Unsere Gottesdienste - Evangelischen Markus-Kirchengemeinde

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2 MARKUS Auf ein Wort Über das Sitzen in unseren Gottesdiensten Ein Leserbrief in der vergangenen Ausgabe der Markuszeitung hat viele Reaktionen hervorgerufen. Als Kantoreisängerin war die Autorin des Briefes enttäuscht darüber, dass im Gottesdienst zur Christnacht die ersten Stuhlreihen frei blieben und von vorn ein großes Gefühl der Distanz entstand. So als seien alle, die da gekommen sind, um das Wunder der Christnacht zu erleben, nur als Zaungäste da, als Publikum. Eine gute Gelegenheit, überhaupt mal über unsere Gottesdienste nachzudenken. Und mit der Wortwahl geht es schon los. Wie nennt man die Menschen überhaupt, die sich in unseren Gottesdiensten versammeln? Sind die, die da kommen, beten und singen und hören, „Gäste“ oder „Besucher“? Das passt nicht gut dazu, dass unsere Kirche (im vergangenen Winter auch unser Saal) etwas mit Heimat zu tun hat, ein Ort, an dem man wagt, auch das Innerste vor Gott zu bringen und sich im Innersten bewegen zu lassen. Bei Gott sind wir keine Gäste, sondern Mitbürger, so heißt es bei Paulus (Eph 2,19). Das sollte auch für unsere Gottesdienste gelten. Aber „Gottesdienstmitbürger“ funktioniert natürlich nicht. Was dann? Manchmal ist die Rede von „Gottesdienstteilnehmern“. Das ist die Neue Mitarbeiterin in der Küsterei Ich will den Herrn loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein. Psalm 34,2 Als die Neue in der Küsterei komme ich voller Freude und gespannter Erwartung in Ihre Gemeinde, mit vielfältigen positiven Berufserfahrungen aus meinen früheren Wirkungsfeldern in den Kirchenkreisen Charlottenburg und Reinickendorf im Gepäck. Als Ehrenamtliche habe ich vor gut zehn Jahren die Arbeit in der Küsterei für mich entdeckt und mich ausbilden lassen. Als hauptamtliche Küsterin konnte ich auch schon Erfahrungen mit einer Zentralküsterei sammeln. Diese bringe ich nun gern hier in Steglitz ein. Ich kann mir für mich keinen schöneren Beruf vorstellen und es ist wunderbar, jetzt mit dieser Vollzeitstelle für die drei Gemeinden Markus, Lukas und Südende den Arbeitsplatz in einem guten Team zu finden, den ich mir gewünscht habe. Ich freue mich darauf, Sie kennen zu lernen! Aus der Gemeinde Sprache unserer kirchlichen Statistik, die an bestimmten „Zählsonntagen“ von den Gemeinden Zahlen wissen möchte. „Teilnehmer“ ist man auch in einem Seminar oder bei einer Gruppenreise. Als Teilnehmer kann man durchaus passiv bleiben, macht man etwas mit oder auch nicht, je nach Gruppendynamik. Das „Mitbürger-Sein“ meint mehr, nämlich volle Bürgerrechte und -pflichten zu haben. Im Gottesdienst sind wir alle, egal in welcher Funktion wir dabei sind, „versammelte Gemeinde“. Für unsere Gottesdienste heißt das Verschiedenes. Zum einen, dass man durch das Sitzen und Stehen im Gottesdienst seiner inneren Anteilnahme auch körperlich Rechenschaft trägt. Die Bewegung in der Abendmahlsliturgie („Erhebet eure Herzen“ - „Wir erheben sie zum Herren“) kann man natürlich auch gedanklich im Sitzen. Aber es fällt dem Geist leichter, wenn der Körper sich dazu erhebt, ganzheitlich sozusagen. Deshalb stehen wir – wie in den meisten evangelischen Gemeinden – auch bei der Fürbitte, selbst wenn die häufig der Liturg oder die Liturgin spricht. Die Bewegung des Aufstehens hilft, in die Worte hineinzukommen, die ein anderer für mich spricht. In der Markus-Gemeinde haben wir viele Gottesdienstformen, in der das sogar noch mehr als nur symbolisch gelingt. In Rendez-Vous-Gottesdiensten, beim Mirjamgottesdienst oder den Jugendgottesdiensten ist noch viel mehr Bewegung. Die regionalen Jugendgottesdienste (z.B. am 3. Juni um 18.00 Uhr in der Markuskirche) finden übrigens aus guter Entscheidung heraus nach der Form der finnischen Thomasmesse statt. Sie sind besonders bewegt, unter anderem wegen der offenen Phase im Mittelpunkt, in der man je nach Neigung und Bedürfnis verschiedene Stationen aufsuchen kann. Ich erwähne das deshalb, weil die Begründer der Thomasmesse vor vielen Jahren einige Kriterien aufgestellt haben, die zum Teil auch für unsere übrigen Gottesdienste gelten könnten. Eines davon ist, dass alle im Gottesdienst Nähe und Distanz selbst bestimmen können. Dazu gehört zum Beispiel in der offenen Phase die Entscheidung, nicht zu der Station zu gehen, an dem intensiv über die Predigt diskutiert wird, sondern sich vielleicht ganz sachlich an einer anderen Station über das Kollektenprojekt zu informieren. Aber dazu gehört auch die freie Platzwahl mit der Entscheidung, ob ich nun ganz vorn alles sehen und sehr gut hören will, oder heute ein Tag ist, an dem so viel Nähe zu viel wäre. Ich als Liturgin würde mir nur wünschen, dass es nicht die Angst ist, irgendetwas falsch zu machen, die manchen auf die hinteren Plätze treibt. Denn tatsächlich macht auch hier der Körper wieder etwas mit dem Geist: Hinten bleibt man nun mal mehr in der Zuschauerrolle als vorne, mitten im Geschehen. In der sanierten Kirche werden wir uns neu „einsitzen“. Wir haben weniger und kürzere Bänke. Und zu einem Rendez-Vous-Gottesdienst gibt es vielleicht auch mal zusätzlich Stühle. Eine gute Gelegenheit, auch mal „Stammplätze“ zu überdenken... Herzlich grüßt Sie Ihre Pfarrerin Katrin Rudolph Es grüßt Sie herzlich Ihre Küsterin Bettina Schmaling
Aus der Gemeinde Gründonnerstag „In der Nacht, da er verraten ward“ erinnern wir uns an die Gemeinschaft, in der Jesus im Mahl uns gegenwärtig ist. Karfreitag Gehorsam bis in den Tod war Jesus. Des Menschen Leid nahm er auf sich und trug es ans Kreuz. Im Gottesdienst am Karfreitag hat die Klage über menschliche Abgründe ihren Platz und auch die Besinnung darauf, was uns das Kreuz heute noch zu sagen hat. In der Feier des Heiligen Abendmahls versichern wir uns der Gemeinschaft mit dem Gekreuzigten und bekräftigen unsere Solidarität mit den Leidenden dieser Welt. Osternacht Mit einer Lichtfeier beginnt der Gottesdienst um 23 Uhr vor dem Gemeindehaus. Dort brennt ein Osterfeuer, an dem die Osterkerze entzündet und dann in den dunklen Saal getragen wird. Von der Dunkelheit ins Licht, von der Klage zum Lobpreis geht der Weg: Christus ist das Licht der Welt - Gott sei ewig Dank! Alle Gottesdienstbesucher werden eine Kerze an der Osterkerze anzünden und den Gemeindesaal in einen hellen Schein versetzen - mitten in der Nacht. Wir hören auf das Evangelium von der Auferstehung und stimmen in den großen Lobpreis ein. Der Gottesdienst schließt mit der festlichen Feier des Abendmahls. Ostersonntag Auferstehung feiern, das geht besonders gut mit einer Tauferinnerung. Denn wir sind „durch den Tod hindurch ins Leben getauft“. Dieser Gottesdienst ist für Kinder gut geeignet. Ostermontag Welche Hoffnung trägt uns weiter, wenn das Fest in den Alltag übergeht? Gedanken zu Ostern Die Auferstehung Jesu ist mit Sicherheit das unwahrscheinlichste aller Wunder Jesu. Eine Heilung eines kranken Menschen - das kommt vor, zwar nicht immer so schnell und so vollständig, wie in der Bibel als Wunder berichtet. Ein Sturm, der plötzlich aufhört zu stürmen; ein Krug voll Wasser, das zu Wein wird; ein Mensch, der über einen See läuft - all das erscheint uns noch eher natürlich erklärbar, als die Auferstehung Jesu: Ein Mensch, der tot ist, beginnt nach einigen Tagen wieder zu leben - und das auf eine ganz neue, unerhörte Weise: Er geht durch Türen und Wände, erscheint vielen Personen gleichzeitig und verschwindet immer wieder. Und dennoch ist er ein Mensch aus Fleisch und Blut, zum Anfassen und Berühren; einer, der isst und trinkt und trotzdem anders ist. An diesem Wunder hängt unser Glaube: Wenn die Evangelisten hier die Wahrheit berichtet haben, dann auch bei den anderen wunderbaren Berichten. Wenn Jesus ohne die Vermittlung eines anderen menschlichen Wundertäters von den Toten erstanden ist, dann muss er GOTT sein - schließlich nichts anderes, als er selbst gesagt hat. Alles ist jedoch hinfällig, wenn die Auf erstehung ein großer Betrug sein sollte - eine Symbol geschichte oder ein Falschbericht. Viele Theologen sind sich einig, dass im Satz „Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben worden, ist am dritten Tag auferstanden nach der Schrift“ der Kern des gesamten christlichen Glaubens enthalten ist. Ja, die meisten - wie bspw. Walter Kasper - grenzen diesen Kern sogar ein auf das „auferstanden am dritten Tag“. So können die folgenden, dem ersten Korintherbrief entnommenen Verse durchaus als ein erstes, keineswegs verkürztes, sondern Liebe Gemeindemitglieder und andere, mir ans Herz gewachsene Menschen! Am 30.04. ist es soweit, mein letzter Arbeitstag in der Küsterei! Ich gehe in den sogenannten Ruhestand, bleibe aber der Gemeinde treu und betätige mich weiterhin ehrenamtlich für Markus. Die Veranstaltungsreihe „Treffpunkt Gemeinde unterwegs“ bleibt bestehen, im Gemeindebeirat, Besuchsdienst und der Redaktion des Gemeindebriefes sowie im Café Luther im Lutherstift werde ich mich unterstützend einbringen sowie natürlich auch bei Basaren und Festen als „Hilfskraft“. Ich gehe mit einem lachenden und einem weinenden Auge. Mir hat die Arbeit im Gemeindebüro durch ihre Vielschichtigkeit sehr viel Freude gebracht. Unzählige Menschen durfte ich kennenlernen, mit ihnen Freud und Leid teilen. Der Dienst am Menschen war mir in all den Jahren immer am wichtigsten. Nun ist es aber an der Zeit, den „Hut“ abzugeben an eine nette Nachfolgerin. 10 Jahre Diakonie Station und fast 12 Jahre Küsterei/Verwaltung im Dienst der Kirche gehen zu Ende. Einen besonderen Dank schulde ich allen Ehrenamtlichen, die mich in all den Jahren begleitet und tatkräftig unterstützt haben. Ohne sie wäre der täglich anfallende Verwaltungsberg nicht zu bewältigen. Durch ihre unbezahlbaren Dienste beleben sie die Vielfalt des kirchlichen Lebens mit ihren Kenntnissen, Fertigkeiten, Qualifikationen, Lebenserfahrung und Einsatz- MARKUS 3 im eigentlichen Sinne umfassendes Glaubensbekenntnis angesehen werden: „Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf.“ (1 Kor 15, 3-5) Die Schwierigkeiten, an die Auferstehung Jesu Christi zu glauben, lassen sich zum größten Teil mit deren scheinbaren Unmöglichkeit begründen - wer tot ist, der ist tot. Solange ein Mensch lebt, wird ihm unter Umständen alles Mögliche zugetraut - auch alles Unmögliche. Aber jede Möglichkeit des Menschen hat ihr Ende mit dem Tod. Es ist eine Sache zu glauben, dass Jesus Tote erweckt hat, und eine ganz andere Sache anzunehmen, dass er selbst, aus eigener Kraft, vom Tod erstanden ist. Im Glauben an die Auferstehung wird der Glaube an die Göttlichkeit Jesu auf die größte Probe gestellt, denn nichts anderes entzieht sich so sehr den menschlichen Möglichkeiten und ist somit allein den göttlichen vorbehalten. Umgekehrt bedeutet dies, dass es keinen größeren Erweis der Göttlichkeit Jesu Christi geben kann, als seine Auferstehung. Wenn Gott die Welt erlösen wollte, dann mit dem Ziel, den Menschen in die Liebesgemeinschaft Gottes zurückzuführen. Dies setzt zwar den Kreuzes- und Erlösungstod Christi voraus, um die alte Schuld zu sühnen und auszuräumen, findet aber darin noch nicht ihr Ende. Vielmehr ist erst die Auf erstehung die Vollendung der Erlösung, „denn Christus hat uns durch seinen Tod von der Sünde befreit; durch seine Auferstehung aber hat er uns die herrlichen Güter, welche wir durch die Sünden verloren hatten, wieder zugesellt.“ (Cat. Rom., I, 6 - 12). Pfr. Wolfram Bürger bereitschaft. Vor allem Dir, liebe Rita Kaya, sage ich einen besonders herzlichen Dank, mit Deiner Präzision und Deinem Mitdenken hast Du mich so manches Mal auf den Boden der Tatsachen zurückgeholt und mir sehr geholfen. Aber auch allen hauptamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern sage ich herzlichen Dank für das Miteinander über die lange Zeit hinweg, dass Ihr so manche meiner „Macken“ akzeptiert habt. Wie beschäftige ich mich ab Mai außer mit ehrenamtlichen Tätigkeiten in der Gemeinde? Ich freue mich auf den Besuch von Lunch- u. Cappuccino-Konzerten, Ausstellungen, mich mehr der Familie und Freunden widmen können, lesen, wandern und malen. Wenn Sie am 1.5. - Achtung um 14 Uhr! - unseren Gottesdienst besuchen, können Sie u. a. an meiner Verabschiedung als Hauptamtliche aus dem Kirchdienst teilnehmen. Ich freue mich auf Sie! Ihre Jutta Dahlke
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