GL 4/2009 - der Lorber-Gesellschaft eV

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30 Einführung in die Meditation GL 4/2009 Einführung in die Meditation Wilhelm Schäffer Vorübung Bevor Sie diesen Text zu lesen beginnen, welcher in das Wesen von Meditation und in die geistige Grundhaltung des Meditierens einführen will, möchte ich Sie zu einer Vorübung einladen. Setzen Sie sich bequem hin, in einer Haltung, in der Sie sich gut entspannen können. Sie brauchen jetzt noch keine spezielle Meditationshaltung einzunehmen. Atmen Sie ruhig, horchen Sie in sich hinein und warten eine Weile, ohne etwas zu tun oder an etwas Bestimmtes zu denken. Langsam kommen Sie zur Ruhe, gewinnen Abstand von Ihren Beschäftigungen. Es wird still im Innern: Die vielerlei Gedanken, die einem normalerweise durch den Kopf gehen, verfliegen. Lassen Sie alles, was Ihnen in den Sinn kommt, einfach vorüberziehen, ohne daran hängen zu bleiben. Die Stille tut gut. Lassen Sie sich gewissermaßen in die Stille hineinfallen. Lassen Sie sich körperlich und geistig los. Die körperliche Spannung und Anstrengung fällt ab. Auch die seelische Anspannung löst sich. Verweilen Sie in diesem Gefühl entspannter Ruhe. Nun sind Sie ganz da: hier an diesem Ort, jetzt in diesem Augenblick. Sind Sie bereit, Neues aufzunehmen? Was heißt „Meditation“? Das Wort „Meditation“ enthält das lateinische „medium“ = „Mitte“. Meditation ist also die Suche nach der Mitte. Diese Mitte ist in uns, sie ist das Zentrum unserer eigenen Persönlichkeit, unser wahres Selbst. Man kann „Meditation“ mit „Innerung“ übersetzen: Wer meditiert, kehrt ein in sein eigenes Inneres. Er wendet sich von der Außenwelt mit ihrem Vielerlei und ihren Zerstreuungen ab, verzichtet auch darauf, sich zu „äußern“, sondern wendet sich nach innen. Innen ist eben soviel Raum wie draußen! Der moderne Mensch lebt sehr zerstreut, zerspalten, abgelenkt durch Reizüberflutung. Er ruht nicht in sich. Darum fühlt er sich dauernd unter „Stress“. Oft wird er (körperlich und seelisch) krank davon. Meditation bietet hier ein Gegengewicht. Darum sucht sie zunächst die Stille. Nur in der Stille, wo es keine Ablenkung gibt, kann der Mensch zu
GL 4/2009 Einführung in die Meditation 31 sich selber finden. Meditation vollzieht sich in äußerem und innerem Schweigen. Solche Stille ist manchmal schwer zu ertragen - viele halten sich selbst nicht aus! Erst regelmäßiges Üben befreit von der inneren Unrast, die nicht zur Ruhe kommen lässt. Schweige und höre! Neige deines Herzens Ohr! Suche den Frieden! Meditation sucht dann die Sammlung. Wer meditiert, richtet seine Aufmerksamkeit auf eine einzige Sache. Beispielsweise folgt er einem Gedanken, blickt auf eine bestimmte Stelle, konzentriert sich auf einen inneren Punkt, betrachtet einen einzigen Gegenstand usw. Solche Konzentration auf das Eine verhilft zur inneren Einheit, das heißt zur Ganzheit der Person, zum Gesammeltsein. Gegenstände, die man in der Meditation betrachtet, werden tiefer und ganzheitlicher erfahren, weil man sich auf ein Objekt konzentriert. Meditative Sammlung ist jedoch etwas ganz anderes als Konzentration etwa bei der Arbeit. Sich zu konzentrieren bedeutet gewöhnlich Anstrengung und Spannung: Man richtet sich auf eine Aufgabe aus und drängt andere Einflüsse zurück. Wer hingegen in meditativer Weise sich sammelt, lässt sich einfach erfüllen von dem Einen, das jetzt da ist. Darin liegt nichts Angestrengtes oder Krampfhaftes; man kann sich loslassen dabei. Ablenkungen werden nicht gewaltsam abgewehrt; man lässt sie einfach vorüberziehen. Meditieren meint nicht, etwas zu leisten, sondern vor allem zu sein. „Eines nur ist notwendig!“ (vgl. Luk 10,42) Das eigentliche Meditieren beginnt also erst, wenn ich mich nicht mehr angestrengt sammeln oder intensiv nachdenken muss, sondern mich loslasse und mich damit dem, was da ist oder in mir geschieht, überlasse. So werde ich empfänglich und offen. Meditation erfordert darum eine möglichst vollständige Entspannung. Ich halte nicht fest an mir. An nichts halte ich krampfhaft fest. Vielmehr löse ich Körper und Geist. Ich überlasse mich. Wem oder was überlasse ich mich da? Zunächst einfach dem Leben, das mich durchströmt. Dabei nehme ich mich selber wahr, wie ich bin und mich fühle. Ich spüre meinen Leib, den Atem, die Kleidung, den Boden... Zugleich werde ich aufmerksam für innere Vorgänge: Gedanken, Gefühle, meine gesamte Befindlichkeit. Indem ich mich entspanne, erneuern sich meine Kräfte aus geheimnisvollen Quellen. Meditation ist in einem umfassenden Sinn erholsam! Wenn ich gesammelt bin, bin ich mir selber nahe. Ich nähere mich meiner Mitte, jenem Wesenskern, der ich ja eigentlich selbst bin. Vieles bleibt mir äußerlich - diese Mitte aber hin ich, sie macht mein Personsein
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