Gesamte Zeitschrift in besserer Qualität herunterladen - Orthodoxe ...

52
Ökumene
In diesem Papier wird einleitend von der Notwendigkeit radikaler Veränderungen
im zwischenmenschlichen Bereich gesprochen und ein neuer Ansporn für
das Leben gesucht, der unabhängig von der Eskalation ökonomischen Wachstums
funktioniert und die Entmenschlichung mechanisierter Strukturen überwindet,
die den Menschen von Gott, von seinem Nächsten, ja von sich selbst entfernen
lassen und damit ihn der menschlichen Identität berauben. Diese Veränderungen
setzen die Suche nach sozialen Strukturen voraus, denen es an einem
allgemeinen Wohlstand gelegen ist und die teilweise bereits existieren. Das
1. Kapitel dieses Dokuments befaßt sich mit den sozialen Indikatoren der ‏-‏Lebensqualität".
Die Lebensqualität wird hier mit quantitativen Faktoren verbunden
und als aligemeine Haltung des Menschen auf der Erde verstanden, und
zwar in seinem natürlichen und sozialen Kontext. Zugleich wird der Versuch
unternommen, vernünftige Grenzen für eine minimale und maximale Bestimmung
der Lebensqualität anzugeben, deren Überschreitung die Zerstörung der
Gesellschaft nach sich zieht. Die Lebensqualität wird zugleich verstanden als
Garantie der Menschenrechte, wie sie in der Deklaration der UNO beschrieben
worden sind.
Das 2. Kapitel betrachtet die wesentlichen, freilich nur schwer bestimmbaren
Indikatoren der Lebensqualität, d. h. das Kapitel befaßt sich mit der verbürgten
Gerechtigkeit innerhalb menschlicher Gemeinschaften und zwischen ihnen, mit
Strukturen, die der heranwachsenden Generation die Teilnahme am gesellschaftlichen
Leben in einem menschenwürdigen Maße ermöglichen und spricht
von solchen Formen gesellschaftlichen Lebens, die einen besseren Kontakt zwischen
den Generationen, die Sorge um die Jugend und die schwachen Alten ermöglichen.
Empfohlen werden Gesellschaftsformen, die die Erhaltung der Rohstoffe
der Energie und ihre produktive Anwendung garantieren. Zugleich wird
hier die Sorge um die menschlichen Ressourcen angesprochen, etwa wenn von
der Gleichberechtigung der Frau, der Gleichheit der Rassen und ethischen Gruppen,
von gleicher Belastung und Verantwortung des einzelnen an der Entwicklung
schöpferischer Mitarbeit und des Neuerertums sowohl auf örtlicher Ebene
wie in weltweitem Maßstab, wenn von einer möglichst umfassenden Teilnahme
des einzelnen an der Diskussion und Entscheidung von Fragen des gesellschaftlichen
Lebens auf verschiedenen Ebenen die Rede ist.
Anerkannt werden die verschiedenen linguistischen und kulturellen Werte
und der ihnen überlassene Lebensraum in der Gesellschaft. Von dem Gedanken,
daß es unmöglich ist, Wasser und Luft auf dem Erdball zu begrenzen, wird die
Notwendigkeit abgeleitet, für eine weltweite Bruderschaft der Menschen Partei
zu ergreifen. Die Lebensqualität hängt damit von der Macht der Menschen ab,
was sie haben, was sie bewirken, was sie können. Für die Verkündigung der
Kirche dürften neue Lebensformen eine Rolle spielen, die das Uberleben, die
Würde und die Freiheit der Menschen gewährleisten.
Das 3. Kapitel berichtet von den technologischen Gefahren und Hoffnungen;
es warnt vor dem schädlichen Mißbrauch technischen Fortschritts, besonders
durch Machtzusammenballungen, die im Gegensatz zu den Interessen des Volkes
stehen; alternative Gesichtspunkte werden dargestellt und unterschiedliche
Maßnahmen für eine technische Weiterentwicklung im Interesse der Erhöhung
dessen, was als Lebensqualität bestimmt worden ist.
1