Schönheit statt Asche - Zac Poonen

ihm in seinem Werk zusammenzuarbeiten. Aber das bedeutet gewiss nicht, dass sein
Werk ungetan bleibt, wenn wir Gott nicht gehorchen. Nein. Er ist souverän. Gewiss
gibt es ein Werk, das wir für Jesus tun können; aber wenn wir es nicht tun, wird er
uns einfach übergehen und einen anderen finden, der die Arbeit erledigt – und wir
werden das Privileg verwirken, Gottes Mitarbeiter zu sein. Durch schwächliche
Menschen wird Gott sich nicht hindern lassen, sein Programm durchzuführen.
Gott kann sein Werk sehr gut auch ohne unsere Hilfe weiterführen. Wir müssen diese
Tatsache erkennen. Wenn unser Dienst für Gott aus der Vorstellung heraus geschieht,
dass wir Gott aus der Klemme helfen, dann werden wir nur inakzeptable Ismaels
hervorbringen. Ein Dienst, der seinen Ursprung in menschlicher Energie, fleischlicher
Weisheit, menschlicher Fähigkeit und natürlichen Talenten hat (sogar wenn es die
besten sind), ist für Gott völlig inakzeptabel. Ismael mag sehr klug und beeindruckend
sein. Abraham mag sogar zu Gott rufen: „Ach dass Ismael möchte leben bleiben vor
dir!“ (1Mo 17,18). Aber Gottes Antwort ist ‚Nein‘. Er wurde durch deine Kraft geboren.
Daher kann ich ihn nicht annehmen, egal wie gut er sein mag.“
Das Gleiche trifft auf den Dienst zu, der aus uns heraus entspringt. Gott hat ihn
damals nicht akzeptiert und wird ihn auch heute nicht akzeptieren! Wenn es
irgendeine menschliche Erklärung für unseren christlichen Dienst gibt – wenn er
nichts weiter ist als das Ergebnis einer ausgezeichneten theologischen Ausbildung, die
wir uns mit unserem scharfen Verstand angeeignet haben oder wenn er nur deshalb
möglich ist, weil wir Zugang zu genug Geld haben, um uns in der christlichen Arbeit
selbst zu versorgen – dann wird unsere Arbeit, wie beeindruckend sie in den Augen
von Menschen auch sein mag, am Tag des Gerichts wie Holz, Heu oder Stroh
verbrennen. Dieser Tag wird offenbaren, wie viele „Ismaels“ von wohlmeinenden
Christen hervorgebracht wurden, die sich ihrer Selbstgenügsamkeit nie entäußert
haben. Das einzige Werk, das ewig bleiben wird, ist das Werk, das in demütiger
Abhängigkeit von der Kraft des Heiligen Geistes Gottes hervorgebracht wird. Möge Gott
uns helfen, diese Lektion jetzt zu lernen, statt voller Bedauern vor dem Richterstuhl
Christi zu stehen.
Werke des Glaubens
Unser selbstzentriertes Leben ist so raffiniert und so trügerisch, dass es in das
Heiligtum Gottes eindringen und versuchen kann, ihm dort zu dienen. Wir müssen
uns davor hüten – und das Ich in den Tod geben, sogar wenn es versucht, Gott zu
dienen.
Gottes Werk muss ein Werk des Glaubens sein – d.h. eines, das der hilflosen
Abhängigkeit des Menschen von Gott entspringt. So ist es also nicht die Frage, wie
effektiv unser Werk in den Augen der Menschen oder in unseren eigenen Augen ist. Die
wichtige Frage ist, ob unser Werk das Ergebnis des Wirkens des Heiligen Geistes und
nicht unseres eigenen Wirkens ist. Gott ist nicht so sehr daran interessiert, wie viel
getan wird, sondern daran, wessen Kraft das Werk angetrieben hat. Wurde das Werk
durch die Macht des Geldes und intellektueller Fähigkeiten oder durch die Kraft des
Heiligen Geistes getan? Das ist der wahre Test eines geistlichen Werkes, eines Werkes
des Glaubens. Gott ist mehr an Qualität als an Quantität interessiert. Gottes Werk geht
auch heute, wie seit alters her, nicht durch menschliche Kraft oder Macht voran,
sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes (Sach 4,6). Wir vergessen diese Wahrheit
und gefährden uns damit selbst.
Des Menschen äußerste Not – die Gelegenheit für Gott
Anders als Ismael war Isaak nicht das Produkt von Abrahams Kraft. Abraham war
inzwischen unfruchtbar geworden. (Das wird aus Römer 4,19 deutlich, wo nicht nur
Saras Schoß, sondern auch der Leib Abrahams als „tot“ bezeichnet wird). Isaak wurde
geboren, indem Gott den impotenten Abraham stärkte. Das ist die Art von Dienst, die
ewig währt. Ein „Isaak“ ist eintausend „Ismaels“ wert. Abraham konnte Ismael eine
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