pdf Zeitschrift - Schweizerische Pfingstmission

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10 | DOSSIER DAS VERHÄLTNIS ZWISCHEN CHRISTEN UND DEM STAAT IM LAUF DER GESCHICHTE Zur Zeit der Apostel galt eine klare Trennung zwischen dem geistlichen Bereich der Gemeinde und dem weltlichen Bereich des Staates. Es gab keine Idee eines christlichen Staates. Die Christen waren in erster Linie auf ihren Auftrag zu Mission und Gemeindebau und somit auf das bereits gegenwärtige und das kommende Reich Christi ausgerichtet. Auch nach der apostolischen Zeit hielt sich die christliche Gemeinde zunächst noch daran, doch bereits unter dem ersten christlichen Kaiser Konstantin wurden andersgläubige Menschen mit Gewalt statt mit der Bibel evangelisiert. Die Folge war eine grosse Zahl von Namenschristen. Zudem blieben zahlreiche heidnische Bräuche – teilweise bis heute – bestehen. Im Mittelalter entwickelte sich eine eigentliche Einheit von Kirche und Staat. Mit dem Investiturstreit im 11. Jahrhundert setzte dann im westlichen Kulturkreis ein rund 700 Jahre dauernder Prozess ein, der – über den Umweg zahlreicher Kriege und grossen Leides – langsam wieder zurück zur Trennung von Kirche und Staat führte. Doch so schmerzhaft dieser Prozess auch war, er war eine gute Entwicklung. Durch ihn hat sich die westliche Welt von einem unbiblischen System (Einheit von Religion und Staat) zu einem biblischen System (Trennung von Religion und Staat) entwickelt, das heute in nahezu allen westlichen Ländern verwirklicht ist und seinen Ausdruck im Grundrecht der Religionsfreiheit findet. RELIGIÖSE NEUTRALITÄT – EINE GUTE ZWISCHENFORM Doch nicht nur die Formen der Staatskirche oder der staatsnahen Kirche haben sich als falsch erwiesen, auch das Experiment des totalen Laizismus (strikte Trennung von Kirche, Religion und Staat) ist gescheitert. Er ist inzwischen selbst in seinem Mutterland Frankreich aufgeweicht. Die meisten europäischen Länder praktizieren heute die Zwischenform einer religiösen Neutralität. Das heisst, sie anerkennen eine öffentliche Bedeutung der Religion und geben ihr den entsprechenden Raum, achten dabei aber trotzdem auf eine klare Abgrenzung der Aufgabengebiete. Die Schweiz hat sich mit der Religionsfreiheit lange etwas schwer getan, doch heute haben die meisten Kantone ebenfalls das Modell der religiösen Neutralität übernommen oder sich ihm zumindest angenähert. Die Religionsfreiheit selbst ist von der Bundesverfassung gewährleistet. Nach aktueller Auffassung beinhaltet sie insbesondere das Recht, eine religiöse oder weltanschauliche Überzeugung zu haben, sowie diese – innerhalb gewisser Schranken – zu praktizieren, zu äussern und zu verbreiten. Zudem schützt sie vor religiösem Zwang. Ferner ist heute anerkannt, dass sich auch Religionsgemeinschaften auf den Schutz der Religionsfreiheit berufen können. EVANGELISATION OHNE ZWANG Die prinzipielle Trennung von Kirche und Staat sowie die Religionsfreiheit sind daher aus christlicher Sicht zu begrüssen. Der weltliche Staat ordnet und garantiert das friedliche Zusammenleben. Damit erfüllt er die biblischen Grundsätze; insbesondere schafft er Raum für ein freies religiöses Bekenntnis. Die Trennung von Kirche und Staat ist eine Idee Gottes, die wir als solche begrüssen und gutheissen sollen. Damit kann es auch nicht unser Ziel sein, einen biblischen Staat anzustreben. Politische Mittel (Mandate, Volksinitiativen, Referenden usw.) dürfen keinesfalls eingesetzt werden, um anderen Menschen die Bibel aufzuzwingen oder gar eine «biblische» Rechtsordnung anzustreben. Evangelisation soll mit der Bibel erfolgen, nicht mit Zwang, sonst werden die Herzen der Menschen nicht verändert. DANKBAR FÜR DIE RELIGIONSFREIHEIT Die Religionsfreiheit gibt uns das Recht, unseren Glauben zu bekennen, und zwar auch in der Öffentlichkeit. Mit ihrer verfassungsmässigen Garantie erlaubt und ermöglicht uns der Staat, den biblischen Missionsbefehl zu erfüllen. Noch vor wenig mehr als 100 Jahren haben Angehörige von Freikirchen in der Schweiz für dieses Recht gekämpft. Seien wir Gott dankbar, dass er diesen Menschen Sieg und uns dadurch die Religionsfreiheit geschenkt hat. RALF ALTWEGG Ralf Altwegg, 41, lic. iur. HSG und M.A. (IGW), verh. mit Catherine, wohnt in St. Gallen. Er ist Jurist im Rechtsdienst der Direktion Technische Betriebe der Stadt St. Gallen und nebenamtlicher Richter am Kreisgericht St. Gallen. Er ist ausserdem Mitglied der Gemeindeleitung der Pfi ngstgemeinde St. Gallen. E-mail: raspm10@hispeed.ch Ralf Altwegg hat eine Masterarbeit bei IGW unter dem Titel «Und er predigte ungehindert – Evangelikale und die Religionsfreiheit» geschrieben. Es war eine interdisziplinäre Arbeit (biblisch-theologisch, kirchengeschichtlich und rechtlich) zur Bedeutung der Religionsfreiheit für gläubige Christen. Die Arbeit wurde mit der Note A (Hervorragend) bewertet und mit dem Förderpreis der Stiftung Bildung & Forschung ausgezeichnet. Sie kann bei www.igw.edu > Downloads heruntergeladen werden. Auf der Downloadseite fi ndet man auch eine Zusammenfassung der Arbeit. «Suchet das Wohl des Landes» Unter diesem Titel hat der Verband Freikirchen Schweiz VFG ein Positionspapier veröffentlicht, das sich mit den Fragen rund um (Frei)Kirchen und Politik befasst. Sie trägt den Untertitel «Was die Freikirchen von der eidgenössischen Politik erwarten / ein Beitrag zur Wertediskussion». Die Broschüre kann als PDF heruntergeladen werden unter: www.freikirchen.ch > aktuell > Positionspapier.
NICHT MACHT ODER KARRIERE, SONDERN ZEUGNIS WIR WOLLTEN VON EINEM ERFAHRENEN POLITIKER WISSEN, WAS IHN FÜR DIE POLITIK MOTIVIERT UND WELCHE ERFAHRUNGEN ER IN SEINER POLITISCHEN KARRIERE GEMACHT HAT. WIR FRAGTEN ALT NATIONAL- RAT WALTER DONZÉ AUS FRUTIGEN. zoom: Herr Donzé, aus welchem Anlass sind Sie in die Politik eingestiegen? Walter Donzé: Ich wurde angefragt, in einer Gemeindekommission mitzuwirken. Ich sagte zu, weil ich den Kontakt mit Leuten am Ort schätzte. Haben Sie ein politisches Vorbild? Die Gesinnung und das Wirken von Bundesrat Fritz Traugott Wahlen haben mich beeindruckt. Er war der Vater der Anbauschlacht im Zweiten Weltkrieg und hat die Schweiz im Nachkriegs-Europa positioniert. Ebenso sind mir andere Christen beispielhaft vorausgegangen oder haben mich ermutigt. richtig gemacht, aber eine krasse Fehlentscheidung ist mir nicht bewusst. Zu Beginn meines Wirkens hatte ich noch nicht so deutlich zwischen der Sache und dem Persönlichen unterschieden und deshalb mehr Emotionen «verbraucht». Welches war Ihre grösste Enttäuschung in Ihrer politischen Laufbahn, und wie sind Sie damit umgegangen? Der schwierigste «Kunde» war ausgerechnet ein Christ, der sich ständig beschwerte und dabei alle Tricks anwandte, um zu Vorteilen zu gelangen. Ich bot ihm rechtliches Gehör, musste ihn aber in die Schranken weisen. Sein schlechtes Zeugnis hat mir lange zu schaffen gemacht. Können Sie das Argument, dass Politik ein schmutziges Geschäft ist, nachvollziehen? Politik ist nur so schmutzig wie die, welche sie machen. Gerade deshalb sollten Christen nicht zurückschrecken, sondern hinstehen und ihren Beitrag leisten. Ich halte mich an den Grundsatz: Klug, aber ohne Falsch. Welche politische Aufgabe, die Sie bis jetzt ausübten, war die anspruchsvollste? Die Führung der Gemeindebehörde in Frutigen. Sie forderte rasche und überprüfbare Entscheide und ein gutes Zusammenspiel mit den Ressortchefs und mit der Verwaltung. Welche Rolle spielt der christliche Glaube in Ihren politischen Entscheidungen? Eine persönliche Beziehung zu Gott macht Verantwortung erträglicher und gegenüber Kritik gelassener. In der Bibel finde ich grundsätzliche Anweisungen und lerne viel von den beschriebenen Menschen. Jede Entscheidung fordert mir aber auch Sachverstand und Augenmass ab. Gab es in Ihrer politischen Laufbahn Entscheidungen, die Sie heute anders treffen würden? Ich habe sicher nicht alles auf Anhieb Viele junge Menschen interessieren sich nicht für Politik, sehen Sie Gründe dafür? Vielleicht müssen sie erst noch erkennen, dass sie ihr «Schicksal» mitgestalten können. Die Lücke zwischen dem Staatskundeunterricht in der Schule und dem Stimm- und Wahlrecht sollte geschlossen werden. Ich plädiere für einen «Lernfahrausweis» (abstimmen und wählen ab 16, gewählt werden können ab 18). Wie haben Sie die Entwicklung der weltweiten Politik in den letzten Jahren erlebt? Die Wirtschaft hat die Nase vorn. Mit der Globalisierung wird die Autonomie der Staaten eingeschränkt. Die Ressourcen (Rohstoffe, Wasser …) werden egoistisch ausgebeutet. Die Menschenrechte kommen einerseits von Nationalisten und andererseits von aufstrebenden grossen 11 | DOSSIER
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Seite 9: AUF DIE RELIGIONSFREIHEIT KOMMT ES
Seite 13 und 14: EIN «IMPACT» FÜR RUMÄNIEN Bilde
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