Ohne Krimi geht die Mimi nie ins Bett... - Reformierte Kirche ...

P.P.
4900 Langenthal
Februar 2010
78. Jahrgang
Informationsblatt
der Reformierten Kirchgemeinde Langenthal
Ohne Krimi geht die Mimi nie ins Bett...
Ich habe eine seltsame Entdeckung gemacht:
Mimi muss Pfarrerin sein. Alle Pfarrerinnen,
die ich kenne, lesen leidenschaftlich
gerne Krimis. Sie legen sich abends mit
ihrem Buch ins Bett und sind nicht mehr
ansprechbar.
Ich gehöre übrigens auch zu diesen Mimis.
Nichts finde ich entspannender, als eine
kleine Ermittlung kurz vor dem Einschlafen.
Natürlich habe ich es auch mit anderen literarischen
Genres versucht – mehr meinem
Mann zuliebe, dem Germanisten, der jedes
Mal die Nase rümpft, wenn er mich mit einem
Krimi sieht. Aber ich muss gestehen:
Weltliteratur entspannt nicht, sie beklemmt
– damit lässt sich einfach schlecht schlafen!
Sie fragen sich jetzt sicher, weshalb gerade
Kriminalromane Theologinnen besser
schlafen lassen (das fragt sich mein Mann
auch). Wahrscheinlich ist es die eschatologische
(Lehre von den «letzten Dingen» und
damit verbunden die «Lehre vom Anbruch
einer neuen Welt») Vorwegnahme: Die Gewissheit,
dass der Fall gelöst und «das
Böse» getilgt wird.
Der Kriminalroman behilft sich keiner irrealen
Auflösung, wie sie etwa in Märchen
vorkommt. Der Daumen wächst nicht wieder
nach, die Vergiftete wird nicht wach
geküsst. Nein, ein Verbrechen bleibt ein
Verbrechen und wird als solches auch benannt.
«Dem Bösen» wird in die Augen geschaut,
und das Lebensbedrohliche existiert
wirklich. Seine Schandtaten können
zwar nicht wieder gutgemacht werden,
aber es bleibt (in den meisten Krimis) die
Hoffnung, dass der Fall gelöst wird und die
Schurken hinter Schloss und Riegel kommen.
Als Pfarrerin begegnet man «dem Bösen»
tagtäglich in vielerlei Gestalt: Krankheit,
Kommissar Maigret: Die Nacht hat dunkle Schatten (La mort de Belle)
Streit, Dummheit, Angst, Einsamkeit, und
die Pfarrerin weiss, es ist da, es ist lebensfeindlich,
und sie kann nur in beschränktem
Masse etwas dagegen tun. Wie der Kommissar,
kann sie den Tod nicht rückgängig
machen, aber den Betroffenen Linderung
schenken. Sie wird zur Verbündeten mit den
Opfern, ohne dabei zu vergessen, dass sie
einen Auftrag hat: Über das Leid hinauszuweisen.
Und in einem kleinen Winkel des Gehirns,
wahrscheinlich einer religiösen Synapse,
bleibt in aller Ohnmacht die Hoffnung: Eines
Tages wird alles gut. Eines Tages wird all
«das Böse» überführt, und «das Gute» wird
siegen. Schwarz-weiss, so einfach, so befreiend
ist das.
Der Krimi wirkt allabendlich wie eine Psychohygiene.
In einer fiktiven Welt geht man
durch Niederträchtigkeit, Korruption, Perversion,
Mord und Totschlag. Die eigenen Gefühle
des Tages werden überhöht und projiziert,
immer im Wissen um den Kommissar!
Eine Figur wie ein Priester, ein Engel, ein
Messias – selbst wenn Bedrohungen und
Gefahren noch so gross sind, er wird all
dem trotzen und der Ordnung, den Opfern,
den Trauernden wieder zu ihrem Recht verhelfen.
Kein Wunder, lässt dies Pfarrerinnen
gut schlafen…
Warum Theologinnen nicht stattdessen in
der Bibel lesen? Keine Ahnung. Ich werde
die Mimis dieser Welt bei Gelegenheit mal
fragen.
Pfrn. Sabine Müller Jahn
Thema: «Unerlöste Fälle und Verbrechen»
Rubriken
Ein Kriminalroman, einen «Fall» lösen
als Tagesabschluss – warum eigentlich
nicht? Oder haben Sie
nach der Lektüre Ihrer Tageszeitung
genug von Unglücksfällen und Verbrechen?
Lassen Sie sich in dieser Nummer
zu Gedanken über das Leben führen,
über die Nähe (oder die Dis-
tanz) zwischen Krimis und Religion.
Oder ist gar das Leben an sich einem
Kriminalroman vergleichbar?
Aber nicht, dass Sie jetzt meinen,
wir würden das Leben insgesamt
als kriminell einstufen! Eine Spannung
zwischen Gut und Böse enthält
es aber allemal.
Mehr dazu auf den Seiten 3, 4 und 5
Akzente 3
Thema: «Unerlöste Fälle und Verbrechen» 4/5
Zum Abschied von Pfr. Hans Zahnd 6
Aus dem Rat 6
Kirchensonntag 7
Agenda 8

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Akzente 3
«INNEHALTEN»
Von Kanzeln und allerlei Schüssen
Der griechische Schriftsteller Petros Markaris,
hierzulande vor allem bekannt geworden
durch seine Kriminalromane mit dem in
Athen ermittelnden schrulligen «Kommissar
Kostas Charitos» im Mittelpunkt, hat an
einer Tagung in Basel einen Vortrag gehalten.
Das Tagungsthema hiess «Unerlöste
Fälle, Religion und zeitgenössische Kriminalliteratur».
Wo liegt der Stellenwert der
Kriminalliteratur, wo doch Begriffe wie das
Böse, Sühne, Gerechtigkeit und Strafe auch
uns in den spirituellen Fragehorizonten, in
der Theologie, aufs Intensivste beschäftigen?
Der Grieche Markaris provoziert die
Diskussion unter anderem mit der Aussage,
dass er den Kriminalroman immer als
«Zwillingsbruder der Religion» betrachtet
habe. Dabei erstaunt es nicht, dass er auf
Geschichten aus dem Ersten Testament
Bezug nimmt. Für Markaris folgerichtig,
verweist er als Erstes auf die Gesetzesübertretung
bei einem der Paradiesbäume.
Und gleich danach muss logischerweise der
Meuchelmord Kains (hinterhältig-vorsätzlich)
an seinem Bruder Abel erwähnt werden.
«Unglücksfälle und Verbrechen», Geschichten
aus dem Leben folgen danach
in der Bibel noch und noch: David, Batseba
und Urija (2. Samuel 11 –12); Nabot (1.
Könige 21); der Raub auf der Strasse von
Jerusalem nach Jericho hinunter (Lukas
10); der Schiffbruch auf dem Mittelmeer
(Apostelgeschichte 27). Halten wir kurz
inne: «Nichts finde ich entspannender, als
eine kleine Ermittlung vor dem Einschlafen»,
so Sabine Müller Jahn im Leitartikel. Vielleicht
könnte es auch eine rührende Liebesgeschichte
oder ein spannendes Abenteuer
sein. Wie schön, dass das Chaos,
zu Beginn der biblischen Überlieferung geschildert,
sich in eine Ordnung wandelt und
wir auch mitsprechen können: «Ja, es war
gut.»
(wiwi)
Stellen Sie sich einmal vor: Sie kommen in
die Kirche Geissberg, weil Sie an einem
Gottesdienst teilnehmen wollen. Ob es ein
ganz gewöhnlicher Sonntagsgottesdienst,
ein spezieller Feiertagsgottesdienst, eine
Trauerfeier ist? Sie entscheiden.
Alles nimmt dann seinen gewohnten Gang,
der vertraute Ablauf einer solchen Feier, die
mehr oder weniger vertraute Persönlichkeit,
die die Feier leitet, die bekannten Gesichter
der weiteren Verantwortlichen (Sigrist, Organist).
Sie hören zu, denken mit, meditieren,
gehen Ihren eigenen Gedanken nach,
beten still für sich, studieren die Köpfe der
Menschen, die vor Ihnen sitzen. Alles
nimmt weiterhin seinen Lauf, und Sie sind
hie und da schon in Gedanken beim
Nachher. «Amen!» – Ein Knall – ein Schuss!
Totenstille… Sie können sich ein solches
Szenario nicht vorstellen? Oder etwa doch?
Es gibt ja auch die Schüsse in Gerichtssälen
und Theken in öffentlichen Dienststellen.
Aber nein, in der Kirche doch nicht! Was für
Motive sollten denn da vorliegen, um einen
Menschen in der Kirche, während eines
Gottesdienstes mit einem Schuss niederzustrecken?
Oder hat sich etwa nur ein
Schuss gelöst? Aber nein doch, eine Waffe
im Gotteshaus! Nun, kommen Sie bitte
langsam wieder zurück in Ihre Realität. In
dieser Ausgabe des PROFIL’s beschäftigen
wir uns mit dem Thema «Unglücksfälle
und Verbrechen». Und genau so einen Unfall
und ein Verbrechen in Kirchen beinhalten
zwei Büchlein von sehr unterschiedlichen
Schweizer Autoren.
Sehr bekannt ist die humoristische Novelle
«Der Schuss von der Kanzel» von Conrad
Ferdinand Meyer (1825 –1898), die vom
Werk Gottfried Kellers beeinflusst und
zwischen Mai und August 1877 entstanden
ist. Sie wurde erstmals im «Zürcher
Taschenbuch auf das Jahr 1878» veröffentlicht.
Weniger bekannt hingegen ist wohl
die Erzählung «Der Schuss auf die Kanzel»
des Aargauer Sprachgenies Hermann
Burger aus dem Jahre 1988.
Ist es bei C.F. Meyer ein versehentlich
ausgelöster Schuss, so ist es bei Burger ein
gezielter Pfarrermord. In Meyers Novelle
spielt der waffenverrückte und jagdlustige
Pfarrer mit der unter dem Talar mitgetragenen
Pistole, während in Burgers
Erzählung der Hilfstotengräber und Reservesigrist
Ambros Umberer «den verhassten
Pfaffen Nathanael Schmuhel wie einen
Aasgeier von der Kanzel» abknallt.
Beiden Autoren gelingt es jedenfalls – auf
ihre sehr eigene Weise – zu zeigen, wie
sowohl das Böse als auch das Schalkhafte
in jedem menschlichen Leben stecken
können.
(wiwi)
Fischer-Verlag
Bestattungen, Taufen, Kollekten
Bestattungen
Würgler-Müller Gertrud, geb. 1919
Schneeberger-Buser Helene, geb. 1915
Mugioiu Ioan, geb. 1943
Badertscher Rudolf, geb. 1928
Fries Ernst, geb. 1925
Mäder-Hebeisen Dora, geb. 1938
Habermacher-Rastorfer Hedwig, geb. 1921
Gasser Erika, geb. 1927
Taufen
Sven Fabian, Sohn der Birgit und des
Daniel Schneeberger-Köhler
Jan Cedric, Sohn der Birgit und des
Daniel Schneeberger-Köhler
Gabriela Ruth, Tochter der Christiane und
des Hartmuth Gieldanowski (-Mebea)
Raphael Elias, Sohn der Nadia und des
Marc Peter Hauswirth (-Farinelli)
Jeremy, Sohn der Brigitte Hofer und des
Florian Reinhard
Finn Dominic, Sohn der Anja und des
Eric Stöckli-Reist
Clara Clementine Rosalie, Tochter der
Sabine und des Eckart Teubner
(-Sonderegger)
Kollekteneingänge
1. Dezember 2009 bis 1. Januar 2010
6. Dezember, Fr. 396.– für «Friends of
Tansania»
13. Dezember, Fr. 750.– für den
«Gotthelfverein»
20. Dezember, Fr. 376.50 für das «HEKS»
24./25. Dezember, Fr. 1810.60 für «Friede
durch Begegnung»
27. Dezember, Fr. 203.70 für
«Lambarene»
31. Dezember und 1. Januar, Fr. 379.60
für die «Marfanstiftung»

4 Thema: «Unerlöste Fälle und Verbrechen»
«Der Name der Rose»
Es ist schon viele Jahre her, dass ich den
Roman von Umberto Eco – fast ohne Unterbruch
– gelesen habe. «Der Name der
Rose» erschien 1980 im italienischen Original,
1982 erstmals in deutscher Übersetzung,
und 1986 wurde das Buch verfilmt,
mit Sean Connery in der Hauptrolle – ein
Welterfolg ersten Ranges. Geschrieben von
einem Mann, der in erster Linie als Wissenschaftler
in Erscheinung getreten ist – als
Philosoph. Seine hauptsächlichen Arbeitsgebiete
waren bis zu seiner Pensionierung
als Universitätsprofessor in Bologna im
Jahre 2007 die Ästhetik, Kultur, Medien und
die Semiotik (allgemeine Theorie vom Wesen,
der Entstehung und dem Gebrauch von
Zeichen).
Im November 1327 reist der englische Franziskaner
William von Baskerville mit dem
ihm anvertrauten Novizen Adson von Melk
zu einer Benediktinerabtei im nördlichen
Apennin («etwa zwischen Pomposa und
Conques»), wo er ein Kolloquium von Vertretern
der Kurie und des Franziskanerordens
vorbereiten soll. Es geht um die Frage,
ob die Kirche besser arm wäre – wie es die
Spiritualen verlangen – oder ob sie mit
Macht und Reichtum prunken soll, wie es
der in Avignon residierende Papst tut. Ludwig
der Bayer stellt sich auf die Seite des
Ordensgenerals Michael von Cesena, der
die Position der Spiritualen vertritt und
sich deshalb vor dem Papst verantworten
soll. Damit unterstützt der 1324 vom Papst
gebannte Wittelsbacher – der sich Anfang
1328 in Rom von «Volkskapitän» Sciarra
Colonna zum Kaiser krönen lassen wird –
nicht nur Gegner des Papstes, sondern auch
Kritiker einer Kirche, die mit dem Kaiser um
die weltliche Macht konkurriert.
In dem Kloster sterben innerhalb weniger
Tage der Buchillustrator Adelmus von
Otranto, der Übersetzer Venantius von Salvemec,
der Bibliotheksgehilfe Berengar von
Arundel, der Apotheker Severin von St. Emmeram
und der Bibliothekar Malachias von
Hildesheim. Abbo von Fossanova bittet den
für seinen Scharfsinn bekannten Besucher,
die Todesfälle aufzuklären. Assistiert von
Adson sammelt William von Baskerville Indizien.
Obwohl oder gerade weil ihnen der
Zugang zur Klosterbibliothek verwehrt ist,
vermuten sie dort schon bald den Schlüssel
für die Lösung des Rätsels.
Inzwischen treffen die Disputanten ein, darunter
der eitle, machtbesessene Inquisitor
Bernard Gui, der gleich nach seiner Ankunft
zwei Häretiker und ein von ihm als Hexe
verdächtigtes Bauernmädchen aus dem nahen
Dorf einsperren lässt.
Durch einen geheimen Zugang dringen William
von Baskerville und Adson von Melk in
das Labyrinth der geheimnisvollen Bibliothek
vor, wo sie vom blinden Greis Jorge
von Burgos erwartet werden. Vor sich hat
er einen Folianten liegen, eine Schrift Aristoteles’
über das Lachen, von der es keine
Abschrift gibt. Jorge hält den Inhalt des Buches
für gefährlich, weil das Lachen die
Furcht tötet und die Stellung der Kirche gefährdet.
Um zu verhindern, dass jemand die
Lektüre überlebt, hat er die unteren Ecken
der Buchseiten mit einem starken Gift getränkt,
dem die Mönche zum Opfer gefallen
sind. William ahnt bereits die Zusammenhänge
und trägt Handschuhe, damit er sich
beim Umblättern nicht vergiftet. Als Jorge
das merkt, reisst er das Buch an sich,
löscht das Licht, stürzt davon, setzt die
wertvolle Bibliothek in Brand und stirbt mit
dem Folianten in den Armen, während William
und Adson dem Feuer mit Mühe entkommen.
«Der Name der Rose» trägt zweierlei Züge:
Diejenigen des klassischen Kriminalromans
und jene des historischen Romans. Dazu
sind, gemäss Eco selber, auch zeitgenössische
Bezüge verarbeitet (Aldo-Moro-Affäre
in Italien, Rote Brigaden).
Ist aber mit dieser Inhaltsangabe und der
kurzen literarischen Einordnung schon alles
über die Faszination dieses Buches gesagt?
Nein! Denn mit diesem Roman ist es wie
mit einem Menschen: Wenn man ihn liebt,
wird man nie fertig mit ihm (nach Max
Frisch). Und das hat Umberto Eco auch so
gewollt. Als Wissenschaftler sagt er nämlich:
Ein Roman ist «eine Maschine zur Erzeugung
von Interpretationen.»
Helge Schalk schreibt zu diesem Buch: Fragen
wir also nicht, was dieser oder jener
Begriff, diese oder jene Gestalt im Roman
bedeutet, was also genau bezeichnet wird,
indem wir versuchen, das Geschriebene
zu vereindeutigen, es gewissermassen zu
übersetzen, sondern fragen wir: Worauf
weist es uns hin? Was entdecken wir darin?
Sicherlich mehr als ein spätmittelalterliches
Szenario. Vielmehr eine Geschichte des Erzählens
– im doppelten Sinn des Worts «Geschichte».
Der faszinierende historische Kriminalroman
eines philosophischen Erkenntnistheoretikers
führt uns in die Welt der Verknüpfungen,
des Chaos, zu den Fragen nach
Erkenntnis und Wahrheit – zum Leben mit
all seinen Möglichkeiten und Unmöglichkeiten.
(wiwi)
Meine zwei liebsten Krimireihen
Håkan Nesser, «Mensch ohne Hund»
Der erste Fall für Inspektor Gunnar Barbarotti.
Familie Hermansson hat sich versammelt,
um zwei Geburtstage zu feiern: Den
65. des gerade pensionierten Vaters Karl-
Erik und den 40. der ältesten Tochter Ebba.
Doch plötzlich verschwinden zwei Familienmitglieder
spurlos, Sohn Walter und Enkel
Henrik. Wurden Sie Opfer eines Verbrechens?
Die scheinbar heile Familienwelt beginnt zu
bröckeln. Inspektor Barbarotti ermittelt und
stellt sich gleichzeitig die Frage nach der
Existenz Gottes. Dieser lässt sich freundlicherweise
auf einen Deal mit Barbarotti ein:
Gemessen an der Gebetserhörung und mit
Hilfe eines ausgeklügelten Punktesystems
soll Gott seine Existenz selbst beweisen.
Fred Vargas, «Es geht noch ein Zug von
der Gare du Nord»
Auf Pariser Bürgersteigen erscheinen über
Nacht mysteriöse blaue Kreidekreise und
darin stets ein verlorener oder weggeworfener
Gegenstand: Ein Ohrring, eine Bierdose,
ein Brillenglas, ein Joghurtbecher… Keiner
hat den Zeichner je gesehen, die Presse
amüsiert sich, niemand nimmt die Sache
ernst. Niemand, ausser dem neuen Kommissar
im 5. Arrondissement, Jean-Baptiste
Adamsberg. Und eines Nachts geschieht,
was er befürchtet hat: Es liegt ein
toter Mensch im Kreidekreis.
Von der französischen Krimiautorin Fred
Vargas sind alle Krimis restlos zu empfehlen.
Mit einem starken Hang zum Skurrilen
entwickelt sie liebevoll ihre Protagonisten:
Da ist Kommissar Jean-Baptiste Adamsberg,
vor kurzem aus einem Pyrenäendorf
nach Paris gekommen und entsprechend
langsam, löst er seine Fälle beim Spazieren.
Sein Mitarbeiter Danglard, alleinerziehender
Vater von fünf Kindern, ist nachmittags
nicht mehr für diffizile Aufgaben zu gebrauchen,
denn ab zwei Uhr spricht er vermehrt
dem Wein zu. Pfrn. Sabine Müller Jahn
Jean-Louis Anglade alias
Jean-Baptiste Adamsberg

Thema: «Unerlöste Fälle und Verbrechen» 5
«Unerlöste Fälle» – eine Tagung zu Krimi und Religion
Kriminalromane sind populär, sie verkaufen
sich prächtig und werden quer durch die Gesellschaft
und von unterschiedlichsten Leuten
gelesen. Auch in kirchlichen Kreisen
haben sie eine treue Leserschaft, und
manchmal verfassen Pfarrerinnen und Pfarrer
sogar selber Krimis, hierzulande etwa
Achim Kuhn, der verstorbene Hans Rudolf
Helbling und am erfolgreichsten Ulrich Knellwolf.
Das mag auf den ersten Blick erstaunen,
schliesslich sind Krimis und Religion
doch ein reichlich ungewöhnliches Paar.
Schon beim zweiten Hinsehen zeigen sich
allerdings vielfältige Bezüge. Das beginnt bei
jenen Krimis, die bereits im Titel auf religiöse
Themen anspielen, «Mord im Pfarrhaus»
heissen sie etwa, «Das ewige Leben» oder
«Nicht frei von Sünde». Mit Händen zu greifen
ist dieser Bezug auch dort, wo in Kriminalromanen
kirchliches Personal auftritt. Das
können Geistliche sein, die etwas zu verbergen
haben, vor allem aber solche, die sich –
Spezialisten für alles Menschliche, als die sie
nun einmal gelten – detektivisch betätigen.
Bekannt sind vor allem Chestertons Father
Brown und Kemelmans Rabbi Small, aber sie
sind längst nicht die einzigen. Bei Vera Bleibtreu
etwa ermittelt eine evangelische Pfarrerin,
und in Friedrich Anis jüngeren Krimis tritt
mit Polonius Fischer ein eigenwilliger Kommissar
auf, ein ehemaliger Mönch, der Christ
geblieben ist, obgleich Gott, wie er sagt,
nicht mehr zu ihm spricht. Daneben gibt es
Krimis, die in Klöster oder in chassidische
Gemeinschaften führen, in Sekten oder andere
religiöse Milieus. Und immer wieder finden
sich religiöse Symbole – Zettel mit verschlüsselten
Bibelversen zum Beispiel,
gestohlene Reliquien oder Blutzeichen an den
Türen, wie in Urs Schaubs jüngstem Roman
– Zeichen, die gelesen und entschlüsselt
werden wollen und die die Ermittlerinnen und
Detektive auf die richtige Spur bringen (oder
in die Irre führen).
Zwar dienen solche kirchlichen und religiösen
Bezüge manchmal vor allem der Schaffung
einer exotischen Kulisse und einer geheimnisvollen
Atmosphäre, und gelegentlich
sind sie auch der Lust an der Aufdeckung
kirchlicher Doppelmoral geschuldet.
Dennoch eröffnen sich hier interessante
Blicke auf die durchaus zweideutige Welt
der Religionen und auf die Macht, die religiöse
Gefühle und Vorstellungen entwickeln
können. In vielen Fällen weisen diese religiösen
Markierungen aber zugleich auf eine
tiefere Beziehung zwischen Religion und
Krimi hin. Denn tatsächlich: Die Beziehung
zwischen Krimi und Religion geht tiefer. Das
hat damit zu tun, dass es beim Krimi um Verbrechen
geht, um die Schattenseiten des
menschlichen Zusammenlebens also und
darum, was Menschen einander antun können.
In den geschilderten Extremfällen werden
wie in einem Brennglas Missstände
sichtbar, die in der Gesellschaft auch sonst
in vielen Abstufungen präsent sind. Diese
Verbrechen werfen eine ganze Reihe von
Fragen auf. Nicht nur die Frage, wer es denn
war, das klassische Whodunit. Es stellt sich
auch die Frage, wie es dazu kam, wieso jemand
zu einer solchen Tat fähig war – und
nicht selten entpuppen sich dabei vermeintlich
skrupellose Mörderinnen und kaltblütige
Mörder als verletzte, gedemütigte und verzweifelte
Menschen, deren Leben aufgrund
von Zufällen in einer Katastrophe mündet.
Ob nicht jede und jeder in eine solche Situation
geraten könnte, fragt man sich da
schnell einmal, und die moralische Überlegenheit,
die ein Ermittler zunächst an den
Tag legen mag oder die ihm die Leser zuschreiben,
wird schnell brüchig. Tatsächlich
sind viele dieser Detektive in irgendeiner
Weise gebrochene Menschen, die die Zerbrechlichkeit
und Abgründigkeit menschlicher
Existenz kennen gelernt und dabei zugleich
in einen Spiegel geblickt haben. Und
genau so kann oder soll es auch dem lesenden
Publikum gehen: Für die Krimiautorin
Patricia Highsmith ist ein Thriller dann gelungen,
wenn sich die Leserinnen und Leser
ertappt fühlen und ahnen, dass hier von ihnen
die Rede ist. Dass traditionelle theologische
Fragen wie jene nach Schuld, Sünde
und Strafe, nach Gnade und Vergebung in
den Krimis nicht selten ausdrücklich erörtert
werden, kann da kaum erstaunen.
Eine religiöse Dimension zeigt sich aber
auch dann, wenn all dies nicht ausdrücklich
thematisiert wird. Zumindest wurde schon
früh beobachtet, dass Religion und Kriminalromane
eine ähnliche Struktur haben: In beiden
Fällen bricht das Böse in oft unerklärlicher
Weise in die Welt ein, und in beiden
Fällen treten Figuren auf, die sich stellvertretend
für alle anderen diesem Bösen stellen,
die es zu ergründen und zu bändigen versuchen
– im Fall des Krimis: Die den Bösewicht
aufspüren und der Gerechtigkeit zum
Durchbruch verhelfen – und die eben dadurch
die Ordnung der Welt wiederherstellen.
Aufgrund solcher Beobachtungen hat
der Literaturkritiker Willy Haas schon 1929
festgestellt, dass sich das Theologische in
unserer Welt kaum mehr offen äussere, aber
im Kriminalroman eine neue Ausdrucksform
gefunden habe. Dass das Böse nicht siegt,
dies mag tatsächlich das Versprechen des
Krimis sein. Allerdings wird dieses Versprechen
nicht immer eingelöst, jedenfalls nicht
in einer glatten Weise. Häufig werden das
Happy End und die Erlösung von dem Bösen
gerade verweigert oder sie werden schal,
weil die Katastrophe und die Verletzungen
bestehen bleiben. Auch die Ermittler erfahren
die Grenzen ihrer Arbeit, sie werden zu
Moralisten, die gegen den eigenen Zynismus
kämpfen, oder machen sich selber
schuldig. Nein, nicht immer geht es gut aus,
und auch wenn ein Fall gelöst ist, bleiben die
Menschen auf Erlösung angewiesen – sie
bleiben unerlöste Fälle. Religion und Krimi?
Tatsächlich, sie sind eng verflochten, und
man kann verstehen, weshalb der Krimikritiker
Tobias Gohlis schreibt: «Religion durchzieht
als basso continuo die Geschichte des
Kriminalromans.» Solche Zusammenhänge
wurden im vergangenen Oktober an einer
Tagung in Basel untersucht. Ein Sammelband
mit den Tagungsbeiträgen und weiteren
Artikeln ist zur Zeit in Vorbereitung.
Dr. Adrian Portmann, evang. Theologe
Im «FORUM für zeitfragen – kurse, projekte,
beratung der reformierten kirche baselstadt»
ist Adrian Portmann zuständig für den
Bereich Theologie und Kultur.

6 Aus unserer Kirchgemeinde
Zum Abschied von Pfarrer Hans Zahnd
Pfarrer Hans Zahnd geht Ende Januar in
Pension – nach 13 Jahren und 3 Monaten
als Pfarrer in Langenthal und nach 35 ½
Jahren als Pfarrer insgesamt. In einem
kollegialen Interview habe ich mit Hans
Zahnd eine Art Rück- und Ausblick
gehalten.
«Langsam spüre ich, dass etwas zu Ende
geht; irgendwie komisch. Aber schlaflose
Nächte habe ich deswegen nicht.» Hans
Zahnd hat sich nicht speziell auf den Schritt
in die Lebensphase nach der Pensionierung
vorbereitet; er sieht aber den Auszug aus
dem Pfarrhaus an der Turnhallenstrasse im
Jahre 2006 als wichtigen ersten Schritt auf
dem Weg der letzten Jahre im Arbeitsprozess.
Auf die Frage, ob man als Pfarrer
überhaupt pensioniert werden könne, meint
Hans Zahnd: «Man bleibt Pfarrer. Und deshalb
beschäftigt mich die Frage schon, wie
ich denn dieses Pfarrersein noch leben
kann, wenn ich nicht mehr im Amt bin.»
Beim Blick zurück auf die Jahre in Langenthal
definiert sich Hans Zahnd so: «Ich
verstehe mich als jemand, der Brücken
baut, der vernetzt.» Und so ist es nicht
erstaunlich, wenn er als bleibende Erinnerungen,
nebst den unzähligen Begegnungen
in allen möglichen Lebenssituationen,
Tätigkeiten und Anlässe erwähnt, die
unterschiedlichste Menschen zusammengeführt
haben: Die Gottesdienste im Rahmen
der Ökumene und der Allianz, dann die
Bibelausstellung und die Veranstaltungen
zum Thema «Abschied nehmen». Oder etwa
auch die Mitarbeit beim «interunido» als
Vorstandsmitglied. In noch frischer Erinnerung
ist bei ihm auch die Reise nach
Finnland im vergangenen Jahr. Überschaut
Hans Zahnd die gesamte Zeit seines
Wirkens als Pfarrer im Pfarrkreis Unterer
Leberberg in Solothurn und hier, so fällt ihm
auf, dass in diesem Zeitraum «immer mehr
individuelle Wünsche bezüglich Hochzeiten,
Taufen und jetzt auch Trauerfeiern» an ihn
herangetragen wurden. Gleichzeitig stellt er
fest, dass der Respekt gegenüber dem
Pfarramt und dem Pfarrer deutlich abgenommen
hat.
Hans Zahnd hat sich im Pfarramt all die
Jahre als Generalist verstanden, als einer,
der für all die traditionellen Aufgaben eines
Pfarrers zuständig ist. Besonders am
Herzen lagen ihm die seelsorgerischen
Gespräche. Die Arbeit mit den Seniorinnen
und Senioren in den Altersheimen hat sich
durch die Reorganisation der Pfarrämter
durch den Kanton ergeben. Gefragt nach
der Zukunft ab Februar, zählt Hans Zahnd
eine Reihe von Aktivitäten auf, die er gerne
weiterführen wird und jetzt dann zum Teil
auch vertieft betreiben kann wie etwa die
Ahnenforschung und die Pflege von Freundschaften
– zusammen mit seiner Frau Arja.
So lange es geht, will er weiter Fussball
spielen und Fussballspiele besuchen, im
Kirchenchor mitsingen und aktiv am Leben
in der Stadt und der Kirchgemeinde Langenthal
teilnehmen.
Das ganze Leben und Wirken von Hans
Zahnd ist geprägt einerseits von einem
tiefen Vertrauen darauf, dass «Gott ein Gott
der Liebe» ist und dass die «Menschen,
zwar als Unvollkommene, alle gleich sind
vor diesem Gott». Andererseits ist er geprägt
von einem Leben mitten im Dorf, wo
er in einem sehr traditionellen Gemeindehaus
aufgewachsen ist.
Vertrauen ins Leben und Kontaktfreude
ohne Berührungsängste wünscht Hans
Zahnd auch seinem Nachfolger. Dazu auch,
dass er seinen Beruf gerne ausübt, Offenheit
zeigt für Neues und gleichwohl Traditionen
achtet, und dass er die Kraft findet,
sich immer wieder zu motivieren und trotz
vielen Widerständen nicht zu resignieren.
Gegen Schluss unseres kollegial-freundschaftlichen
Gesprächs meinte Hans Zahnd:
«Ich bin dankbar für alles, was ich bekommen
habe durch meinen Beruf, durch
all die Begegnungen, die mich bereichert
haben. Es ist mehr, als ich habe geben
können.»
Hans, jetzt ist aber Zeit, dass wir Dir
danken: Für Deinen Einsatz, für Dein Mit-
Gehen, Dein Mit-Sein mit so vielen Menschen
in erfreulichen und schwierigen
Lebenserfahrungen. Herzlichen Dank, Hans!
Dir und Deiner Frau Arja, Deiner ganzen
Familie, wünschen wir auf dem weiteren
Lebensweg viel Freude und Genugtuung,
viel Kraft und eine stabile Gesundheit.
Der Kirchgemeinderat, das Pfarrkollegium,
das Personal und stellvertretend für viele
Menschen hier und anderswo.
Dein Kollege Daniel Winnewisser.
Spendengelder des Frauenvereins
Der Frauenverein hat der Kirchgemeinde
Spendengelder von Fr. 10000.– zur Weiterleitung
an Bedürftige anvertraut. Der
Kirchgemeinderat dankt dem Frauenverein
für das entgegengebrachte Vertrauen. Unsere
Pfarrämter und die Sozial-Diakonischen
Mitarbeiterinnen sind mit vielen Einzelschicksalen
konfrontiert, die gerade während
der Weihnachtszeit besonders betroffen
machen. Die grosszügige Geste erreichte
die Betroffenen genau zur richtigen
Zeit. Die Kirchgemeinde wird den Frauenverein
mit einem Bericht informieren, wie
die Gelder eingesetzt wurden.
Aus dem Kirchgemeinderat
Weihnachtsspende der Brockenstube
Langenthal
Eine schöne Bescherung erlebten unzählige
Bedürftige über die vermeintlich düsteren
Festtage. Der unerwartete Weihnachtsbatzen
brachte Licht. Die Brockenstube hat wie
bereits seit Jahren in Zusammenarbeit mit
der Kirchgemeinde Menschen in schwierigen
Situationen besucht und ein Zeichen
der Nächstenliebe gesetzt. Die Kirchgemeinde
dankt dem Freiwilligenteam der
Brockenstube für die wertvolle Arbeit und
das Vertrauen.
Annahme und Verkauf:
Die Brockenstube an der Farbgasse 43
nimmt gerne gut erhaltene, saubere Kleider,
Wäsche, Schuhe, Haushaltgeräte etc. entgegen.
Mittwoch 14.00 –16.00 Uhr, Samstag
10.00 –12.00 Uhr und 13.00 –15.30 Uhr.
1150 Jahre Langenthal
Der Kirchgemeinderat hat eine Arbeitsgruppe
eingesetzt, die zum Auftakt der verschiedenen
Feierlichkeiten der 1150-Jahr-Feier
einen ökumenischen Anlass für die breite
Öffentlichkeit plant.
Stellenantritt von Pfr. Patrick Woodford
Als Nachfolger von Pfarrer Hans Zahnd tritt
Pfarrer Patrick Woodford per 1. Februar seine
neue Stelle an. Erleben Sie ihn in seinem
ersten Gottesdienst am 28. Februar, 10.15
Uhr im Zwinglihaus oder lernen Sie ihn einfach
persönlich kennen. Unsere Türen sind
offen. Am 7. März findet um 9.30 Uhr in der
Kirche der feierliche Festgottesdienst zur
Amtseinsetzungsfeier statt. Sie sind alle
zum Gottesdienst und zum anschliessenden
Apéro herzlich eingeladen!
Vortrag
Irland – Freitag, 5. Februar, 20.00 Uhr
im Kirchgemeindehaus Geissberg.
Eine Reise auf den Spuren von Mystik
und Musik, Referent Ralf Blase.

Aus unserer Kirchgemeinde 7
Konf.erlebnistag 2010
Am 13. Februar findet der 5. Konf.erlebnistag statt. Alle Konfirmanden und Konfirmandinnen
nehmen daran teil. Zum Thema «Tag und Nacht» wird tagsüber in erlebnisorientierten
Workshops gearbeitet. Am Abend gibt es eine öffentliche Vorführung in der Kirche, wozu Eltern,
Kolleginnen, Kollegen und Interessierte eingeladen sind. Neben einem kurzen Input
werden Ergebnisse aus neun verschiedenen Workshops vorgeführt: Rap, Beatbox, Gesang,
Malerei, Fotografie, Film, Tanz, Jonglage und Kulinarisches.
Samstag, 13. Februar – Konf.erlebnisabend in der Kirche, ab 17.30 Uhr Apéro und Fotos
vom Tag; 18.00 Uhr kurzer Input zum Thema «Tag und Nacht», anschliessend Darbietungen
aus den Workshops.
Fastenwoche – «Klee wächst im Februar»
Besuchsdienst
Haben Sie etwas sehr Kostbares? Verfügen
Sie über freie Zeit? Könnten Sie sich
vorstellen, bei unserem Besuchsdienst
mitzuhelfen, betagte Menschen aufzusuchen
und zu begleiten?
Am Mittwoch, 10. Februar um 14.30
Uhr im Zwinglihaus treffen sich die Besucherinnen
und Besucher zu Informationen
und Gesprächen. Besuchen Sie doch
unverbindlich diesen Anlass und schauen
Sie, ob Sie sich angesprochen fühlen.
Fastenwoche zum Thema «Klee wächst
im Februar» von Sonntag, 21. Februar bis
Sonntag, 28. Februar.
Fasten bedeutet sich vorbereiten auf
Ostern. Der leibliche Verzicht schärft die
Sinne für den Umgang mit sich selbst, den
Mitmenschen, der Umwelt und Gott.
Wir sind in unserer Fastengruppe offen für
vielerlei Formen des Fastens, vom Vollfasten
bis zum individuell gestalteten Verzicht.
Täglicher Austausch und Ausflug
am Wochenende
Austausch ab Sonntag, 21. Februar, jeweils
19.00 –20.30 Uhr im Zwinglihaus.
Samstag, 27. Februar: Besuch eines Workshops
und einer Führung im Zentrum Paul
Klee.
Informationstreffen für Neueinsteiger
Donnerstag, 11. Februar, 20.00 Uhr im
Zwinglihaus. Interessierte erhalten hier alle
Informationen zur Fastenwoche und ein Begleitheft,
das mit vielen Tipps und Anregungen
durch die Woche führt.
Begleitung
Pfrn. Sabine Müller Jahn und Andreas Jahn
(Kunstvermittler Zentrum Paul Klee).
Teilnahme
Teilnehmen können gesunde Personen zwischen
20 und 70 Jahren, die nie an Essstörungen
gelitten haben. Die Teilnehmerzahl
ist beschränkt, Vollfastende haben Vorrang.
Anmeldung
Spätestens bis Montag, 15. Februar an
Pfrn. Sabine Müller Jahn, Birkenweg 3d,
4900 Langenthal, Tel. 062 922 54 73,
mueller@kirche-langenthal.ch.
Die Sozialdiakonischen Mitarbeiterinnen
Susi Bürki, Tel. 062 916 50 92 und Heidi
Lamparter, Tel. 062 922 78 66 nehmen
gerne Ihre Anmeldung entgegen.
Weltgebetstag
Christinnen aus Kamerum schenken uns
die Liturgie zum Thema: «Alles, was Odem
hat, lobe den Herrn». Freitag, 5. März,
19.30 Uhr, im Zwinglihaus. Der Gottesdienst
wird musikalisch mitgestaltet von
Jane-Francis Mai, die Lieder aus ihrem
Heimatland Kamerun singen wird. Vorbereitung:
Ökumenisches Weltgebetstags-
Team Langenthal, Pfrn. S. Müller Jahn.
Kirchensonntag – «Bärner Jodlerpredig»
Kultur und Besinnung
«Bärner Jodlerpredig» am 14. Februar
9.30 Uhr in der Kirche Geissberg
Im Frühling 2007 hat der Jodler, Komponist
und Dirigent Hannes Fuhrer die «Bärner
Jodlerpredig» komponiert. Sie wurde in
der Folge von den beiden Jodlerclubs, die
Hannes Fuhrer dirigiert, mit grossem Erfolg
in verschiedenen Berner Kirchen uraufgeführt.
Als Einleitung in das «Langenthaler
Jodlerjahr» wird nun am Kirchensonntag
dieses Werk in der Kirche Geissberg
aufgeführt.
Die «Bärner Jodlerpredig» ist von den bekannten
Jodlermessen zu unterscheiden.
Sie ist ein Werk voll von natürlicher Theologie,
die nicht an eine bestimmte Konfession
gebunden ist. Die Predigt spiegelt
nichts anderes als das, was der grosse
Theologe der Neuzeit, Friedrich Schleiermacher,
mit dem «Gefühl schlechthiniger
Abhängigkeit» bezeichnete. Das Werk von
Hannes Fuhrer ist voll von Lob und Dank
für die Schöpfung, für die Schönheit der
verschiedenen Jahreszeiten und will den
Zuhörer zu einer besinnlichen Dankbarkeit
für das Leben führen. Das Werk hat sieben
Liedteile: «Zum Gruess, Früehlig, Summer,
Herbscht, Winter, Gebätt, Danke.»
Am Valentinstag, 14. Februar wird um 9.30
Uhr die «Jodlerpredig» von den Jodlerclubs
Alchenstorf und Hasle-Rüegsau in
der Kirche Geissberg als Beitrag zum
Berner Kirchensonntag aufgeführt. Dieser
ist dem Thema «Generationen gemeinsam
unterwegs» gewidmet. Bei den Jodlerinnen
und Jodlern singen verschiedene Generationen
gemeinsam, und in der Familie
Aeschbacher, welche die beiden Jodlerchöre
begleitet, musizieren verschiedene
Generationen miteinander.
Die nächste Veranstaltung im Rahmen der
Reihe «Kultur und Besinnung im Burgerhaus»
findet am 28. Februar um 19.00
Uhr statt.
Persönlichkeiten, die in Schoren aufgewachsen
sind, berichten in diesem Winter
jeweils aus ihrem Leben.
Im Februar lautet das Thema «Die Liebe zur
Natur». Prof. Paul Ingold, der in Schoren
aufgewachsen ist, hat sich als Zoologe
einen Namen gemacht. Stets hat er sich für
das Nebeneinander von Tier und Mensch in
der Natur eingesetzt. Er erzählt von seinen
Prägungen durch Schoren und seinem
Wirken als Zoologe.
Musik von Hannes Kuert, e-Piano, und
Rahel Kuert, Saxophon.

8 Agenda Februar
Legende
GB: Geissberg
ZH: Zwinglihaus
www.kirche-langenthal.ch
Gottesdienste
Sonntag, 7. Februar
Kirche: 09.30 Uhr, Pfrn. S. Müller Jahn
Samstag, 13. Feburar
Kirche: 18.00 Uhr, Konf.erlebnistag – kurzer
Input zum Thema «Tag und Nacht», anschl.
Darbietungen aus den Workshops; s. S. 7
Sonntag, 14. Februar, Kirchensonntag
Kirche: 09.30 Uhr, «Bärner Jodlerpredig» –
ein aussergewöhnliches Werk von Hannes
Fuhrer zum Kirchensonntag; Mitwirkende:
Jodlerclub Alchenstorf und Hasle-Rüegsau
sowie Familie Aeschbacher; Begrüssung:
Pfr. S. Kuert; s. S. 7
GB: 17.00 h, Culte de la Famille romande
Sonntag, 21. Feburar
Kirche: Kein Gottesdienst
ZH: 10.15 Uhr, Verspredigt zum
Fasnachtssonntag, Pfr. S. Kuert,
Gast: R. Walker
Samstag, 27. Februar
ZH: 19.00 Uhr, Liturgischer Gottesdienst
Sonntag, 28. Februar
Kirche: Kein Gottesdienst
ZH: 10.15 Uhr, Gottesdienst,
Pfr. P. Woodford, Gast: KUW3-Klassen;
anschliessend Kirchenkaffee
Freitag, 5. März
ZH: 19.30 Uhr, Weltgebetstag,
Pfrn. S. Müller Jahn und Weltgebetstags-
Team; s. S. 7
Gottesdienste in Alterszentren
Lindenhof Langenthal
Dienstag, 16.15 Uhr,
9. Februar, Pfr. P. Woodford
23. Februar, Pfr. S. Kuert
Alterswohnungen Bäregg
Mittwoch, 17.30 Uhr,
24. Februar, Pfr. S. Kuert
Siedlung Haldenstrasse
Donnerstag, 19.00 Uhr,
11. Februar, Pfr. P. Woodford
25. Februar, Pfr. S. Kuert
Alterszentrum Haslibrunnen
Freitag, 10.00 Uhr,
12. Februar, Pfr. P. Woodford
26. Februar, Pfr. S. Kuert
Kinder und Jugendliche
Fyre mit de Chlyne
ZH: 15.30 –16.00 Uhr, Mittwoch, 24. März
Mini-Gottesdienst für Vorschulkinder und
ihre Eltern.
KiK – Kinderkirche
ZH: 09.30 –13.30 Uhr, Samstag, 6. März
Erlebnistag für Kinder von 5 bis 12 Jahren
Kinderspielgruppe
ZH: 8.45 –11.00 Uhr, jeden Dienstag und
Mittwoch, ausser in den Schulferien
GB: 8.45 –11.00 Uhr, jeden Mittwoch und
Freitag, ausser in den Schulferien
Auskunft: Gabriela Glutz, Tel. 079 845 10 68
Konf.erlebnistag
Samstag, 13. Februar, 08.30 –19.00 Uhr:
Konf.erlebnistag, ab 17.30 Uhr mit Inputs
zum Thema «Tag und Nacht», s. S. 7
Krabbelgruppe
ZH: 9.30 –11.00 Uhr jeweils freitags,
ausser in den Schulferien. Info und
Kontakt: Rahel Kiene, Tel. 062 922 71 21
Mütterberatung
GB: 9.30 –11.30 /13.30 –16.30 Uhr,
Montag, 1. und 15. Februar
ZH: 9.30 –17.00 Uhr, Mittwoch, 3. und
17. Februar
ZH: 9.30 –12.00 Uhr, Montag, 8. und
22. Februar
Info: Frau R. Wagner, Tel. 062 922 86 19
Sonntagsschule
ZH 09.45 –11.15 Uhr, sonntags,
Wiederbeginn 14. Februar
Veranstaltungen für alle
Arbeitskreise
GB: 14.15 Uhr, jeden Dienstag
ZH: 14.15 Uhr, jeden Dienstag
Bibelstunden
Die Bibelstunden Pfr. Ernst Zimmermann
fallen bis auf weiteres aus
Chumm mit cho wandere
Sonntag, 14. Februar, 13.00 Uhr,
Besammlung beim Kirchgemeindehaus GB
Vreni Isenschmied, Tel. 062 923 34 36
Famille romande
GB: 15.00 h, mardi, 23 février, études
bibliques
Fastenwoche
ZH: 20.00 Uhr, 11. Februar,
Informationstreff für Neueinsteiger
ZH: 19.00 –20.30 Uhr, 21. – 28. Februar,
Treffen und Ausflug; s. S. 7
Frühstückstreff
ZH: 09.00 Uhr, Montag, 15. Februar
Jassen
GB: 14.00 Uhr, Donnerstag, 11. und
25. Februar
ZH: 14.00 Uhr, Montag, 1. und 15. Februar
Kaffeetreff
GB: 14.00 Uhr, Montag, 1. Februar und
1. März
Kirchenchor
GB: 20.00 Uhr, mittwochs, Auskunft: René
Schär; Tel. 062 922 25 86
Meditative Tänze
GB: 17.30 Uhr, Dienstag, 23. Februar
Meditation – Kontemplation
ZH: 18.30 Uhr, Montag, 8. und 22. Februar,
1. März; Auskunft: Pfr. D. Winnewisser,
Tel. 062 916 50 93
Selbsthilfegruppe Partnerverlust
ZH: 20.00 Uhr, letzter Mittwoch im Monat,
Auskunft: Pfr. S. Kuert
Singen für alle
GB: 17.00 Uhr, Freitag, 5. Februar
Für Seniorinnen und Senioren
Frauenstubete
GB: 14.30, Freitag, 12. und 26. Februar
ZH: 14.30, Freitag, 12. und 26. Februar
Seniorenclub
GB: 14.30, Freitag, 5. und 19. Februar
Mittagessen für Seniorinnen
und Senioren
Alterszentrum Haslibrunnen: 11.30 Uhr
Dienstag, 16. Februar, Mittwoch, 17. Februar,
Donnerstag, 18. Februar
Mittagessen für Männer
ZH: 12.00 Uhr, Montag, 1. Februar und 1. März
Mittagessen für Frauen
ZH: 12.00 Uhr, Montag, 8. Februar
Volkstanzen
GB: 15.00 Uhr, Montag, 8. und 22. Februar
Vorlesen
Alterszentrum Haslibrunnen: 16.00 Uhr,
Donnerstag, 4. und 18. Februar, 4. März
Kulturelles und Bildung
Montag, 15. Februar, GB 19.30 Uhr:
«Europas Wurzeln – eine Spurensuche»;
«Das unendliche Rom – oder vom 2., 3.
und 4. Rom», Vortrag mit aPfr. W. Sommer
Sonntag, 28. Februar, Burgerhaus
Schoren 19.00 Uhr: Kultur und Besinnung,
«Die Liebe zur Natur», Prof. P. Ingold,
Pfr. S. Kuert; Musik: H. Kuert und R. Kuert
Kontaktnummern
Verwaltungszentrum der Kirchgemeinde
Geissbergweg 6, Postfach,
4902 Langenthal
Verwalter: Urs Hallauer
Tel. 062 916 50 90, Fax 062 916 50 98
E-Mail: hallauer@kirche-langenthal.ch
Finanzverwalterin
Maja Christen
Tel. 062 916 50 91
E-Mail: christen@kirche-langenthal.ch
Katechetin KUW
Jacqueline Wenger, 079 783 28 63
kuw@kirche-langenthal.ch
Sozialdiakonische Mitarbeiterinnen
Geissberg: Susanne Bürki
Tel. 062 916 50 92
E-Mail: buerki@kirche-langenthal.ch
Zwinglihaus: Heidi Lamparter
Tel. 062 922 78 66
E-Mail: lamparter@kirche-langenthal.ch
Wochendienst für Abdankungen (falls das
zuständige Kreispfarramt verhindert ist):
Tel. 076 426 20 12
Pfarrämter
Geissberg: Daniel Winnewisser
Tel. 062 916 50 93 , Fax 062 916 50 98
E-Mail: winnewisser@kirche-langenthal.ch
Kreuzfeld: Patrick Woodford
Tel 062 916 50 94 / Fax 062 916 50 98
E-Mail: woodford@kirche-langenthal.ch
Hard: Sabine Müller Jahn
Tel. 062 922 54 73 , Fax 062 922 54 64
E-Mail: mueller@kirche-langenthal.ch
Schoren: Simon Kuert
Tel. 062 923 20 07, 062 923 20 42
E-Mail: kuert@kirche-langenthal.ch
Jugendpfarramt: Franziska Möri
Tel. 062 923 76 47, Fax 062 923 46 49
E-Mail: moeri@kirche-langenthal.ch