August / Oktober 2013 - Evangelische Kirchengemeinde Schönow ...

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4 Beim Betrachten des Antependiums Foto: W.Kästner Eritis sicut Deus, scientes bonum et malum. Diesen Satz (auf Deutsch: Ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.) aus 1. Mose 3,5 schreibt (in Goethes Faust, Verse 2048 ff.) der Teufel, der sich Mephistopheles nennt und gerade einen mit allen aufgeklärten Wassern gewaschenen Professor mimt, einem Studenten ins Stammbuch und brummt ihm selbstgefällig hinterher: „Folg‘ nur dem alten Spruch und meiner Muhme, der Schlange, Dir wird gewiss einmal bei deiner Gottähnlichkeit bange!“ Warum sollte ihm bange werden? Dazu sagt später Jean Paul noch was, zunächst aber zum Antependium. In den gegenwärtigen, nach altem liturgischen Brauch grünen Altarbehang (=Antependium) unserer Kirche warf die Künstlerin Hanna Hoeft ein Bild wie ein lächelndes Gesicht. Der Heilige Geist ist in Gestalt einer Taube (siehe Titelbild) auch mit von der Partie: „Und Gott sah, dass es gut war“ – könnte einem in den Sinn kommen. Aber den stattlichen Baumstamm empor windet sich rotgleißend die Schlange. Sie gehört nicht zum harmlosen Tierbestand des Gartens Eden, sondern züngelt Eva in Versuchung: Warum befolgst du alles, was der Chef des Gartens anordnet? Der meint wohl, er sei etwas Besseres als du und Adam und behält die saftigsten Früchte für sich. Was bildet der sich ein? Eritis sicut Deus usw. Mit anderen Worten: Der Teufel stellt die Machtfrage, und Adam und Eva sind es, die sich sogleich etwas einbilden und dementsprechend handeln, nämlich in die verbotene Frucht beißen. Die Anmaßung, Gott gleich sein zu wollen, letztlich also die Machtgier ist der Urtrieb, die Urversuchung, altertümlich gesagt: die Ursünde. Ihretwegen wurden wir aus dem Paradies gescheucht, ihr hängen wir an im familiären Kleinen wie im staatlich-politischen Großen. Noch einmal sei im Wagner-Jahr in Herz und Sinn gelegt: Richard Wagner hat dieses krankhafte Menschheits-Erbstück im „Ring des Nibelungen“ auf mythische Weise gestaltet (vgl. Gemeindeblatt 72). Der Mensch kann sich machtlüstern einbilden – und er hat es im Laufe der Geschichte aufs Regelmäßigste getan –, selbst Gott zu sein. Dadurch schrumpft Gott in der Vorstellung der Menschen ein, bis er schließlich ganz überflüssig ist. „Gott ist tot!“, rief Nietzsche. Die zentrale Macht Gottes wurde – so recht „mit Volldampf“ im Laufe der letzten 300 Säkularisierungs-Jahre – zerbröselt in persönliche oder auch nationale Machtbereiche der kleinen Götter der Welt. Und es wurden und werden selbstgebastelte innerweltliche Paradiese versprochen, in denen jedoch, wie Thomas Hobbes es ausdrückte, der Mensch dem Menschen ein Wolf ist („Homo homini lupus“). Zu der Zeit, als dieser Zweig geistiger Aufklärung so recht am Aufblühen war – zu Beginn des 19. Jahrhunderts –, schrieb der Dichter Jean Paul: „Wo einer Zeit Gott, wie die Sonne, untergehet; da tritt bald darauf auch die Welt in das Dunkel; der Verächter des All achtet nichts weiter als sich und fürchtet sich in der Nacht vor nichts weiter als seinen Geschöpfen.“ Die Vernunft (Mephisto: „Schein des Himmelslichts“) muss wach sein, sie darf weder ins Schlafen noch ins trügerische Träumen fallen - dem würde Francisco de Goya wohl beipflichten. Wie wesentlich es für Jesus ist, dass wir Menschen aus diesem fast schon zwanghaften Denken und Handeln wieder herausfinden, zeigt doch auch der Rahmen, den er in das Vaterunser gelegt hat, in das Gebet also, das er seine Jünger lehrte (Matthäus 6, 9-13): „Dein Reich komme. Dein Wille geschehe“ heißt`s am Anfang, und das Gebet wird beschlossen durch „Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.“ Was heißt das anders als „Dein ist die Macht!“? Diese Worte bergen auch das tiefe Bewusstsein, dass die so betenden Menschen den Sündenfall bereuen. Sie wollen eben nicht mehr eigenes Reich, eigene Kraft und eigene Herrlichkeit. Bemerkenswerterweise geht es nach der Bitte „Und führe uns nicht in Versuchung“ weiter mit „Denn dein ist ...“. Es besteht eine kausale Verknüpfung, die man vielleicht so verstehen könnte: Weil wir Menschen wissen, dass Gott allein die Macht gebührt, die Adam und Eva und wir für uns beanspruchten, bitten wir darum, dass uns die Schlange der Versuchung fern bleibe. Es hat nichts Kriecherisches an sich, sondern ist demütig, aber frei, wenn bekannt wird: Dein ist die Macht! | Wolfgang Kästner Francisco de Goya (1746–1828): Der Traum der Vernunft gebiert Ungeheuer (El sueño de la razón produce monstruos). Die Bildinschrift könnte jedoch auch mit „Der Schlaf der Vernunft ...“ übersetzt werden, was zwei ganz gegensätzliche Deutungsmöglichkeiten eröffnet.
5 Kita-Stab weitergereicht Foto: privat Nach jahrelanger Arbeit mit Kindern geht nun mein Wunsch in Erfüllung, eine Kindertagesstätte zu leiten. Ich freue mich besonders, dies in der kleinen und ansprechenden Ev. Kita <strong>Schönow</strong> realisieren zu können. Mein Name ist Gabriele Splett. Ich bin 49 Jahre alt und Mutter zweier erwachsener Kinder. In Zehlendorf aufgewachsen, erst in der Zinnowwald-Grundschule, dann in der Droste-Hülshoff-Oberschule die Schulbank gedrückt, stand für mich sehr schnell fest, mit Kindern arbeiten zu wollen! Mit faszinierender Spannung begeisterte mich unser Religionslehrer für religiöse und philosophische Fragestellungen unserer Gesellschaft. Wir verbrachten in der Gruppe viele intensive Sonntagvormittage mit fesselnden Diskussionen. Danke, Hilpi! In der Ernst-Moritz-Arndt-Gemeinde leitete ich eine Fotogruppe; später in der Paulusgemeinde die Mutter-Kind- Turngruppe. Als Erzieherin und Vorschulgruppenleiterin arbeitete ich viele Jahre in Zehlendorf. Ich organisierte Vorschulprojekte und Kinderreisen, spielte mit den Kindern Theater und begleitete sie auf der Gitarre. Zur Zeit absolviere ich neben meiner Arbeit eine Ausbildung zur Sozialfachwirtin. Für meine zukünftige Arbeit in der Kita Schonöw wünsche ich mir einen offenen und ehrlichen Umgang mit Team und Eltern und eine vertrauensvolle Zusammenarbeit in der Gemeinde. Ich freue mich auf Sie und <strong>Schönow</strong>! | Gabriele Splett Wenn ein Kind kritisiert wird, lernt es zu verurteilen. Wenn ein Kind angefeindet wird, lernt es zu kämpfen. Wenn ein Kind verspottet wird, lernt es, schüchtern zu sein. Wenn ein Kind beschämt wird, lernt es, sich schuldig zu fühlen. Wenn ein Kind verstanden und toleriert wird, lernt es, geduldig zu sein. Wenn ein Kind ermutigt wird, lernt es, sich selbst zu vertrauen. Wenn ein Kind gelobt wird, lernt es, sich selbst zu schätzen. Wenn ein Kind gerecht behandelt wird, lernt es, gerecht zu sein. Wenn ein Kind geborgen lebt, lernt es zu vertrauen. Wenn ein Kind anerkannt wird, lernt es, sich selbst zu mögen. Wenn ein Kind in Freundschaft angenommen wird, lernt es, in der Welt Liebe zu finden. Inschrift über dem Eingang einer tibetischen Schule Anzeigen Frau Rommel dankt Grüß Gott, liebe Gemeinde! Anlässlich meines Abschiedsfestes möchte ich mich auf diesem Wege nochmals herzlich bei allen bedanken für die lieben und anerkennenden Worte, die konzertanten Aufführungen, den phantastischen Loriot, den fetzigen Rap und die vielen duftenden Blumen, die jetzt meinen Garten zieren, und viele, viele persönliche Geschenke (manche leider ohne Namen). Es war mir eine Freude! Auf Wiederschaun und habe die Ehre Ihre Christel Rommel
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