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Lutherische
Jesajakirche
München
Karwoche
Kar-Woche
Palm-Sonntag,
Grün-Donnerstag,
Kar-Freitag
O Woche, Zeugin heiliger Beschwerde!
Du stimmst so ernst zu dieser Frühlingswonne,
Du breitest im verjüngten Strahl der Sonne
Des Kreuzes Schatten auf die lichte Erde,
Und senkest schweigend deine Flöre nieder;
Der Frühling darf indessen immer keimen,
Das Veilchen duftet unter Blütenbäumen
Und alle Vöglein singen Jubellieder.
O schweigt, ihr Vöglein auf den grünen Auen!
Es hallen rings die dumpfen Glockenklänge,
Die Engel singen leise Grabgesänge;
O still, ihr Vöglein hoch im Himmelblauen!
Ihr Veilchen kränzt heut keine Lockenhaare,
Euch pflückt mein frommes Kind zum dunklen Strauße,
Ihr wandert mit zum Muttergotteshause,
Da sollt ihr welken auf des Herrn Altare.
Ach dort, von Trauermelodien trunken
Und süß betäubt von schweren Weihrauchdüften,
Sucht sie den Bräutigam in Todesgrüften,
Und Lieb` und Frühling, alles ist versunken!
Eduard Mörike
Die Kar-Woche, auch stille oder heilige
Woche genannt, leitet ihren Namen vom
althochdeutschen kara =Wehklage,Trauer
ab. In dieser Woche versenkt sich die christliche
Gemeinde in ganz besonderer Weise
in die Leidensgeschichte Jesu. Sie beginnt
mit dem Einzug Jesu in Jerusalem, wie sie
im Matthäus-Evangelium geschildert wird
(Kapitel 21). In diesem Text heißt es unter
anderem: „Eine sehr große Menge breitete
ihre Kleider auf den Weg; andere hieben
(Palm-) Zweige von den Bäumen und streuten
sie auf den Weg“. Von diesem biblischen
Text leitet sich dann auch der Name dieses
Sonntages ab: Palmarum: Palm-Sonntag. Bis
weit hinein in dieses Jahrhundert war der
Palm-Sonntag übrigens der klassische Konfirmationstermin.
Was den Grün-Donnerstag
betrifft, so wird dieser in der Kirche als
Tag der Einsetzung des Abendmahls durch
Christus begangen. Woher die seit dem 12.
Jahrhundert gebräuchliche Bezeichnung
„Grün“-Donnerstag stammt, ist wissentschaftlich
umstritten. Einige meinen, der
Name leite sich von dem lateinischen „dies
viridium“ = „Tag der Grünen ab“. Mit „Grünen“
wären dann die Büßer gemeint, die an
diesem Tag, in grüne Gewänder gekleidet,
wieder in die Kirche aufgenommen wurden.
Andere Erklärungen verweisen auf den
Gebrauch grüner Paramente oder das Essen
grüner = bitterer Kräuter an diesem Tag.
Auch wird bisweilen eine Ableitung von
dem althochdeutschen „grinen“ = Klagen
angenommen.
In jedem Fall läßt sich aber sagen, dass
mit der Liturgie dieses Tages, dem Vorbild
Christi entsprechend (Johannes 13,1-11),
schon früh die Fußwaschung verbunden
war. Sie wurde zunächst nur in Bischofskirchen
an 12 Alten vollzogen. Inzwischen ist
sie allgemein in die Liturgie des Gründonnerstages
eingefügt worden. Im Gedenken
an diese „mandatum“ genannte Fußwaschung
,der „Mandat-Feier“, bürgerten
sich diverse Bräuche ein. So wurden seit
dem 13. Jahrhundert Brot-Spenden, das sogenannte
„Mandat-Brot“, von Klöstern oder
auch Stadtobrigkeiten an Arme verteilt.
Kinder erhielten Honigbrote und Lebkuchen.
Den Höhepunkt der Kar- Woche bildet
der Kar-Freitag,an dem der Kreuzigung
Christi gedacht wird. Gottesdienste zur Todesstunde
Jesu (15.00 Uhr) werden dazu in
vielen Kirchengemeinden angeboten. In
der Reformation wurde dieser Tag als halber
Feiertag mit Lesen und Predigen der
Leidensgeschichte begangen. In Preußen
war er später zeitweilig auch Konfirmationstag.
Seit dem 19. Jahrhundert ist man in der
evangelischen Kirche bestrebt, den Karfreitag
als höchsten Feiertag im Bewußtsein
der Gläubigen zu verankern. Zur Tradition
dieses Tages gehört dabei auch das Singen
der Passionsgeschichte, das seit dem 4.
Jahrhundert bezeugt ist. Auch heute werden
an diesem Tag Passions-Kompositionen,
etwa von J.S.Bach, aufgeführt. Mit dem
Kar-Samstag, dem Gedächtnis der Grabesruhe
Jesu, geht dann die Kar-Woche zuende.
Bis Kar-Samstag schweigen auch die
Glocken. Von daher leitet sich auch der früher
in ländlichen Gegenden gepflegte
Brauch ab, dass Gruppen von Knaben mit
hölzernen Klappern von Haus zu Haus zogen
und damit zum Gottesdienst einluden.
Als „Lohn“ erhielten sie dafür Eier oder dergleichen.
Die Feier der Osternacht eröffnet
dann die österliche Freudenzeit, die in dem
Osterruf: „Der Herr ist auferstanden, er ist
wahrhaftig auferstanden“ ihren jubelnden
Ausdruck findet.
Jörg Buchna
Christen der Jesajagemeinde
treffen sich jeden 2. und 4.
Donnerstag um 19.30 Uhr
im Gemeindehaus zu einem
Bibel-Gesprächskreis
Unsere nächsten Termine:
14. und 28. Februar,
13. und evtl. 27. März.
Wir werden Abschnitte aus der
Apostelgeschichte lesen.
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