Ausstellungsheft_deutsch (pdf, 6.34 MB) - Stift Klosterneuburg

Vorwort
Liebe Besucherin, lieber Besucher!
Vor 900 Jahren lebte im heutigen Österreich ein Mann, der
die Weichen für die Entwicklung unseres Landes stellte; ein
Mann, der auch heute noch als Vorbild gelten kann und auch
gilt, und dessen Werk bis in unsere Zeit wirksam ist: Seine
Stiftung Klosterneuburg versucht auch heute in seinem Sinne
tätig zu sein und seinen Geist spürbar zu machen: Das Stift
Klosterneuburg ist ein Ort der Begegnung, ein kulturelles
Zentrum unseres Landes und sozial weltweit engagiert.
Gerade in den letzten Jahren weitete das Stift seine Tätigkeit
im Bereich der Seelsorge über die Landesgrenzen hinweg
aus: Mit der Pfarre Bergen in Norwegen und den beiden Pfarren
auf Long Island in den USA haben nicht nur die Mitbrüder,
die dort vor Ort tätig sind, sondern wir alle neue Aufgaben
übernommen.
Umso wichtiger ist, sich der eigenen Geschichte und Tradition
sicher zu sein. Diese Ausstellung soll eine erste Information
für unsere „alten“ wie auch besonders für unsere „neuen“
Pfarrmitglieder sein.
Ich wünsche der Ausstellung viel Erfolg und Ihnen mit dieser
Ausstellung eine interessante Zeit.
Bernhard Backovsky
Propst des Stiftes Klosterneuburg
Abtprimas
2

Österreich vor 900 Jahren: „Ostarrichi“
Vor 900 Jahren
bestand die Mark
Ostarrichi als Teil des
Herzogtumes Bayern.
„Mark“ bedeutete ein
Grenzland unter
einem Markgrafen
mit Schutzfunktion
für das dahinter
liegende Land.
Die Mark Ostarrichi
sollte Bayern vor
Einfällen der Ungarn
schützen und umfasste
nur Teile des
heutigen
Niederösterreich.
976 war Leopold I.
mit der Mark belehnt
worden, seine Nachkommen
– die man
Babenberger nannte
– regierten bis 1246.
Burgen bestanden meist nur aus einem gemauerten
Wehrturm umgeben von Pallisaden, gewohnt
wurde in einem Blockhaus daneben.
Auch die Burg des Markgrafen in Melk wird so
ausgesehen haben.
Die meisten Bewohner lebten in großen
Familien in einzelnen Gehöften, wie diese
nach Ausgrabungen gezeichnete
Rekonstruktion..
Die Mark Ostarrichi war ein Teil des
Herzogtumes Bayern, grenzte im Norden
an das Herzogtum Böhmen und die
Markgrafschaft Mähren und im Süden
an das Herzogtum Kärnten – die alle
zum „Heiligen Römischen Reich“ gehörten.
Die gefährliche Grenze befand sich
im Osten, die Grenze zu Ungarn.
Das Land war dünn besiedelt, mit wenigen
größeren Siedlungen und Städten,
aber dicht bewaldet und besonders der
Wienerwald bildete eine zusätzliche
Schutzbarriere gegen Ungarn.
Der erste Sitz des Markgrafen war
Melk, dann zeitweise Gars am Kamp,
Tulln und 1113 bis 1143 Klosterneuburg.
Erst dann folgte Wien als Hauptstadt.
Die Ruinen der Kastelle der Römerzeit entlang der
damaligen Limesgrenze der Donau boten Baumaterial
und Schutz und wurden Keimzellen für
Siedlungen – wie hier in Tulln.
3

Markgraf Leopold III.
Im Jahre 1095
wurde Leopold III.
nach dem Tod seines
Vaters Markgraf von
Ostarrichi. Er war
Markgraf Leopold III. als junger
Herrscher.
Diese Darstellung auf einem
Glasfenster im Stift Klosterneuburg
(nach 1330) ist ungewöhnlich,
weil er sonst immer als alter
Mann dargestellt ist, denn in der
mittelalterlichen Bildsprache
wurde Alter mit Weisheit gleichgesetzt.
damals ungefähr 20
Jahre alt.
Anders als sein Vater
vertrat er eine Politik
des Friedens und der
Aussöhnung und
widmete sich der
friedlichen Entwicklung
seines Landes.
Er beteiligte sich nicht
am 1. Kreuzzug und
als 1105 in Deutschland
ein Bürgerkrieg
zwischen Kaiser
Heinrich IV. und
dessen Sohn drohte,
blieb er neutral.
Die Kreuzfahrer sammelten sich in
Deutschland, wo sie Pogrome an den
Juden verübten, dann zogen sie
donauabwärts über das oströmische
Reich nach Palästina. Leopold ließ die
Kreuzfahrer versorgen, um Plünderungen
zu verhindern, was ihm auch
gelang.
Darstellung aus einer Handschrift.
Im Streit um die Vorherrschaft des
Papstes standen sich 1105 die Heere
Kaiser Heinrich IV. und seines Sohnes
Heinrich V. am Fluss Regen in Bayern
gegenüber. Leopold erkannte die Sinnlosigkeit
eines solchen Krieges und
verließ mit seinen Rittern das kaiserliche
Heer und zog nach Ostarrichi zurück.
Das kaiserliche Heer war dadurch so
geschwächt, dass es zu keiner Schlacht
kam. Noch im gleichen Jahr starb der
Kaiser.
Ein Ritter zur Zeit Leopold III. mit
Helm mit Nasenschutz und einem
Schuppenpanzer. Leopold verfügte
über ein gutgerüstetes Heer,
dessen Erscheinen mehrmals genügte,
um Gegner zum Nachgeben
zu bringen. Auch bei einem
Überfall der Mark durch ungarische
Reiter, sorgte dieses Heer
rasch wieder für Ordnung – quasi
in einer Polizeiaktion.
Darstellung aus einer Handschrift
im Stift Klosterneuburg.
4

Leopold und Agnes
Zum Dank für die
Verhinderung des
Krieges verheiratete
Heinrich V. seine
Schwester Agnes mit
dem Markgrafen
Markgräfin Agnes wurde 1073 als
Tochter Kaiser Heinrichs IV. geboren.
Im Alter von 7 Jahren verheiratete sie
der Vater mit seinem treuen Gefolgsmann
Friedrich von Büren, den er zum
Herzog von Schwaben ernannte. Friedrich
erbaute sich die Burg Hohenstaufen,
nach der seine Nachfolger
„Staufer“ genannt wurden. Ein Sohn
aus dieser Ehe wurde später König
Konrad III., der erste der Stauferkaiser.
1105 wurde Friedrich ermordet und
Agnes war Witwe, die 1106 mit Leopold
verheiratet wurde.
Darstellung in einem Glasfenster im
Stift Klosterneuburg, nach 1330.
Leopold im Jahr 1106.
Leopold erhielt
dadurch reiche
Von der Hochzeit der beiden berichtet die
berühmte Schleierlegende, dass ein Windstoß
den Schleier der Agnes wegtrug und
er nicht mehr aufzufinden war. Leopold
versprach, dort wo der Schleier gefunden
würde, ein Kloster errichten zu wollen.
Mitgift und stieg
durch die Verwandtschaft
mit dem
Kaiserhaus in die
höchsten Kreise auf.
Sieben Jahre später wurde auf einer
Jagd der Schleier in einem Hollunderbusch
gefunden. Leopold und Agnes
ließen ein Kloster bauen: Klosterneuburg.
Gemälde aus dem 19. Jahrhundert,
Stiftsmuseum Klosterneuburg.
1125 wurde Leopold
sogar die Königswürde
angeboten –
doch Leopold lehnte
ab: Sein Land und
seine Familie waren
Die Schleierlegende entstand in
Wirklichkeit erst 300 Jahre später –
und Leopold hätte in Klosterneuburg
nicht auf die Jagd gehen können,
denn da gab es bereits eine Siedlung.
Aber den Schleier der Agnes gibt es –
wissenschaftlich bewiesen – wirklich:
Er befindet sich heute in der Schatzkammer
von Stift Klosterneuburg.
ihm wichtiger.
5

Leopold und sein Stift Klosterneuburg
1114 gründeten
Leopold und Agnes
unmittelbar neben
der Residenz ein
Kloster, das sie reich
mit Gütern ausstatteten,
damit es
wirtschaftlich
unabhängig
existieren konnte.
1133 wurden die
Augustiner
Chorherren in dieses
Stift berufen.
Dieses Stift Klosterneuburg
sollte das
religiöse, aber auch
kulturelle Zentrum
der Mark Ostarrichi
sein und bekam auch
soziale Aufgaben in
der Tradition des
Heiligen Leopold
übertragen.
Im Mittelalter reichte die Bedeutung der
Kirche weit über die Seelsorge in das soziale
Leben hinein. Entsprechend wichtig
war ein religiöses Zentrum für ein Land.
Leopold plante offensichtlich ein eigenes
Bistum, dessen Keimzelle das Stift sein sollte.
Stift Klosterneuburg übernahm
außerdem in der
Tradition des Heiligen Leopold
soziale Aufgaben,
wie die Betreuung des im
Auftrag des Heiligen erbauten
Hospitzes rund um
die Kirche St. Gertrud in
Klosterneuburg.
Modell des Stiftes Klosterneuburg
im Jahr 1136,
als die Stiftskirche geweiht
wurde. Rechts (Pfeil) die
Burg des Markgrafen.
Klöster waren auch die einzigen Bildungsstätten,
wo Lesen und Schreiben beheimatet
war und wo es Bibliotheken gab.
Außerdem verfügten die Klöster über internationale
Kontakte und waren die wichtigsten
Auftraggeber für Künstler.
6

Der Orden der Augustiner Chorherren
Der Heilige
Augustinus (354-430)
lebte als Bischof in
Hippo (Nordafrika)
gemeinsam mit den
Priestern an seiner
Kirche. Für dieses
gemeinsame Leben
stellte er Regeln auf,
die von anderen
Gemeinschaften
übernommen
wurden.
Anders als bei
Mönchsorden stand
nicht die klösterliche
Abgeschiedenheit
und die Handarbeit,
sondern die
Seelsorge im Vordergrund,
die Grundregeln
persönliche
Armut, Ehelosigkeit
und Gehorsam
stimmen mit den
anderen Orden überein.
Heute gehören dem
Orden der Augustiner
Chorherren weltweit
etwa 700 Priester und
Kleriker an.
Als Bischof benützte er sein Bischofshaus als
Kloster, in dem er mit seinen Hausgenossen
ein gemeinsames Leben führte. In Augustinus
entstand die Überzeugung, dass Ordensleben
und Priesteramt zu einer Einheit verbunden
werden können, die in der Kirche eine
neue priesterliche Elite schaffen solle. Da die
Gemeinschaft am besten die geistige und
seelische Ausbildung gewährleisten kann,
war er der Ansicht, dass dies nicht nur ein
Weg, sondern der einzig gangbare Weg für
den Klerus sei.
Die Stifte sind demokratisch organisiert:
Der Konvent wählt den Propst
und den Stiftsdechant als seinen
Stellvertreter und kann neue Mitglieder
ablehnen.
Augustinus wurde 354 im heutigen Algerien
geboren, studierte in Karthago,
hatte dort einen Sohn und führte
ein durchaus weltliches Leben, das ihn
nach Rom und Mailand führte. 386
wandte er sich dem Christentum zu
und wurde 387 getauft. 388 kehrte er
nach Nordafrika zurück und gründete
auf dem ererbten Besitz ein Laienkloster.
391 besuchte er Hippo Regius, wo
ihn die Christengemeinde als Priester
verlangte. Er empfing die Priesterweihe
und 395 die Bischofsweihe.
Das Ordenskleid besteht aus dem schwarzen Habit,
über dem ursprünglich das weiße Chorkleid getragen
wurde. Da sich dieses als unpraktisch erwies, wurde
daraus ein immer schmäleres Band, das Sarrocium.
Mehrere Stifte bilden Kongregationen, die zur
weltweiten Gemeinschaft unter einem Abtprimas
gehören. Die Niederlassung in Glen Cove ist Teil
des Stiftes Klosterneuburg und gehört damit zur
österreichischen Kongregation.
7

Leopold und seine Söhne
Leopold und Agnes
waren bei Hochzeit
beide verwitwet:
Agnes hatte aus
Leopold IV. folgte 1136 seinem Vater
als Markgraf in Ostarrichi, wenig
später wurde sein Halbbruder Konrad
(ein Sohn der Agnes aus erster Ehe)
zum deutschen König. Als dieser Konrad
1139 den Bayernherzog Heinrich
– aus der mit den Staufern verfeindeten
Familie der Welfen – absetzte, bestimmte
er Leopold zu dessen Nachfolger.
Die beiden Parteien bekämpften
sich in Bayern, bis Leopold 1141
starb.
erster Ehe vier Kinder,
Leopold zumindest
einen Sohn.
Der Ehe von Leopold
und Agnes entstammen
weitere 17
Heinrich II. war der älteste Sohn von Agnes und
Leopold. Er folgte seinem Bruder Leopold IV. als
Markgraf von Ostarrichi und Herzog von Bayern
1141 nach. Als sich die Staufer und die
Welfen wieder versöhnten, wurde Heinrich II.
1156 zum Herzog von Österreich ernannt und
das neue Herzogtum mit Sonderrechten ausgestattet,
die die Entwicklung zum eigenen Staat
ermöglichten.
Kinder, von denen
einige später große
Bedeutung
erlangten.
In der Heiligsprechungsurkunde
wird auch ausdrücklich
auf das vorbildliche
Familienleben
des Markgrafen
Leopold verwiesen.
Konrad war der 6. Sohn von Leopold
und Agnes und durchlief eine beachtliche
kirchliche Karriere, in der er Bischof
von Passau und schließlich Erzbischof
von Salzburg wurde. Im Streit
zwischen Kaiser und Papst wählte er
die päpstliche Partei, wurde von den
Staufern aus Salzburg vertrieben,
konnte aber in den salzburgischen
Gebieten in Kärnten und der Steiermark
als wichtigster Verbündeter des
Papstes weiter wirken.
Otto wurde schon als Kind von Leopold
III. zum Propst von Klosterneuburg
bestimmt und nach Paris zum
Studium geschickt. Dort trat er jedoch
in den Zisterzienserorden ein, durchkreuzte
damit die Pläne seines Vaters
und überredete diesen, auch in Ostarrichi
ein Zisterzienserkloster (Heiligenkreuz)
zu stiften. Otto wurde schließlich
Bischof von Freising und einer
der wichtigsten mittelalterlichen Geschichtsschreiber.
8

Leopold der Heilige
„Leopold war ein
Vater der Priester und
der Armen“ schrieb
sein Sohn Otto von
Freising in einem
seiner Bücher.
Schon unmittelbar
nach seinem Tod im
Jahr 1136 wurde
Leopold III. als vorbildlicher
Herrscher
vom Volk wie ein
Heiliger verehrt, 1485
wurde er vom Papst
tatsächlich heiliggesprochen
und sein
Grab in der heutigen
Leopoldikapelle im
Stift Klosterneuburg
wurde ein Wallfahrtsort.
Die Verehrung
des Heiligen Leopold
verbreitete sich vor
allem über jene
Länder, in denen die
Habsburger
herrschten.
In der Wiener Jesuiten-Universitätskirche findet sich
eine Leopoldikapelle mit einem Leopolds-Altar.
Pula in Kroatien war der Kriegshafen der österreichischungarischen
Marine in der Adria. An der Marinekirche ist
außen ein Bild des Heiligen Leopold zu sehen.
Die Gebeine des Heiligen
Leopold befinden sich in
dem Schrein über dem Verduner
Altar in der Leopoldikapelle.
Ursprünglich waren
er, seine Frau Agnes und
einige der Kinder in einer
Gruft unter dem Altar bestattet.
Zahlreiche Kirchen wurden dem Heiligen Leopold geweiht,
darunter die berühmte Jugendstilkirche von Otto
Wagner auf dem Steinhof in Wien.
Im 2. Wiener Gemeindebezirk „Leopoldstadt“ befindet
sich eine dem Heiligen Leopold geweihte Kirche.
9

Leopold der Heilige
Statuen des Heiligen
Leopold finden sich
nicht nur in Kirchen,
sondern auch auf
Plätzen und Straßen
– manchmal auch in
Orten oder Ortsteilen,
die seinen Namen
tragen.
Statue des Heiligen im ehemaligen Ort Leopoldau (heute
Teil des 21. Wiener Gemeindebezirkes): Der Ort gehörte
dem Markgrafen, der das Dorf seinem Sohn schenkte,
damit dieser ihn an das Stift Klosterneuburg weiterschenken
konnte…
Auf dem Graben, einem
der populärsten Plätze der
Wiener Innenstadt befindet
sich der Leopoldsbrunnen.
In Barcelona in Spanien
findet sich eine Figur mit
Darstellung des Heiligen
auf einem Pavillon des
großen Spitals.
Seinen Namen
trugen und tragen
auch zahlreiche
Menschen: Im deutschen
Sprachraum
erhielten rund 1%
der 2011 geborenen
Buben den Namen
Leopold, während die
weibliche Form
Leopoldine heute
kaum mehr
verwendet wird.
Zahlreiche Menschen
trugen und tragen den
Namen Leopold, so
etwa Kaiser Leopold I.
(1640-1705), in dessen
Regierungszeit die Türkenkriege
fallen…
… oder Leopoldine
(1797-1826), die 1822
Kaiserin von Brasilien wurde…
… oder Leopold II, der
1790-1792 als Kaiser regierte.
Davor herrschte er in der Toskana,
wo seine Reformen bis heute Anerkennung
finden…
… oder Leopold Figl, der
1945 zum ersten Bundeskanzler
Österreichs nach
dem NS-Regime wurde …
10

Stift Klosterneuburg im Mittelalter
Leopold schenkte
dem Stift einige
Handschriften, Agnes
der Stiftskirche einen
riesigen siebenarmigen
Leuchter.
1181 vollendete der
Goldschmied Nikolaus
aus Verdun ein Werk
aus Emailtafeln, das
nach dem Stiftsbrand
von 1330 zum
„Verduner Altar“
umgewandelt
wurde, einem der
bedeutendsten
Kunstwerke des
Mittelalters.
Diese Kulturdenkmäler
haben sich
genauso erhalten wie
viele Bauteile aus
dem Mittelalter und
sie zeigen die Bedeutung
des Stiftes in
dieser Zeit.
Um 1200 erbaute sich Herzog
Leopold VI. eine neue Residenz
in Klosterneuburg. Die erhaltenen
Mauerreste zeigen den Übergang
von der Romanik zur Gotik.
Zwei Tafeln
des Verduner
Altares, der
Szenen aus
der Heiligen
Schrift auch
für das leseunkundige
Volk deutlich
machte.
Das erste Buch der Stiftsbibliothek: Eine Bibel, die
Leopold in Passau für das Stift Klosterneuburg
schreiben ließ.
Detail vom siebenarmigen Leuchter aus Bronze, entstanden
in Verona. Agnes schenkte ihn der Stiftskirche.
Der gemauerte Kreuzgang im gotischen
Stil ersetzte den ursprünglich
nur aus Holz errichteten
Kreuzgang
11

Gegenreformation und Türkenkriege
In der Reformation
bekannte sich fast
ganz Niederösterreich
zur
neuen Glaubensrichtung
– die auch
im Stift Anhänger
gefunden hatte. Erst
in der Gegenreformation
durch
die habsburgischen
Herrscher setzte sich
wieder die
katholische Kirche
durch.
Als die Türken 1529
und 1683 zur Eroberung
Wiens vordrangen,
wurde auch
Klosterneuburg
belagert, konnte aber
die Türken abwehren
und wurde zu einem
wichtigen Stützpunkt
für das kaiserliche
Entsatzheer.
1683 belagerte
ein türkisches Heer
auch Klosterneuburg.
Von einem
Chorherrn und einem
Laienbruder
wurde die Verteidigung
organisiert.
Ansicht des Stiftes
Klosterneuburg
um1685, bevor der
barocke Umbau begann.
Die siegreiche Abwehr
der Türken
findet sich auch in
einem Fresko in der
Stiftskirche, deren
Barockisierung im
Inneren in mehreren
Phasen in der Zeit
zwischen 1640 und
1730 erfolgte.
12

Der österreichische Escorial
1730 fasste Kaiser
Karl VI. den Plan, in
Klosterneuburg nach
dem Vorbild des
Escorial in Spanien
eine Klosterresidenz
zu errichten.
Kaiser Karl VI. (geboren 1685) war in Spanien aufgewachsen
und als spanischer König vorgesehen, musste
aber 1713 nach dem verlorenen Spanischen Erbfolgekrieg
auf die Königswürde verzichten.Er war
Vater von Maria Theresia, die ab 1740 in den Ländern
des Habsburgerreiches regierte.
Donato Felice d´Allio
entwarf den Plan für
die gewaltige Klosterresidenz
in Klosterneuburg.
Sein Festungsbaumeister
Donato Felice
d´Allio plante eine
riesige Anlage, die
alle mittelalterlichen
Teile zerstört und
gewaltige Erdbewegungen
verlangt
hätte. Die Chorherren
waren gegen das
Projekt, doch der Bau
wurde sofort
begonnen.
Tatsächlich übernachtete der Kaiser nur ein
einziges Mal in den für ihn gebauten Räumen.
Von da an blieben sie unbewohnt –
und unverändert.
Das prächtige Fresko im Marmorsaal
wurde erst nach Karls Tod fertiggestellt.
Der Plan sah vier Höfe vor,
doch nur ein halber Hof wurde
in der Barockzeit gebaut
(gekennzeichnet durch die Balken)
Als der Kaiser 1740
überraschend starb,
war nur ein kleiner
Teil fertig und der
Bau wurde sofort
eingestellt.
Die Sala terrena, der Ausgang in den Garten,
mit den Atlanten des Hofbildhauers Mattielli
blieb unvollendet – eine heute einzigartige barocke
Baustelle.
13

Bedeutende Chorherren
Immer wieder
kamen aus dem
Stift Klosterneuburg
Chorherren,
deren Bedeutung
Rudolf Franz Eichhorn, 1853 - 1925, trat 1873
in das Stift ein und wurde 1881 Kaplan in der
Pfarre Floridsdorf, wo er die furchtbaren
sozialen Zustände der Arbeiter kennenlernte und
sofort Hilfsaktionen ins Leben rief. Ab 1883
engagierte er sich durch Zeitungsartikel, wurde
Reichsratsabgeordneter und Mitbegründer der
Christlichsozialen Partei. Wie diese war er aber
auch stark antisemitisch eingestellt.
in den unterschiedlichsten
Bereichen weit
Wolfgang Eduard Pauker, 1867 - 1950, trat
1886 in das Stift ein, war Kaplan in verschiedenen
Pfarren, Religionslehrer und 1912 Kustos
der stiftlichen Sammlungen, Dozent für kirchliche
Kunstgeschichte. Er entdeckte das Talent
seines Schülers Egon Schiele und ermöglichte
ihm 1908 eine Ausstellungsbeteiligung im Stift.
über das Stift hinaus
reichte. Einige
wenige Namen aus
der ersten Hälfte
des 20. Jahrhunderts
sollen dies
deutlich machen:
Rudolf Eichhorn,
Wolfgang Pauker,
Friedrich Piffl,
Pius Parsch.
Pius Johann Parsch, 1884 –1954, trat 1904 ins
Stift ein, war Pastoraltheologe an der Hauslehranstalt,
1915 – 1918 Feldkurat. Im Ersten Weltkrieg
lernte er die existentielle Not der Soldaten
kennen und wollte diese durch bessere Bibelkenntnis
und einen verständlichen Gottesdienst
lindern.
Im Stift Klosterneuburg hielt er daraufhin Bibelstunden
und Messen unter Beteiligung der
Gläubigen in deutscher Sprache (Betsingmesse)
ab. Daraus entstand die Volksliturgische
Bewegung, die in der Liturgiereform des 2.
Vatikanischen Konzils ihre Bestätigung für die
gesamte katholische Kirche fand.
Friedrich Gustav Piffl, 1864 - 1932, trat 1883 in
das Stift ein, engagierte sich sozial in Floridsdorf
und wurde 1907 zum Propst des Stiftes gewählt.
In Zusammenarbeit mit Wolfgang Pauker förderte
er die damals moderne Kunst des Jugendstils
u.a. im Kirchenbau. 1913 zum Erzbischof von
Wien und Kardinal berufen, erlebte er 1918
den Untergang der Donaumonarchie und damit
den Verlust der Unterstützung der Kirche durch
die Habsburger. Als vehementer Gegner der
sozialdemokratischen Reformen protegierte er
die Beteiligung von Priestern in der Parteipolitik,
was zu einer Entfremdung zwischen Kirche und
Arbeiterschaft führte.
14

Die NS-Zeit 1938-1945
Mit dem
Anschluss
Österreichs an das
Deutsche Reich
Hitlers 1938 begann
die Einschränkung
des kirchlichen
Lebens und der Einrichtungen.
Das Stift Klosterneuburg
als
Symbol des
katholischen
Österreich wurde
sehr rasch Ziel
besonderer
Verfolgung.
Nach der faktischen
Beschlagnahme der
Immobilien und
damit dem Verlust
der wirtschaftlichen
Basis erfolgte
1941 die Aufhebung
des Stiftes. Alle Besitztümer
wurden
aufgeteilt, die Chorherren
vertrieben.
Im April 1945
konnte das Stift
über Beschluss der
neuen österreichischen
Regierung
wieder besiedelt
werden.
… liturgische Gewänder und Geräte mussten sich
die Chorherren vom Museum ausleihen.
Propst Alipius Linda
war 1936 gewählt
worden und musste
1941 mit den Chorherren
das Stift
verlassen. Am 28.
April 1945 konnte er
– nach Vertreibung
der NS-Machthaber
aus Wien – wieder
in das Stift zurückkehren.
Die Gauleitung erzwang
die Abgabe der
Pachtgründe und damit
der wirtschaftlichen
Basis des Stiftes. „Nichtarier“
wurden aus Mietwohnungen
und von
den Pachtgründen
vertrieben, die an
Parteigenossen gingen.
Bis heute ist unklar
wohin die Einnahmen
daraus geflossen sind…
Das Stiftsgebäude selbst
wurde mit den Sammlungen
Teil des Kunsthistorischen
Museums,
um die Bibliothek
entspann sich ein Streit
zwischen dem Museum
und der Nationalbibliothek…
15

Die NS-Zeit – Roman Scholz und andere
Der Chorherr
Roman Scholz
hatte bereits 1938
die erste Widerstandsbewegung
gegründet, 1941
wurde sie verraten,
Scholz und einige
seiner Mitstreiter
wurden verhaftet
und 1944 hingerichtet.
Der Blutzoll unter
den Chorherren war
mit fast 10% relativ
hoch:
Fünf starben als
Angehörige der
Deutschen Wehrmacht,
einer starb
im Bombenkrieg in
Wien, ein Chorherr
wurde 1945 von
sowjetischen
Soldaten
erschossen, als er
Frauen vor der
Vergewaltigung
schützen wollte.
Der Chorherr Roman Karl Scholz bildete
bereits 1938 die erste Widerstandsbewegung,
die 1941 von der Gestapo aufgedeckt
werden konnte. Scholz wurde verhaftet,
jahrelang von Gefängnis zu Gefängnis
geschleppt und 1944 hingerichtet. Erst nach
Kriegsende konnte er bestattet werden.
Abschiedsbrief
von
Roman
Scholz an
seine Mitbrüder.
Vinzenz Oskar
Ludwig war Pfarrer in
Korneuburg und
wurde von der
Gestapo verhaftet,
weil er 446 Juden
eine Taufbestätigung
ausstellte und ihnen
so die Ausreise nach
Lateinamerika
ermöglichte
Vom Bombenopfer Aemilian
Strohwick blieb nur dieses
Sterbebild erhalten…
Der Bombenkrieg traf
besonders die Stiftspfarren im
Industriegebiet Floridsdorf:
Diese englische Luftaufnahme
zeigt die Pfarrkirche
Donaufeld (Pfeil).
16

Stift Klosterneuburg heute
Stift Klosterneuburg
gehört mit derzeit
fast 50 Chorherren,
Novizen und Junioren
zu den großen
Augustiner Chorherren-Stiften.
Die
Chorherren
kommen aus
Österreich, Deutschland,
Norwegen,
Polen, Rumänien,
Kroatien,
Vietnam, der
Tschechischen
Republik und den
USA.
Eigene Wirtschaftsbetriebe
mit 200
Mitarbeitern sorgen
für die wirtschaftliche
Basis dieser
religiösen und kulturellen
Institution mit
starkem sozialen
Engagement.
Die Chorherren des Stiftes betreuen
insgesamt 27 Pfarren in
Wien, Niederösterreich, Norwegen
und den USA, einige sind
wissenschaftlich tätig.
Jedes Jahr zum Hochfest des Heiligen
Augustinus am 28. August
werden neue Novizen aufgenommen
und die einfache und die
ewige Profess abgelegt.
Bernhard Hermann Backovsky
wurde 1995 zum 66. Propst von
Klosterneuburg gewählt. Inzwischen
steht er als Generalabt der
österreichischen Kongregation
der Augustiner Chorherrenstifte
Herzogenburg, Neustift, Reichersberg,
St. Florian und Vorau vor
und ist auch Abtprimas der weltweiten
Vereinigung der Augustiner
Chorherren.
Markus Bernt Eidsvig, ein Chorherr
des Stiftes, ist seit 2005 Bischof
von Oslo.
17

Das Leben der Chorherren
Das Leben als Chorherr
beginnt mit einer einjährigen
Probezeit als
Novize im Stift: Bei der
Einkleidung – jeweils
am Vorabend des Festes
des Hl. Augustinus – erhält
der Novize die Kleidung
der Chorherren,
einen Klosternamen
und lebt von da an in
der Gemeinschaft des
Stiftes.
Nach einem Jahr kann
der Novize mit Zustimmung
des Kapitels (der
Gemeinschaft aller
Chorherren des Stiftes)
die einfache Profess ablegen,
die ihn auf drei
Jahre an das Stift bindet.
Diese drei Jahre sind
dann mit dem Studium
der Theologie außerhalb
des Stiftes an einer
theologischen Lehranstalt
oder Universität
ausgefüllt. Dann erst
legt der neue Chorherr
– mit Zustimmung des
Kapitels – die ewige
Profess ab, die ihn sein
Leben lang an das Stift
bindet.
Zum Hochfest des Hl. Augustinus
finden die feierlichen
Versprechen statt:
Die einfache Profess gilt für
drei Jahre…
Nach abgeschlossenen Studium
und der Priesterweihe
sind die meisten Chorherrn
in der Seelsorge tätig. Daneben
arbeiten immer auch
einige als Wissenschaftler
in theologischen Fächern
und übernehmen Aufgaben
im Stift selbst oder in kirchlichen
Institutionen.
In der Leopoldikapelle –
vor dem Grab des Hl. Leopold
und in Anwesenheit
der Chorherren – findet die
Einkleidung der Novizen
statt: Sie erhalten die Kleidung
der Chorherren und
einen neuen Klosternamen.
… und die ewige Profess
bindet den Chorherrn für
sein Leben an das Stift.
18

Die Pfarren des Stiftes
Die Seelsorge war
immer ein bedeutender
Bereich der Aufgaben
der Chorherren.
Als durch
die Reformen
Kaiser Josephs
II. (1780-1790)
zahlreiche neue
Pfarren geschaffen
wurden, stieg
auch die Zahl der
stiftlichen
Pfarren.
Manche dieser
Pfarren
gehören seit Jahrhunderten
zum
Stift – wie St.
Martin – andere
entstanden unter
Joseph II. – wie
Maria-Hietzing.
Im Stadtgebiet von Klosterneuburg gehören sieben Pfarren zum
Stift Klosterneuburg:
Stiftspfarre Maria Geburt: Die Kirche wurde 1114-1136 nach
den Vorbildern der Kaiserdome an Rhein erbaut und damals die
größte Kirche des Landes. Pfarre seit dem 12. Jahrhundert. Seit dem
Tod Leopolds wird sein Gedenktag mit Wallfahrten feierlich begangen,
weitere Festtage sind der „kleine Leopolditag“, Maria
Geburt und das Hochfest des Hl. Augustinus.
Klosterneuburg St. Martin: Durch Ausgrabungen ist dort eine
Kirche seit dem 8. Jahrhundert nachweisbar, damit ist es die Ur-Pfarre des
Gebietes. Heute eine gotische Kirche mit reicher barocker Ausstattung,
die Pfarre ist für ihr soziales Engagement (etwa das Behindertenheim St.
Martin) berühmt.
Höflein an der Donau – St. Margareta: Um 1150 scheint
eine Kapelle in den Urkunden auf, 1248 kauft das Stift den Ort und
die Kirche, seit 1399 eine zum Stift gehörende Pfarre. Gotischer
Bau mit Einrichtung aus der Barockzeit.
Kierling – St. Peter und Paul: Pfarre seit 1233, seit mehr als
600 Jahren zum Stift gehörend. Die ursprünglich romanische Kirche
wurde nach 1900 erweitert und mit Jugendstileinrichtung versehen.
Kritzendorf – St. Vitus: Die gotische Dorfkirche wurde 1489
geweiht, Teil der Pfarre St. Martin. Erst 1783 als eine eigene Pfarre
dem Stift Klosterneuburg übergeben.
Weidling – St. Peter und Paul: Gotische Dorfkirche erbaut
1403-1407 mit barockem Turm und späterer Einrichtung. Zum Stift
gehörende Pfarre seit 1783.
Klosterneuburg St. Leopold: 1936-1938 erbaut, wollten die
Nazis die Kirche als Turnhalle beschlagnahmen. Nur unter großen
Anstrengungen konnte das Stift 1940 die Pfarre einrichten.
19

Die Pfarren des Stiftes
11 Pfarren des
Stiftes befinden
sich in Wien.
Sie weisen die
Vielfalt der
Strukturen der
Großstadt auf,
vom erhaltenen
Dorf am Rande
der Stadt über
die für das Kaiserschloss
Schönbrunn
zuständige
Pfarre Maria Hietzing
bis zu den
großen Pfarren
der Arbeiterbezirke
Floridsdorf und
Meidling.
Gerade aus den
„Arbeiterpfarren“
kamen wichtige
Impulse für
Sozialreformen,
Bildung und auch
für die Liturgiereform.
Heiligenstadt – St. Michael: Eine Kirche ist seit 1095 nachweisbar,
seit 1307 als Pfarre zum Stift gehörig.
Kahlenbergerdorf – St. Georg: Pfarre vor 1300, seit 1482
eine Pfarre des Stiftes Klosterneuburg. Obwohl zu Wien gehörend,
blieb das Ortsbild gut erhalten.
Sievering – St. Severin: 1348 von Heiligenstadt abgetrennt,
seit 1500 dem Stift inkorporiert.
Nußdorf – St. Thomas: Eine Kapelle wurde bereits 1450 genannt,
Pfarre seit 1783
Grinzing – Hl. Kreuz: Gotische Kirche, in der seit 1426 eine
tägliche Frühmesse gehalten wurde, Pfarre seit 1783.
Neustift am Walde – St. Rochus: 1713 begonnener Kirchenbau, seit
1783 Pfarre, die seit 1786 zum Stift gehört.
Meidling – St. Johann Nepomuk: Pfarre des
Stiftes seit 1784, die Pfarrkirche wurde 1842-1845 errichtet,
1945 durch Bomben zerstört. Nach dem
Wiederaufbau wurde das Innere neu gestaltet.
Maria Hietzing – Mariä Geburt: Die erste Kirche wurde 1414 errichtet,
aber mehrfach zerstört. Marien-Wallfahrtskirche, seit 1783 Pfarre des
Stiftes, auch zuständig für das benachbarte Schloss Schönbrunn.
Floridsdorf – St. Josef: Pfarre des Stiftes seit 1845. Die heutige
Kirche wurde 1936-1937 errichtet, wobei erstmals auf die liturgischen
Bestrebungen von Pius Parsch eingegangen wurde.
20

Die Pfarren des Stiftes
Sechs weitere
Donaufeld – St. Leopold: 1904-1914 als Dom für Niederösterreich
erbaut, doch wurde das Gebiet zu Wien eingemeindet. 1914 Pfarre des
Stiftes mit einer interessanten Kombination von Historismus und Jugendstil.
Pfarren des
Stiftes liegen in
Niederösterreich
außerhalb von
Klosterneuburg,
Maria Lourdes: 1935 von Meidling abgetrennt, seit 1949 Pfarre des
Stiftes. Kirchenbau 1956-1958
Korneuburg – St. Aegyd: Ursprünglich zu Klosterneuburg gehörender
Ort am anderen Donauufer, Kapelle um 1150 genannt, seit 1212
Kirchenbau, seit 1329 Pfarre des Stiftes.
eine davon auch
in der Diözese
St. Pölten, alle
Langenzersdorf – St. Katharina: 1326 von Korneuburg abgetrennt,
Stiftspfarre seit 1403, gotische Kirche mit barocker Einrichtung.
anderen österreichischen
Pfarren
Tattendorf – Maria im Elend: 1585 kaufte des Stift den Ort mit der
Pfarre, die Pfarrkirche wurde 1693-1695 erbaut.
gehören zur Erzdiözese
Wien,
Stoitzendorf – St. Leopold: 1467 geweihte Jakobskapelle, seit
1784 Pfarre und dem Stift übergeben. Seit 1620 St. Leopold, mit erweiterter
Pfarrkirche.
doch als Stiftspfarren
sind sie in
den meisten
Bereichen nicht
dem Diözesanbischof
unterstellt.
Haselbach – St. Michael: 1785 eigene Pfarre, seit 1788 zum Stift
gehörend: Die Kirche war als Wallfahrtskirche 1745-1749 auf dem
Michelberg errichtet worden, nach der Pfarrerhebung wurde diese
Kirche abgerissen und im Dorf verkleinert wieder aufgebaut.
Reinprechtspölla – St. Pankratius: Um 1200 vom Stift Klosterneuburg
erworben, seit 1213 eigene Pfarre. Einzige Pfarre des Stiftes in der
Diözese St. Pölten.
21

Die Pfarren des Stiftes
Durch die internationale
Zusammensetzung
der Chorherren
des Stiftes
Klosterneuburg
ergab sich in den
letzten Jahren eine
Ausweitung der
Seit 2011 werden auch die Pfarren St. Patrick und S. Rocco
in Glen Cove, Long Island in New York von Augustiner
Chorherren betreut. Sie sollen auch die Einrichtung von
Chorherrenstiften in den USA bekannt machen.
St. Patrick ist die älteste katholische Pfarre in Glen Cove
und hat heute auch eine starke spanisch-sprachige Gemeinde
Bergen in Norwegen: Seit einigen Jahren wird die
Pfarre Bergen in Norwegen von Chorherrn des Stiftes
Klosterneuburg betreut.
Seit 2005 ist Markus Eidsvik, ein Chorherr des Stiftes, Bischof
von Oslo. Die große Mehrheit der norwegischen Bevölkerung
gehört der protestantischen Staatskirche an, die
katholische Kirche besteht hauptäschlich aus Zuwanderern,
u.a. aus Polen, den Philippinen und ehemaligen Flüchtlingen
aus Vietnam.
S. Rocco war ursprünglich eine Abspaltung der italienisch-sprachigen
Gemeinde von St. Patrick, ohne ein eigenes Pfarrgebiet.
Pfarrseelsorge über
die Grenzen
hinweg:
Seit einigen Jahren
In allen Pfarren des
Stiftes gibt es ein reges
und vielfältiges
Gemeindeleben.
Viele der Gemeinden
zeigen auch ein außerordentlich
aktives
soziales Engagement.
gehören die
Pfarren Bergen
in Norwegen und
S.Rocco und St.
Patrick in den USA
zum Stift Klosterneuburg.
22

Kulturelle Aufgaben
Seit den Anfängen
hat das Stift auch
kulturelle Aufgaben.
Heute liegt ein
Schwerpunkt auf
der Erhaltung des
Kulturgutes
– etwa der, des in
Jahrhunderten
entstandenen
Gebäudeensembles.
Der Kontakt zu
Künstlern wird
heute einerseits
durch die Ausstellungsreihe
„STIFTetKUNST“ und
andererseits durch
den St. Leopold
Friedenspreis
aufrecht erhalten.
Die zeitgemäße
Präsentation des
Stiftes Klosterneuburg
macht es zu
einem Anziehungspunkt
für Kulturtouristen:
rund
100.000 pro Jahr.
Die Generalrenovierung
des Stiftes wird 2013 abgeschlossen
werden. Bis
dahin wird sie € 32 Millionen
gekostet haben,
wovon 60% das Stift aufbringen
muss. Allein das
Dach des Barocktraktes
umfasst eine Fläche von
6.000 m 2 plus 1500 m 2
Kuppeln. Für alle Arbeiten
benötigt man hochqualifizierte
Spezialisten.
Die Sala terrena-Galerie
bringt moderne Kunst im
einmaligen Ambiente einer
barocken Baustelle
hervorragend zur Geltung.
Die zum Leopold Friedenspreis
nominierten
Werke – wie diese Statuen,
die 2010 ausgezeichnet
wurden – lösen
unter den Besuchern
manchmal heftige Diskussionen
aus.
Im Rahmen einer internationalen
Konzertreihe
bietet das Stift jungen
Nachwuchsmusikern ein
Forum.
23

Die Sammlungen: Archiv und Bibliothek
Beide Einrichtungen
sind für wissenschaftliche
Arbeiten
zugängig und in
die internationalen
Wissenschafts-
Netzwerke eingebunden,
ein Teil der
Archivbestände sind
auch digital
zugänglich.
Das Archiv enthält
wichtige Materialien
zur Geschichte
Österreichs, weit
über die Stiftsgeschichte
hinausgehend.
Im Archiv befinden sich Urkunden zur
österreichischen Geschichte – wie etwa mit
der ersten Nennung der lateinischen
Bezeichnung „Austria“ – Rechnungen,
Tagebücher, Briefe, und zehntausende
Dokumente.
Zwei
Dokumente
aus dem Stiftsarchiv:
Links
die erste Nennung
von Klosterneuburg,
rechts ein
Durchsuchungsbericht
der
Gestapo.
Das älteste Buch der Bibliothek ist eine Bibel, die
Markgraf Leopold III. seinem Stift schenkte. Weitere
1200 Bände – teilweise mit prächtigen Buchmalereien
– sind Handschriften und stammen aus der
Zeit vor dem ersten gedruckten Buch.
Neben theologischen Schriften sind historische und
kunsthistorische Werke besonders stark vertreten.
Die Bibliothek
umfasst 320.000
Bände und ist damit
die größte
nichtstaatliche
Bibliothek
Österreichs.
24

Die Sammlungen: die Schatzkammer
Im Mittelalter
galten die Reliquien
als größter Schatz
– erst aus heutiger
Sicht sind es die oft
prunkvollen
Behältnisse.
Den Hauptanteil der
heutigen Schatzkammer
machen
liturgisches Gerät
und liturgische
Gewänder aus, dazu
kommen eine
bedeutende
Elfenbeinsammlung
und Erinnerungsgegenstände
an die
Stiftsgründer
Leopold und Agnes.
Wertvollstes Stück
ist der österreichische
Erzherzogshut,
die „heilige Krone
Österreichs“.
Seit 2011 ist die
Schatzkammer für
die Öffentlichkeit
zugänglich.
Der österreichische Erzherzogshut
wurde 1616 gestiftet und muss
immer im Stift Klosterneuburg bleiben.
Nur zur Erbhuldigung – der
Einsetzung eines neuen Landesherrn
– durfte er nach Wien gebracht
werden, wo er neben dem
Erzherzog – der meist auch Kaiser
war – abgestellt wurde.
Die Schleiermonstranz erzählt
die Gründungslegende des
Stiftes und ist ein Höhepunkt
der barocken Goldschmiedekunst.
Das sogenannte „Schreibzeug des Heiligen
Leopold“ ist in Wirklichkeit ein elfenbeinerner
Behälter für eine Goldwaage.
Der Marienornat im Jugendstil aus dem Jahr 1911.
Der sogenannte „Reisealtar des Heiligen Leopold“ stammt
aus späterer Zeit, enthält aber den originalen Schleier
der Markgräfin Agnes. (Pfeil)
25

Die Sammlungen: das Museum
Das Stiftsmuseum
Der Babenberger Stammbaum hat ein
Format von 4 x 8 Metern und entstand
1489-1492, also nach der Heiligsprechung
Leopolds, um die Familie des
neuen Heiligen bekannt zu machen.
wurde 1776 gegründet
und zählt
damit zu den
ältesten Museen der
Welt. Auch hier liegt
der Schwerpunkt
auf religiösen Inhalten.
Dazu kommen
Egon Schiele war Schüler am Klosterneuburger
Gymnasium, als er dieses Bild
vom Schmiedehof des Stiftes 1908 malte.
Darstellungen des
Heiligen Leopold,
der Gründungslegende
und
Ansichten von
Klosterneuburg.
Rueland Frueauf malte seinen Zyklus über
die Entstehung des Stiftes Klosterneuburg
um 1505. Hier besichtigen Leopold III.
und Agnes den Bau der Stiftskirche.
In den letzten
Jahren wurde
außerdem eine
Sammlung moderner
Kunst
Derzeit wird auch eine
Sammlung der Moderne aufgebaut,
zu der auch dieser
Farbholzschnitt von Robert
Hammerstiel gehört.
aufgebaut.
26

Soziale Aufgaben
Der Heilige
Leopold galt auch
als „Vater der
Armen“ und diese
Aufgabe versucht
das Stift auch
heute zu erfüllen.
Ein Sozialstatut,
das sich das Stift im
Jahr 2000 gegeben
hat, bestimmt, dass
mindestens 10%
der Einkünfte aus
den Betrieben des
Stiftes für
soziale Zwecke
verwendet werden.
Besonderes
Augenmerk legt
das Stift dabei auf
Hilfe für Kinder und
begründete dafür
die Aktion
„Ein Zuhause für
Straßenkinder“.
„Ein Zuhause für Straßenkinder“ unterstützt in
Rumänien und Moldawien Kinderdörfer der
Aktion Concordia von Pater Georg Sporschill
2000 finanzierte das Stift den Bau eines
Hauses und seither das Leben von 96
Kindern und Jugendlichen. Inzwischen sind
auch Suppenküchen für alleinstehende alte
Menschen in Moldawien hinzugekommen,
die jährlich dafür aufgewandten Kosten
belaufen sich derzeit auf ca fast € 300.000,–
Darüber hinaus unterstützt das Stift ein
Kinderdorf in Indien und eine Reihe von
Projekten weltweit. Für 2012 hat es sich mit
der Hilfestellung für Projekte in Honduras und
auf den Philippinen für sexuell missbrauchte
Mädchen einen zusätzlichen Schwerpunkt
gesetzt.
Aber auch in Österreich wird versucht, die
soziale Not zu lindern…
27

Die Wirtschaft des Stiftes
Die Wirtschaftsbetriebe
des
Stiftes haben die
wirtschaftliche
Basis für die
religiösen,
kulturellen und
sozialen Aufgaben
des Stiftes zu
schaffen. Deshalb
haben Leopold und
Agnes vor 900
Jahren ihre
Gründung reich mit
Grund und Boden
ausgestattet.
Heute hat das Stift
moderne, den
wirtschaftlichen
Notwendigkeiten
angepasste
Betriebe, wobei
Grund und Boden
ein solides
Fundament
darstellen.
Zwei Richtlinien
bestimmen die
Geschehnisse dieser
Betriebe: Sorgsamer
Umgang mit der
Natur und eine
christliche und
soziale
Grundhaltung.
Der Konvent – derzeit ca. 50 Chorherren – und seine Aufgaben:
Seelsorge – Kultur – Soziales
Forst
Die Wirtschaftsbetriebe mit rund 200 Mitarbeitern
in den Bereichen:
Wein
Landwirtschaft
Heizwerk
Kultur & Tourismus
Verlag
Gärtnerei
Immobilien
Direktion
Interne Verwaltung
Kammeramt
Bauabteilung
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Die Wirtschaft des Stiftes
Nur nachhaltiges
Wirtschaften ermöglicht
es über Jahrhunderte
die notwendigen
Mittel für die
Aufgaben des Stiftes
bereit zu stellen und
in die Zukunft zu
wirken: Darum
erfüllt das Stift schon
seit Jahren die
strengen Vorschriften
für die Bezeichnung
„Biolandwirtschaft“,
ließ sein Weingut als
klimaneutral
zertifizieren und
seine Forstgüter am
europäischen Schutzprogramm
„Natura 2000“ beteiligen.
Über 100 Hektar
des stiftlichen Forstes
sind Schutzgebiete.
Für das Engagement
der Mitarbeiter und
Mitarbeiterinnen ist
es wichtig, eine
familienfreundliche
Arbeitswelt zu
schaffen. Auch auf
diesem Gebiet ist das
Stift Vorreiter.
Die kritische Sichtung
aller Arbeitsabläufe ermöglichten
es dem Weingut,
Energie einzusparen,
weitgehend auf chemischen
Pflanzenschutz zu
verzichten und die
natürlichen Ressourcen des
Bodens zu nützen: Das
Stiftsweingut ist damit das
erste klimaneutral
zertifizierte Weingut.
Die Stiftsbetriebe setzen
alles daran, um eine familienfreundliche
Amosphäre
zu schaffen und beteiligen
sich daher auch am
Programm der österreichischen
Bundesregierung
„Beruf und Familie“.
Die österreichischen Auflagen
für die Bezeichnung
„Biolandwirtschaft“ gelten
als besonders streng. Der
Landwirtschaftsbetrieb des
Stiftes Klosterneuburg
erfüllt diese Auflagen seit
vielen Jahren.
In den Donauauen stellte
das Stift vor Kurzem 25
Hektar Auwald unter besonderen
Schutz und verzichtete
auf forstliche
Nutzung, um seinen
Beitrag zu leisten, die
Artenvielfalt der österreichischen
Wälder zu erhalten.
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Stift Klosterneuburg und der Wein
Bereits bei seiner
Gründung erhielt das
Stift auch eine
Reihe von Weingärten.
Bei der Weihe
der Stiftskirche 1136
ist ausdrücklich in den
Urkunden vermerkt,
dass Wein aus dem
Weingut des Stiftes
ausgeschenkt wurde.
Damit ist das Stiftsweingut
das älteste
in Österreich und es
betrieb auch schon im
Mittelalter einen
regen Weinhandel.
Heute ist das stiftliche
Weingut für
seine Qualität weit
über die Landesgrenzen
hinaus berühmt.
Ebenso steht es aber
auch für den sorgsamen
Umgang mit
den natürlichen
Ressourcen und ist als
klimaneutral
zertifiziert.
Zu den Kunden des Weingutes
zählten die Habsburger – wie
etwa 1518 Kaiser Maximilian –
oder auch Napoleon, der sich
1809 während der Besetzung
Wiens für sein Hauptquartier
573.000 Liter nach Schönbrunn
liefern ließ. Ausgetrunken wurde
dabei auch das 1000-Eimer-Fass,
das seither undicht ist.
Geradezu zur Hausmarke des Stiftes
wurde der Rotwein St. Laurent, der
auch international große Anerkennung
findet. Das Stiftsweingut ist der weltweit
größte Produzent dieser Sorte.
Schon im Mittelalter betrieb
das Stift über die günstige
Verkehrslinie der Donau den
Handel mit Wein.
Heute kommt die modernste
Technik verbunden mit altem
Know-how zum Einsatz, um
die berühmte Qualität der
stiftlichen Weine produzieren
zu können.
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Stift Klosterneuburg heute
Besucher des Stiftes
können aus einer Reihe
Ausgangspunkt für eine Besichtigung
ist die Sala terrena, wo sich
Kassa und Shop befinden.
von Touren auswählen,
um die Kunstschätze des
Stiftes, seine Architektur,
seinen Wein und seine
Gärten kennen zu lernen.
Ein umfangreiches
Spezielle Führungen besuchen
auch die Kelleranlagen unter
dem Stift, wo der Wein entsteht.
Für Verkostungen steht die Vinothek
zur Verfügung.
Programm – von Konzerten
bis zur Umsetzung
eigener Kreativität
Der Konventgarten mit der Orangerie
und einige andere „Gärten
der Jahrhunderte sind nur im
Rahmen von Führungen und bei
Veranstaltungen für Besucher geöffet.
im Stiftsatelier – bieten
zusätzliche Gründe für
einen Besuch.
Willkommen im Stift Klosterneuburg
– Auskünfte über das aktuelle
Programm finden Sie unter
www.stift-klosterneuburg.at
Das größte Fest des Jahres
ist der 15. November,
der Tag des Heiligen
Leopold.
Impressum: Stift Klosterneuburg / Abtprimas Propst Bernhard Backovsky
Gestaltung, Text, Fotos: Peter Schubert
Weitere Fotos: Stift Klosterneuburg (Archiv, Museum, Bibliothek, E. Hofmeister, J.
Skarwan)
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Altstift
Kaisertrakt
Stiftskirche
Binderstadel
Sebastianikapelle
Besucherzugang
Gastmeisterei
Pfortenhof
Weingut und Vinothek
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