130. Ausgabe (2011) der Jahresblätter des Diakonissenmutterhauses

Wein. Die Menschenweihhandlung der Christengemeinschaft ist vorwiegend
eine sakramentale Handlung des Priesters oder der Priesterin am Altar. Vom
Altar aus wird weder verkündet noch verlesen, sondern im schwach erleuchteten,
fast halbdunklen „Heiligen Bezirk“ vollzieht der Priester die Opferung,
denn der Altar ist die Stätte von der her das Blut Jesu Christi hineinfließt in
die stoffliche, materielle menschliche Wesenheit. In künstlerischer Vollendung
ist so der Altar kein Tisch, wie in unseren lutherischen und reformierten Kirchen,
sondern eine Opferstätte. Aus dem kreisrunden Abbild der Erde wächst
der mächtige Stamm und keilförmig hinein schiebt sich die Platte des Altars.
Welch eine Aussage! Die Christuswesenheit teilt sich der Erde mit, damit sie
durchchristet werde. Und über dem Altar das Kreuz, das symbolhaft wiederum
auf der Erde steht und uns nun mit letzter unmissverständlicher Klarheit
predigt, wie aus dem Tode und dem Sterben Jesu Christi die Kräfte der
Erde zuwachsen. Das Kreuz hat nicht mehr die geringste Erinnerung an das
Grauenvolle und Fragende, weder an Grünewald noch an Dürer; es ist einer
sonnenhaften goldenen Farbe gehalten und verschwindet im Halbdunkel des
Altars beinahe in das getünchte Weiß der einfarbig gehaltenen Altarwand.
Sonnenhaft und golden leuchtet es wohl auf, aber es ist nicht mehr das Kreuz,
an das der Sohn Gottes unter unsagbaren Qualen von uns Menschen geschlagen
wurde.
Die Taufe
Auch der Taufstein trägt das Kreuzsymbol, ja der ganze Taufstein ist ein Zylinder,
der aber in einer äußerlich bescheidenen Weise im Blick des Beschauers
zurücktritt. Besucher fragen: „Ist das das Taufbecken?“ Es ist kein Anklang
mehr vorhanden an die Taufschalen oder Taufbecken der christlichen Kirche,
wie man sie früher erbaute und steht in guter Übereinstimmung mit der geringen
Bedeutung der Taufe in dem anthroposophischen Kultus und in der praktischen
Übung der Christengemeinschaft. Anzumerken ist nur, dass die Taufe
der Christengemeinschaft in keiner Kirche der Welt bisher anerkannt wird.
Die Kanzel
Und nun fällt der Blick des Besuchers zuletzt auf die Kanzel, die bewusst aus
schlichtestem Fichtenholz, von außen angekalkt, an die Seite gerückt ist. Denn
zum Wesen der Kultfeier der Anthroposophie und Christengemeinschaft gehört
die Wortverkündigung nicht. Ich habe Menschenweihehandlungen mitgemacht,
in denen die Wortverkündigung vorhanden war, aber gegenüber dem
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