
neben einer stark entwickelten evangelischen Kirchenmusik. Die ökumenische
Zusammenarbeit ist hier gegeben wie auch in vielen Initiativen, diakonischen
Einrichtungen, persönlichen Kontakten und auf der Ebene der Arbeitsgemeinschaft
christlicher Gemeinden. Mitunter ist allerdings der unmittelbare, regelmäßige Kontakt zu
den evangelischen Nachbargemeinden erschwert, da außer in den wenigen katholisch
geprägten Gemeinden der ländlichen Seelsorgeeinheiten den katholischen Gemeinden
jeweils eine hohe Zahl evangelischer Gemeinden gegenüber stehen.
Im Bereich der Verwaltung ist die Gesamtkirchengemeinde Pforzheim mit der
Verrechnungsstelle in Pforzheim und dem Erzb. Bauamt in Heidelberg zu nennen.
1.3. Unsere biblische Grundlage
Gemäß den Pastoralen Leitlinien der Erzdiözese Freiburg weisen die Botschaft des Reiches
Gottes und ihre Umsetzung in die heutige Zeit auf drei Dimensionen unseres Glaubens
und damit auch des kirchlichen Handelns hin: Berufung, Sammlung und Sendung.
Diese Dimensionen spiegeln sich in der von uns grundgelegten Schriftstelle aus dem
1. Korintherbrief (1 Kor 3,1‐4,1) wider.
1 Vor euch, Brüder, konnte ich aber nicht wie vor Geisterfüllten reden; ihr wart noch
irdisch eingestellt, unmündige Kinder in Christus. 2 Milch gab ich euch zu trinken statt
fester Speise; denn diese konntet ihr noch nicht vertragen. Ihr könnt es aber auch jetzt
noch nicht; 3 denn ihr seid immer noch irdisch eingestellt. Oder seid ihr nicht irdisch
eingestellt, handelt ihr nicht sehr menschlich, wenn Eifersucht und Streit unter euch
herrschen? 4 Denn wenn einer sagt: Ich halte zu Paulus!, ein anderer: Ich zu Apollos!, seid
ihr da nicht Menschen? 5 Was ist denn Apollos? Und was ist Paulus? Ihr seid durch sie zum
Glauben gekommen. Sie sind also Diener, jeder, wie der Herr es ihm gegeben hat: 6 Ich
habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber ließ wachsen. 7 So ist weder der etwas,
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der pflanzt, noch der, der begießt, sondern nur Gott, der wachsen lässt. 8 Wer pflanzt und
wer begießt: Beide arbeiten am gleichen Werk, jeder aber erhält seinen besonderen Lohn,
je nach der Mühe, die er aufgewendet hat. 9 Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid
Gottes Ackerfeld, Gottes Bau. 10 Der Gnade Gottes entsprechend, die mir geschenkt
wurde, habe ich wie ein guter Baumeister den Grund gelegt; ein anderer baut darauf
weiter. Aber jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut. 11 Denn einen anderen Grund
kann niemand legen als den, der gelegt ist: Jesus Christus. 12 Ob aber jemand auf dem
Grund mit Gold, Silber, kostbaren Steinen, mit Holz, Heu oder Stroh weiterbaut: 13 das
Werk eines jeden wird offenbar werden; jener Tag wird es sichtbar machen, weil es im
Feuer offenbart wird. Das Feuer wird prüfen, was das Werk eines jeden taugt. 14 Hält das
stand, was er aufgebaut hat, so empfängt er Lohn. 15 Brennt es nieder, dann muss er den
Verlust tragen. Er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durch Feuer hindurch.
16 wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? 17 Wer
den Tempel Gottes verdirbt, den wird Gott verderben. Denn Gottes Tempel ist heilig, und
der seid ihr. 18 Keiner täusche sich selbst. Wenn einer unter euch meint, er sei weise in
dieser Welt, dann werde er töricht, um weise zu werden. 19 Denn die Weisheit dieser Welt
ist Torheit vor Gott. In der Schrift steht nämlich: Er fängt die Weisen in ihrer eigenen List.
20 Und an einer anderen Stelle: Der Herr kennt die Gedanken der Weisen; er weiß, sie sind
nichtig. 21 Daher soll sich niemand eines Menschen rühmen. Denn alles gehört euch;
22 Paulus, Apollos, Kephas, Welt, Leben, Tod, Gegenwart und Zukunft: alles gehört euch;
23 ihr aber gehört Christus und Christus gehört Gott. 1 Als Diener Christi soll man uns
betrachten und als Verwalter von Geheimnissen Gottes.
Die Kirche im Dekanat ist getragen von dem Gedanken der Zuwendung Gottes, was ihr
den Auftrag gibt, sich den Menschen um ihrer selbst willen zuzuwenden, damit sie das
Leben haben. Verbunden sind wir in dem Gedanken, dass wir uns alle als Gottes
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter verstehen dürfen.
Aus dem biblischen Zeugnis erwächst uns die Aufgabe, dass wir die Kirche im Dekanat als
Glaubensgemeinschaft vertraut machen. Gleich einer großen Pfarrei mit vielen
Gruppierungen suchen wir das Verbindende und pflegen einen geschwisterlichen
Umgang. Gott ist es, der wachsen lässt, wenn wir einander wahrnehmen und
respektieren. Aktiv an unserer Vernetzung zu arbeiten, beinhaltet ein achtsames
Wahrnehmen unserer Vielfalt, Stärken und Ressourcen sowie ein Geben und Nehmen,
ohne zermürbende Konkurrenz, Überheblichkeit oder Abkapselung.
Unsere Zusammenarbeit soll zu Ergänzungen und Entlastungen führen. Jeder kann etwas
zur Gemeinschaft des Dekanates beitragen. Wir wollen gemeinsame Ziele klar definieren
und in gegenseitigem Respekt daran wachsen ohne die einzelnen Menschen in unserem
Dekanat, ihre Würde und ihre Lebenssituation aus dem Auge zu verlieren. Als Volk Gottes
im Dekanat geht es für uns alle um die Weitergabe der Geheimnisse Gottes, um Glaube,
Liebe und Hoffnung in der Welt.
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2. Beschreibung der erarbeiteten Pastoralkonzeption
2.1 Ziel‐ und Schwerpunktformulierung für das Dekanat
Getragen von einer Kultur des Miteinanders nehmen wir folgende Ziele in den Blick:
• Wir verstehen es als gemeinsame Aufgabe in den Dimensionen von Berufung,
Sammlung und Sendung, Glaube, Hoffnung und Liebe in der Welt von heute zu
leben und weiterzugeben.
• Wir übersetzen das Gut des Glaubens vom Gestern ins Heute, um es ins Morgen
weiterzugeben, sowohl innerkirchlich als auch in der Gesellschaft.
• Wir stärken in den Gemeinden, Verbänden und Einrichtungen das
Zugehörigkeitsgefühl zum Dekanat, indem wir ein gegenseitiges Interesse wecken
und so einander wohlwollend unterstützen.
• Wir pflegen auf der Ebene der haupt‐ und ehrenamtlichen Mitarbeiter/innen
einen geschwisterlichen Umgang, der geprägt ist von Solidarität, von Subsidiarität
und von kollegialer Kooperation.
• Wir gestalten vorausschauend in den gegebenen Rahmenbedingungen unser
Zusammenleben in den Gemeinden und Seelsorgeeinheiten.
• Wir fördern unsere Vernetzung und Kooperation im Austausch, um uns
gegenseitig zu entlasten und um für Ehrenamtliche, Gemeindeglieder wie
Außenstehende klar erkennbar und auffindbar zu sein.
• Sowohl innerkirchlich als auch mit anderen Konfessionen, Religionen und
außerkirchlichen Einrichtungen arbeitet das Dekanat vermittelnd,
zusammenführend sowie dialog‐ und kooperationsbereit.
2.1.1. Koordination und Vernetzung
Auftrag
• Unterstützung und Koordination kirchlicher Organisationen / Gruppen /
Institutionen auf Anfrage; Koordination der Firmung und großer kirchlicher Feiern.
Zuständig: Dekanatsleitungsteam, Dekanatsbüro
• Einbindung der Seelsorge für fremdsprachige Katholiken, zuständig: Dekan,
stv. Dekan
• Vernetzungen zwischen den Seelsorgeeinheiten (z.B. Dekanatswallfahrt,
Konferenzen) Zuständig: Dekanatsbüro, Dekanatsrat, Dekanatskonferenz,
Dekanatsleitungsteam
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• Seelsorge in Krankenhäusern (siehe Konzeption auf der Dekanatshomepage
Klinikseelsorge) und in der Jugend‐Justizvollzugsanstalt Pforzheim; Vernetzung mit
den Gemeinden. Zuständig: Klinikseelsorge, Gefängnisseelsorge,
Dekanatsleitungsteam
• Vernetzung und Kooperation mit den anderen Dekanaten in der Region bzw. der
Regionalstelle, der Regionalfrauenreferentin und des Referenten für die
Arbeitnehmerpastoral, zuständig: Dekanatsleitungsteam, Dekanatsratsvorstand
• Vernetzung mit dem Dekanat Mühlacker der Diözese Rottenburg‐Stuttgart,
zuständig: Dekan, Dekanatsreferent
• Kooperation mit diözesanen Einrichtungen, zuständig: Schuldekanin,
Schulbeauftragter, Dekanatsreferent, Jugendreferentin.
• Vernetzung mit der Citypastoral Pforzheim (siehe Konzeption auf der
Dekanatshomepage Cityseelsorge). Zuständig: Pastoralreferent mit eigenem
Auftrag
• Einrichtung und Unterstützung entsprechender Konferenzen und
Arbeitsgemeinschaften zur Vernetzung, zuständig: Dekanatsleitungsteam,
Jugendreferentin, Schuldekanin
Aufbruch
• Förderung kirchlicher Jugendarbeit (siehe Konzeption auf der Dekanatshomepage
Jugendbüro), zuständig: Jugendbüro, Hauptamtlichenkonferenz zur
Jugendpastoral
• Zusammenarbeit mit caritativen Einrichtungen und Diensten. Mit der Caritas gibt
es sowohl eine gute Kooperation auf der Ebene der Seelsorgeeinheiten, als auch
auf Dekanatsebene durch gemeinsame Konferenzen, Besinnungstage und in der
Familienpastoral. Zuständig: Dekanatsleitungsteam, Dekanatskonferenz,
Dekanatsrat, Gemeindebeauftragter der Caritas
Abschied
• Beteiligung der Ordensgemeinschaften (Trudpert‐Schwestern)
• Das Dekanat schätzt die weltkirchlichen Verbindungen, insbesondere die Peru‐
Partnerschaften und die Eine‐Welt‐Läden, die im Aufgabenbereich der
Seelsorgeeinheiten liegen.
2.1.2 Ausbildung, Fort‐ und Weiterbildung
Auftrag
• Kurse und Tagungen für besondere Zielgruppen (Lehrkräfte, Ehevorbereitung,
Eltern, Jugend), zuständig: Schuldekanin, Dekanatsreferent, Jugendreferentin
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• Offene Erwachsenenbildung (Zusammenarbeit mit dem Bildungszentrum
Karlsruhe, Kreis AG Kath. Erwachsenenbildung), zuständig: Dekanatsreferent,
großes Dekanatsteam
• Aus‐, Fort‐ und Weiterbildungsmaßnahmen für Pfarrgemeinderäte, Dekanatsräte,
für liturgische, musikalische, caritative und katechetische Dienste sowie für die
Hauptamtlichen und Priester im Dekanat. Hier ist eine enge Rückbindung an die
Erfordernisse vor Ort sowie die Absprache mit der Region und den
Verantwortlichen der Erzdiözese nötig, deren Angebote die Dekanatsangebote
ergänzen (z.B. Liturgischer Kurs, Kommunionhelferausbildung)
Zuständig: Dekanatsleitungsteam, Dekanatsrat, Dekanatskonferenz,
Bezirkskantorat
• Auch das Instrument der Zielvereinbarungsgespräche des Dekans mit den Leitern
der Seelsorgeeinheiten richten den Blick auf Weiterqualifizierung und Fortbildung.
2.1.3. Unterstützende Hilfen und Öffentlichkeitsarbeit
Auftrag
• Kontakte zu staatlichen / kommunalen Behörden, zuständig:
Dekanatsleitungsteam
• Öffentlichkeitsarbeit nach innen und nach außen, zuständig: Pressebeauftragter,
Dekanatssekretärin, Dekanatsleitungsteam
• Das Dekanat unterstützt die Schuldekanin in ihrem Aufgabenbereich durch
wertschätzende und inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Thema Schule auf
Konferenzen. Zuständig: Dekanatsleitungsteam, Dekanatsrat, Dekanatskonferenz.
Aufbruch
• Ehe‐ und Familienpastoral wird als diakonische und unterstützende Arbeit
weiterentwickelt. Ehevorbereitungsseminare und die Präsenz bei der Pforzheimer
Hochzeitsmesse werden etabliert. Zuständig: Dekanatsreferent,
Dekanatsleitungsteam
• Trauer‐ und Hospizseelsorge (siehe Konzeption auf der Dekanatshomepage).
Zuständig: Pastoralreferentin mit eigenem Auftrag
• Berufungspastoral, zuständig für die Koordination: Jugendbüro, Jugendseelsorger
Abschied
• Schulpastoral im Sinne von Angeboten an einzelnen Schulen ist auf der
Dekanatsebene mit den gegebenen personellen Ressourcen nicht leistbar.
• Behindertenpastoral – geschieht vor Ort in den Seelsorgeeinheiten
• (Erwachsenen‐) Katechumenat ‐ geschieht in den Seelsorgeeinheiten vor Ort
• Sozialpastoral – wird in den Seelsorgeeinheiten geleistet
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2.1.4. Ökumene und interreligiöser Dialog
Auftrag
• Zusammenarbeit mit anderen christlichen Kirchen und Gemeinschaften auf
Stadtebene (ACG), zuständig: Dekanatsreferent, Dekanatsleitungsteam
• Dialog mit nichtchristlichen Glaubensgemeinschaften auf Stadtebene, zuständig:
Dekanatsreferent, Dekan
• Ökumene und interreligiöser Dialog in den ländlicheren Seelsorgeeinheiten wird
von den Verantwortlichen vor Ort wahrgenommen
2.2. Maßnahmen
Vernetzung und Strukturen
• Alle fünf Jahre gestalten wir einen Dekanatstag zur gegenseitigen Information,
Vernetzung und Stärkung, beginnend mit dem Jahr 2013. Zuständig:
Dekanatsleitungsteam, Dekanatsrat.
• Wir fördern und unterstützen die Umsetzung der Umstrukturierung der
Seelsorgeeinheiten bis 2015 durch Besuche und entsprechende Konferenzen.
Zuständig: Dekan, Dekanatsleitungsteam
Pastoral
• Bis 2012 werden Angebote zur Berufungspastoral im Dekanatsjugendbüro
eingerichtet. Zuständig: Dekanatsjugendbüro, Dekanatsjugendseelsorger
• Wir prüfen bis zum Herbst 2010 die Bildung einer Plattform Familienpastoral, die
Projekte zur Unterstützung und Bildung junger Familien entwickelt. Zuständig:
Dekanatsreferent, Dekanatsleitungsteam
Öffentlichkeitsarbeit
• Bis 2012 entsteht ein neues Layout der Dekanatshomepage nach den Vorgaben
der Erzdiözese. Zuständig: Dekan
• Den Dekanatsveranstaltungen wird in den örtlichen Pfarrblättern ein
ausreichender Platz eingeräumt. Die Gemeinden setzen sich für eine konsequente
Veröffentlichung dieser Veranstaltungen ein. Zuständig: Priester und
Hauptamtliche im Dekanat, Pfarrbüros
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Ökumene und interreligiöser Dialog
• Wir ermutigen die Seelsorgeeinheiten und Einrichtungen über die
Dekanatskonferenz den Pfingstmontag ökumenisch zu gestalten. Zuständig:
Dekanatsleitungsteam
• Alle zwei Jahre, beginnend mit dem Jahr 2010 findet ein ökumenischer Konvent
mit den evangelischen Dekanaten Pforzheim‐Stadt und Pforzheim‐Land statt.
Zuständig: Dekan, Dekanatsreferent
• Wir unterstützen die ökumenischen Einrichtungen, das Frauenhaus, die Ehe‐,
Familien‐ und Lebensberatungsstelle sowie die Telefonseelsorge, in dem wir
jährlich im Dekanatsrat und in der Dekanatskonferenz über diese Einrichtungen
informieren. Zuständig: Dekanatsrat, Dekan, Dekanatsreferent
• Um die zum Teil verbindlichen und auch losen Strukturen des interreligiösen
Dialogs mit der israelitischen Kultusgemeinde und mit verschiedenen
Moscheegemeinden auf der Stadtebene zu festigen, bilden wir bis Ende 2011 ein
ökumenisches Team, das die Kontakte pflegt und mit Dialogveranstaltungen
weiterführt. Zuständig: Dekanatsreferent
3 Angaben der Autoren
3.1 Beschreibung der Verfahrensweise
Erste Vorüberlegungen zur Dekanatskonzeption wurden im Mai und Juni 2008 mit dem
Dekan, dem Jugendreferenten und dem Dekanatsreferenten erörtert. Das sog. Große
Dekanatsteam, das sind das Dekanatsleitungsteam, der Dekanatsratsvorstand und die
Verantwortlichen mit einem Dekanatsauftrag, griffen diese Gliederung und Gedanken
zum Selbstverständnis auf und erarbeiteten die biblisch‐theologische Grundlage und die
Aufträge an die verschiedenen Gremien und Einrichtungen im Dekanat. Das
Dekanatsleitungsteam erarbeitete im Herbst 2008 die wesentlichen Teile der
Situationsanalyse, die im Großen Dekanatsteam im April 2009 überarbeitet wurden.
Weitere Überarbeitungen folgten im Juli 2009 im Dekanatsrat und im Großen
Dekanatsteam, die im Dekanatsleitungsteam im Oktober 09 zusammengefasst wurden.
Der Dekanatsrat hat in seiner Sitzung vom 12. November 2009 weitere Veränderungen
eingebracht. Die Schlussberatungen und Verabschiedungen in der Dekanatskonferenz
und im Dekanatsrat erfolgten am 3. Februar 2010, im Großen Dekanatsteam nach
Anhörung des Regionaldekans am 10. Februar 2010.
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3.2 Termin der erneuten Überprüfung der Pastoralkonzeption
Der Dekanatsrat wird nach seiner Konstituierung 2015 die Überprüfung der
Pastoralkonzeption in die Wege leiten.
Impressum
Kath. Dekanatsbüro Pforzheim
Weiherstr. 3, 75173 Pforzheim
Tel. 07231/4154680
E‐Mail: info@dekanat‐pforzheim.de
Digitale Version unter: www.dekanat‐pforzheim.de
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Beschluss‐ und Genehmigungsvermerk
Die vorliegende Pastoralkonzeption wurde am 3. Februar 2010 von der
Dekanatskonferenz und dem Dekanatsrat abschließend beraten und verabschiedet.
Am 10. Februar 2010 wurde diese Konzeption vom Großen Dekanatsteam, das ist das
Dekanatsleitungsteam, der Dekanatsratsvorstand und andere Dekanatsverantwortliche
nach Anhörung der Regionalstelle der Region Mittlerer Oberrhein Pforzheim
verabschiedet.
______________________________________
Dekan Bernhard Ihle
______________________________________
Dekanatsratsvorsitzender Karl Heinrich Döring
Vom Erzbischöflichen Ordinariat Freiburg genehmigt:
Freiburg, den
______________________________________
Unterschrift
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