Ralph Ubl: Prähistorische Zukunft. Max Ernst und die ... - Sehepunkte

und der Übermalung und den damit einhergehenden Prinzipien der
"Wiederholung und Entstellung" (130) als "Zerfallsprodukte des
Illusionismus" (54) ein. Der Rückgriff auf Gérard Genettes Begriff des
"Mimetismus" (19) erweist sich in diesem Zusammenhang als fruchtbar,
um das parodistische Potenzial des dadaistischen Realitätsbezugs von den
mimetischen Prinzipien des Illusionismus und der Nachahmung
abzusetzen.
Ernsts Surrealismus dagegen sei gekennzeichnet durch "Revitalisierung in
Nachbildern oder Simulakren der Mimesis" (13). Mit Simulakren meint Ubl
in erster Linie die Technik der Frottage, die als indexikalischer Verweis auf
die gepauste Vorlage in der Schwebe zwischen Präsenz und Abwesenheit
stehe und so die Fantasie des Betrachters anrege. Durch das Prinzip "des
Sehens von Ähnlichkeiten", das vexierbildartig neue Figuren aus dem
abgepausten Muster imaginiert, werde eine "spukhafte Lebendigkeit" (54)
eingehaucht, die dem mortifizierenden, parodistischen Verfahren des
Dadaismus entgegenstehe. Eine ausführliche Analyse der Frottagen der
"Histoire naturelle" von 1925/26 fundiert diese These und bringt sie
differenziert mit dem grundlegenden surrealistischen Prinzip des
Automatismus in Verbindung.
Die Einbeziehung von "Fehlleistungen, Träume[n] und
Automatismen" (111) in den Entstehungsprozess und die Rezeption der
Frottagen führt Ubl anschließend zu einer eingehenden Betrachtung von
Ernsts Freud-Rezeption. Dabei stützt er sich hauptsächlich auf den Text
"Visions de demi-sommeil", der 1927 in "La Révolution surréaliste"
erschien. Von der einleuchtend dargestellten engen Verzahnung
psychoanalytischer Lektüre und surrealistischen Fantasierens spannt der
Autor im vierten und letzten Kapitel den Bogen zur jüngsten
Vergangenheit und der Verarbeitung der Erlebnisse des Ersten
Weltkrieges durch den Surrealisten.
Spätestens hier wird allerdings deutlich, dass sich eine allzu strikte
Grenzziehung als zu statisch und unflexibel erweist, wie Ubl selbst in
Bezug auf Max Ernsts dadaistische Fotocollagen um 1920 eingesteht. Das
zersetzte Bildmaterial werde hier wieder homogenisiert und lege in seiner
Geisterhaftigkeit "Schichten einer surréalité" frei (141). Dass Ubl dennoch
an der zuvor eingeführten Trennung festhält und sich mit der Einführung
des Begriffs "Protosurrealismus" aus der Aporie zu retten sucht, wirkt
wenig überzeugend. Hier wäre es angebracht, die schulmäßige
Unterscheidung in Ismen aufzugeben oder zumindest zu hinterfragen.
Die gelegentliche Tendenz zu einer bisweilen allzu konstruierten
Argumentation, um eine These zu bilden bzw. aufrecht zu erhalten,
schmälert leider ein wenig das unbestreitbare Verdienst der
kenntnisreichen Untersuchung. Diese Schwäche wird vor allem im letzten
Kapitel evident. Wenn Ubl die 1933 entstandene mysteriöse
Gipslandschaft "L'Europe après la pluie I" als "düstere Vorahnung, als
Pessimismus" (189) in Hinsicht auf die sich zerschlagenden
revolutionären Hoffnungen der Surrealisten sieht und einen Bezug zur