Mensch und Natur* - Otto Friedrich Bollnow

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Vorbemerkung
In den folgenden Seiten habe ich Gedanken zusammengefaßt, die mich in den letzten Jahren
zunehmend beschäftigt haben und die zum großen Teil in einigen Aufsätzen ausgesprochen
sind. Die Hoffnung, diese Gedanken in einem größeren Zusammenhang aufzunehmen und
fortzuentwickeln, hat sich nicht erfüllt. Was herausgekommen ist, ist eine Art Fleckenteppich,
in dem Stücke der früheren Arbeiten mehr oder weniger wörtlich zu einem – hoffentlich – einigermaßen
geschlossenen Gedankengang zusammengefügt sind – mehr der Entwurf einer
Arbeit als eine fertige Arbeit. Sei’s drum! An eine Veröffentlichung war ohnehin nicht gedacht,
vielleicht haben einige Freunde etwas Freude an diesem Versuch.
Höchenschwand, im August 1990
MENSCH UND NATUR
1. Der hermeneutische Ansatz *
Nachdem in der neuzeitlichen Philosophie, sowohl in ihrer rationalistischen wie auch in ihrer
empiristischen Ausprägung, alle Versuche, von einem gesicherten Ausgangspunkt her in
streng geregeltem Aufbau ein System gesicherter Erkenntnis zu gewinnen, gescheitert sind 1 ,
bleibt nur der hermeneutische Weg, d. h. man muß davon ausgehen, daß im Leben schon immer
ein Verständnis das Lebens und der Welt gegeben ist, und muß versuchen, dieses in unserm
Leben als Tatsache gegebene, wenn auch selten explizit bewußte Verständnis schrittweise
zu entfalten.
Mit dem Begriff des Verstehens hat die Philosophie den Anschluß an die Geisteswissenschaften
gewonnen und kann hoffen, mit den dort entwickelten Methoden ein geeignetes
Mittel für ihren eignen Aufbau gefunden zu haben.
1.1. Die Lebenswelt
Edmund Husserl hat diese im täglichen Leben schon immer verstandene Umwelt als Lebenswelt
2 bezeichnet und mit dieser glücklich gewählten Bezeichnung einen Begriff geschaffen,
der es erlaubt, die in ihrer Unauffälligkeit schwer faßbare Gegebenheit schärfer zu fassen.
* Verkürzte Einleitung; es wird vorausgesetzt, daß die Lebenswelt an andrer Stelle ausführlicher dargestellt
wird.
1 Die Begründung habe ich in einem Aufsatz: Über die Unmöglichkeit eines archimedischen Punkts in der Erkenntnis,
Festschrift für Albert Wellek, Archiv für die gesamte Psychologie, 1964, gegeben und in: Philosophie
der Erkenntnis, 1. Band, Das Vorverständnis und die Erfahrung des Neuen, Stuttgart 1970, wieder aufgenommen.
2 Edmund Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine
Einleitung in die phänomenologische Philosophie, hrsg. von Walter Biemel, Den Haag 1954, S. 13 ff.