wald tamangur - Peter Donatsch

Natur
der
wald
von
tamangur
Die Natur ist eine große Lehrmeisterin.
Wenn wir auf Bäume,
Tiere, Berge und Bäche hören,
wenn wir sie riechen, fühlen und
betrachten, erkennen wir unsere
tiefe Verbundenheit und sind eins
mit dieser Welt. Hier berichtet einer,
der darum weiß.
von Peter Donatsch
oti 08/05
Tamangur ist heute mein Ziel. Viel ist
schon über den Arvenwald (durch das Val
S-Charl erreichbar – ein Seitental des Unterengadin,
in der Nähe des Schweizerischen
Nationalparks) geschrieben und
erzählt worden, viel wird heute noch geschrieben
und erzählt.
Der Wald von Tamangur ist berühmt. Durch
die Attribute, die wir Menschen einem Wald
geben, wächst seine Bedeutung. Oder verstellen
diese nicht eher die ungetrübte Sicht
auf ihn? Welchen Unterschied macht es, ob
der Baum, dem ich gegenüberstehe, mit
dem ich mich unterhalte, zu dem ich eine
lebendige, wahrhaftige Beziehung pflege,
zweihundertfünfzig oder dreihundertfünfzig
oder achthundert Jahre alt ist? Ob sein
Stamm einen Meter oder vier Meter dick
ist? Reicht der Wald, sein pures Sein, alleine
nicht?
IM DIFFUSEN LICHT
Unterhalb der Alp Praditschöl steht eine
Holzbank. Hier sitze ich eine gute Stunde
lang und blicke staunend hinüber zum
„Arvenwald von Tamangur“ an der gegenüber
liegenden Berglehne. Auf den ersten
Blick scheint der Baumbestand kompakt,
insbesondere im diffusen Licht, das an diesem
Morgen schummert, weil die Sonne
hinter dicken Wolken steckt. Wenn ich genauer
hinschaue, erkenne ich Gruppen von
Bäumen, und diese scheinen keineswegs
zufällig zusammengesetzt. Einige Bäume
stehen näher beisammen, andere halten
größeren Abstand. Es gibt ganz dicht gedrängt
wachsende Bäume, ja solche, die
sich berühren oder sogar in innigem Kontakt
verschmelzen. Und es gibt Einzelgänger.
Und alle Varianten dazwischen. Jeder
Einzelne in diesem Kollektiv ist ein
Individuum, ein Individualist, klar erkennbar
als solcher. Ebenso erkennbar ist ihr
Zusammengehören, ihr Zusammenstehen.
DIE WÜRDE DER EXISTENZ
Je länger ich einfach bin und nichts tue,
desto mehr vermag ich den Wald wahrzunehmen.
So wie ein geliebter Mensch seine
Arme ausbreitet, seine Brust darbietet
und sein Herz öffnet, wenn man sich nach
langer Abwesenheit endlich wieder einmal
sieht, so stehen diese Bäume da. Jetzt kann
ich die Augen auch schließen, und der Wald
steht noch immer da.
Allen Bäumen, ungeachtet ihres Alters, ihrer
Größe, ihrer Form oder ihres physischen
Zustandes, ist große Ruhe und Würde gemeinsam.
Ich kann diese Ruhe körperlich
fühlen. Wie eine sanfte, aber intensive
Welle flutet sie mir entgegen und schlägt
über mir zusammen. Die gesamte Umgebung
ist eingehüllt in die unausweichliche
Präsenz dieser Bäume, die schon seit Hunderten
von Jahren hier stehen, wie schon
ihre Vorfahren und deren Vorfahren. Sie
durchmessen diese Zeiträume weit weniger
aufwendig als wir Menschen, tausend
Jahre sind für sie in zwei Generationen erlebbar,
wo der Mensch über zehn benötigt.
AUF FELS UND ERDE STEHEND
Große Gelassenheit steht im Raum. Es ist
die Gelassenheit jener, die wissen. „Beredtes
Schweigen“ kommt mir in den Sinn, wenn
ich den Zustand der Bäume umschreiben
will. Ähnlich wie eine Herde Wildtiere,
scheu und neugierig zugleich, stehen sie
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Natur
da, beäugen alles, was um sie her geschieht.
Teilnahmslos, aber nicht unbeteiligt. Ihre
Wurzeln stehen auf Fels und Erde, fest, aber
nicht unverrückbar. Wer gibt ihnen Garantie,
dass nie eine Lawine ihre Existenz beenden
wird? Wer versichert ihnen, dass keine
Kälte und kein Feuer, kein Sturm und
kein Schneedruck sie je behelligen werden?
Sie tun, was sie tun. Ihre Äste ragen ins
grenzenlose Unbekannte des Universums.
Ihr Lied handelt von der Existenz, und
wenn ich sehr still bin und sehr genau zuhöre,
vernehme ich die Töne aus dem Resonanzkörper
eines omnipräsenten, universalen
Musikinstruments. Es sind kraftvolle,
tiefe und beruhigende Klänge, die aus
dem Wald zu mir herüberwehen.
TIER ODER GEIST?
Ein kleiner Absatz im Gelände, dick mit
braunen Nadeln bedeckt, direkt unter den
bis fast auf den Boden herabhängenden Ästen
einer großen Arve, lädt mich zum Sitzen
ein. Der Platz ruft mich wie ein bequemes
Sofa, an dem man nicht vorbeigehen
kann, ohne kurz Platz zu nehmen. Ich bin
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schon einige Schritte weitergegangen, doch
das Sofa will, dass ich mich setze. Also gut.
Da taucht von links ein Rehbock auf.
Gemächlich äsend, ab und zu um sich blickend,
wandert er wenige Meter neben mir
vorbei. Mehrfach schauen wir uns in die
Augen. Dann rupft er wieder ruhig am
feuchten Gras und verschwindet nach zwei
Minuten zwischen den Bäumen zu meiner
Rechten. „War das jetzt ein Tier oder ein
Geist?“, frage ich mich, nachdem das Tier
sich im Grün der Bäume aufgelöst hat.
Im Weltbild der Kelten erscheinen Geister,
Gestalten aus der Anderswelt, als Rehbock
oder Hirsch. Sie nannten ihn „Abhach“.
John Matthews schreibt („Keltischer Schamanismus“):
„Abhach galt schon immer als
Zauberwesen, das den Menschen ins Jenseits
bringen konnte, und ist häufig in
Wirklichkeit eine schöne Frau, die nach
Belieben die Gestalt des Tieres annehmen
kann ... So versinnbildlichen Rehbock oder
Hirsch die Reise zu den heiligen Bergen
oder ins Feenreich, das Sich-Verwandeln
(Wahrnehmung der Welt von verschiedenen
Standpunkten aus) und die Tier-
Eigenschaften der Anmut, Schnelligkeit und
scharfen Witterung.“
Gerne würde ich wissen, in welches Jenseits
mich der Rehbock bringen würde, folgte
ich ihm. Andererseits verbietet mir ein
Gefühl dieser Welt, dem Tier nachzustellen,
es zu verfolgen. Doch ich will ihm seine
Ruhe gönnen. Ich mag es ja schließlich
auch nicht, wenn man mir auf Schritt und
Tritt nachläuft ... So belasse ich es bei drei
Fotos, setze mich noch einmal hin und
träume.
„Der Wald erfüllt drei Funktionen: Schützen,
Nützen und Erholung bieten“, habe ich
auf einer großen Plastikplane gelesen, die
an die Stämme einer großen Holzbeige im
Tal genagelt war. Was sich nicht rentiert,
hat keinen Sinn. Einen Sinn aus sich heraus
gibt es nicht. Entweder der Wald
schützt (den Menschen) vor Lawinen und
Erosion. Oder er nützt (dem Menschen) in
Form von Bau- und Brennholz. Oder er bietet
(dem Menschen) einen Erholungsraum.
Wie auch immer, der Mensch ist das Maß
aller Dinge. Er hat im Wald das Sagen. Und
das Sägen.
oti 08/05

Natur
Die Bilder stammen aus dem Buchprojekt „Wäldern begegnen“ von Peter Donatsch
oti 08/05
WAS SAGT DER WALD?
Die Bäume machen uns etwas vor, ohne
uns etwas vorzumachen. Sie leben, sie sterben.
Ich bin tief beeindruckt von ihrer
Weisheit. Sie berührt meine Zellen, sie verändert,
ohne dass ich sagen kann, was genau
geschieht. Von rechts erscheint wieder
der Rehbock und zieht ruhig äsend, ab und
zu mich anblickend, an mir vorbei. Wieder
wechseln wir einige Blicke. Und wieder verschwindet
das Tier nach einiger Zeit, wie
zuvor zwischen den Stämmen.
Was geschieht? Ich reibe meine Augen.
Neben mir gurgelt ein kleines Rinnsal im
hohen Gras. Auf einer leuchtenden Arnika–
blume sitzt ein Falter mit ausgebreiteten
Flügeln, als ob er genüsslich ein Bad nehmen
würde in der Farbenpracht und
Zartheit der Blüte. Ein Windhauch lässt die
dürren Äste der Arve vor mir knarren,
durch die frischen Nadeln rauscht er vielsagend
davon. Der Rehbock ist verschwunden,
nur noch die Erinnerung daran fasert
in der Luft, wie ein alterndes, unsichtbares
Spinnennetz, dessen feine Fäden vom Wind
Stück für Stück in alle Himmelsrichtungen
verteilt werden, bis das Netz nicht mehr besteht.
Ein schwacher Sonnenstrahl aus einem
Wolkenloch kennzeichnet die Stelle,
wo das Tier stand und äste. Mittlerweile
zieht der Wolkenvorhang wieder zu.
BAUMGESTALTEN IN MEINEM ZIMMER
Abends liege ich auf meinem Bett im
Schlafzimmer. Mein Kopf ist leer und voll
zugleich, mein Körper müde und erfrischt
vom Bergwind und der Sonne. Vom
Schauen und Hören und Fühlen. Vom
Rucksacktragen, vom Bergauf- und
Bergabsteigen. Langsam, kaum spürbar,
gleite ich vom Wachen ins Schlafen. In dieser
fragilen Zwischenzeit beginnt sich das
Zimmer zu bevölkern. Baumgestalten tauchen
auf. Ihre Präsenz füllt wohlig den
Raum. Einige erkenne ich wieder, von meinem
heutigen Besuch im Wald, andere sind
mir unbekannt. Wie im Wald auch, treten
einige hervor und ich kann sie deutlich sehen;
andere halten sich im Hintergrund.
Leise wispern die Nadeln der Arven in einem
Wind, den ich wahrnehme, aber weder
höre noch fühle. Die Bäume sprechen
untereinander. Was sie sagen, kann ich
nicht verstehen. Manchmal wechseln einzelne
von ihnen ihren Standort. Alles geschieht
in einer sehr angenehmen Würde
und Langsamkeit. Ihre Kraft hüllt mich ein.
Gleichzeitig bin ich im Bett. Ich staune, dass
die Begegnung mit dem Tamangurwald in
meinem Traum so stark weiterlebt. In dieser
Nacht schlafe ich tief und am anderen
Morgen bin ich erholt und frisch. An die
Präsenz der Bäume in meinem Zimmer
kann ich mich genauso gut erinnern wie
an meinen Besuch im „God Tamangur“ am
Tag zuvor.
MEINE AUGEN HABEN SICH VERÄNDERT.
Sie haben mich berührt, diese Baumgestalten,
ich spüre sie wie alte Freunde und
höre ihren Ruf. Meine Augen hätten sich
seither verändert, sagen meine Freunde. Ab
und zu habe er einen Waldblick, voll von
der Magie dieser alten Arven.
Peter Donatsch ist Autor und Fotograf und hat
der Natur beinahe sein ganzes Schaffen gewidmet.
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