AENIGMA_expose_2013

zu arbeiten, der Steine in Brot verwandeln soll und der Künstler hat
das Schaffen des Regenten und den ewigen „Frieden“ zu feiern. Der
Künstler allerdings erlebt durch die Körperqualen eine rituelle Initiation,
ein Einswerden von Mikrokosmos und Makrokosmos, ruft das
dem okkulten „Ich bin“ und erkennt die Wesenheit des Diktators und
Tyrannen, dessen „Triumph“ im Getöse des auseinanderbrechenden
Raumschiffes untergeht. Der Regent wird als Antichrist enthüllt und
reißt beim Sturz zur Erde auch Sterne mit. Alle drei gehen Hand in
Hand (Wissenschaft+Religion+Kunst= Anthroposophie), wie Brüder,
fort. Die pathetischen, holzschnittartig-flachen Figuren sind Protagonisten
einer anthroposophischen Überzeugung, dass man den
destruktiven, lebensbedrohlichen Kräften der „Maschinenwesen“
Einhalt gebieten muss und zwar durch das Gegengewicht geistigen
Lebens – und durch die Kunst.
Das Anthroposophische Gesamtkunstwerk erlebte im „Bühnenweihefestspiel“
einen Höhepunkt und mit ihm die Prager deutschjüdische
Musikkunst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Olmützer
Inszenierung wird die erste szenische Aufführung des Sturz des Antichrist
in Orginalsprache in Tschechien sein und erfolgt am Tag der
70. Wiederkehr des Todestages des Komponisten.
David Voda (Olomouc)
Reinhold J. Fäth (Apolda)
Joseph Prinke, 1920s–1930s