Transforming Cities

Ausschnitt der malerisch bearbeiteten Videoprojektion von Monika Huber, Foto: Vivi D‘Angelo
Foto: Monika Huber
Nachrichten: Der Aufstand im Bild
Gekürzte Fassung eines Vortrags zu
Monika Hubers Installation
„Protest“ im MaximiliansForum
Heinz Schütz
Unser politisches Weltbild wird ganz
entscheidend durch die Nachrichten
in den Medien geprägt. In ihrer
Summe formen sie eine Art Paralleluniversum,
das die politische
Wirklichkeit medial gefiltert konstruiert
und dabei selbst zum Politikum
mutiert. Sein eigenständiger Charakter
zeigt sich besonders deutlich
in seiner Tendenz zur medialen
Selbsterregung: Journalistische
Gleichschaltung und monatelange
Dauerberichterstattung (re)produzieren
singuläre Ereignisse als einen
von Tageszeitungen, Talkshows und
sozialen Netzwerken befeuerten
Medienhype. Die mediale Selbsterregung,
die eine Art von kollektiver
Gehirnwäsche bewirkt, generiert
eine emotionale Atmosphäre, die
sich mit Vorliebe moralisierend
auflädt und dabei im Hintergrund
unausgesprochen politische Einstellungen
transportiert. In der medialen
Selbsterregung verbinden sich
markttechnische Gesetze – eingeführte
Nachrichtenthemen funktionieren
wie eingeführte Marken
– und eine Ästhetik des Spektakels,
die mit ihrer Vorliebe für Personen
– Guttenberg, Wulff, Steinbrück,
Tebartz-van Elst, Gurlitt – zur Soap-
Opera mit Enthüllungscharakter
neigt. Die mediale Exekution einzelner
Personen fördert kompensatorisch-unterhaltsam
die moralische
Empörung. Unter geht dabei die
auf analytische Abstraktion angewiesene
Darstellung politischer
Zusammenhänge und die Kritik der
bestehenden systemischen Verwerfungen.
Sie lassen sich so gut
wie nicht in die Form „fortgesetztes
Nachrichtenepos mit singulären
Protagonisten“ gießen.
Die mediale Selbsterregung stellt
sich auch dann ein, wenn die
Erregung, die von Demonstrationen,
Protesten und kriegsartigen
Revolten ausgeht, vom Medium
gleichsam absorbiert wird. Wenn die
Revolte endet und das Spektakuläre
des Aufstands in Alltagspolitik
übergeht, endet gewöhnlich die
Berichterstattung. Das Spektakuläre
der Demonstration und die
Spektakelsehnsucht der Medien
überlagern sich, geht es in Demonstrationen
doch darum, über den
öffentlichen, und das heißt letztlich
immer auch den medialen Auftritt
auf den politischen Diskurs einzuwirken.
Aufstände hingegen greifen
offen zur Gewalt. Ihre Absicht ist es,
die politische Realität unmittelbar
zu verändern und das Personal, das
den Status quo aufrechterhält, aus
den Machtpositionen zu katapultieren.
Ihr Spektakuläres ist letztlich
die Gewalt, über die dann berichtet
und die in Bildern demonstriert
wird. Dabei kommt dem eingesetzten
Bildmaterial bei Nachrichten
über Demonstrationen und Revolten
eine besondere, keineswegs nur
informative, sondern durchaus eigenwertige
Bedeutung zu. Nicht zuletzt
davon handelt Monika Hubers
Installation „Protest“. Die von Huber
eingesetzten Bilder entstammen ihrem
Archiv, das sie mit Bildern von
Aufständen aus den Fernsehnachrichten
angelegt hat. Es reicht von
den Demonstrationen und Platzbesetzungen
in Nordafrika – sie wurden
einst euphorisch „arabischer
Frühling“ genannt – über Taksim-
Platz und Maidan-Platz bis hinein in
die jüngste Gegenwart. Die in der
MaximiliansForum-Installation verwendeten
Bilder verweisen auf die
von der türkischen Regierung Erdogan
gewaltsam niedergeschlagene,
vom Gezi-Park ausgehende Revolte
im Frühjahr 2013, ein Verweis, der
zwangsläufig nur für diejenigen
erkenntlich ist, die das Abgebildete
wiedererkennen. Dies entspricht
dem Defizit, das allen dokumentarischen
Bildern eignet: Sie bedürfen,
wenn das Abgebildete nicht ohnehin
bekannt ist, des identifizierenden
Textes. In den Nachrichten wird
er gewöhnlich von den SprecherInnen
geliefert, wobei die Texte nicht
nur die Bilder verorten, sondern sie
auch selbstreferentiell und illustrativ
in Dienst nehmen. So werden
etwa bei Berichten über die Pharmaindustrie
einfach Pillenabfüllanlagen
oder Weißbekittelte im Labor
eingeblendet, bei Kriegen fahrende
Panzer und fliegende Bomber, bei
Aufständen Steinewerfer, Polizeikohorten
und Scharfschützen. Das Bild
verdoppelt hier einfach tautologisch
das Gesagte und funktioniert wie
ein Lexem aus einem Bildwörterbuch.
Als „Lexem“ kann ein und
derselbe dokumentarische Bildbeitrag
unterschiedliche Nachrichtentexte
illustrieren. Dabei löst sich das
Bild vom fotografierten, konkreten
Ereignis. Es versprachlicht sich und
funktioniert wie ein Begriff, gleichzeitig
wirkt das freigesetzte Bild
einfach als Bild. Neben seiner Bedeutung
wie „dies ist ein Aufstand“
appelliert es über das Sichtbare an
die Emotionen. Dieser Appell, der
nun durchaus auch als Appell zum
politischen Handeln verstanden
werden könnte, verpufft aufgrund
der Nachrichtenflut und der Distanz
zum Wahrgenommenen. Die Bilder,
die von Frühstückstischen und
Wohnzimmercouchen aus betrachtet
werden, bleiben trotz ihrer
Nähe weit weg. Der paralysierende
Schwall von Nachrichten produziert
zum einen das Gefühl ohnmächtiger
Überforderung, zum anderen die
Genugtuung an Infotainment und
Medienhpye zu partizipieren. Mit
ihrem Video „Protest“, das auf eine
Seite der Untergrundpassage des
MaximilansForums projiziert wurde,
verringert Monika Huber die Distanz
zu den Nachrichten und eignet sich
Aufnahmen der Istanbuler Revolte
als Malerin an. Mit raschen Gesten
übermalte sie während des Abspielens
die aufgenommenen Nachrichtenbilder,
die nun im Videoloop
unter den Pinselspuren und Farbschlieren
verschwinden, auftauchen
und wieder verschwinden. Isolierte,
gestische Details der Revolte treten
eindringlich in den Vordergrund,
andere, kurz aufscheinende Bilder
erscheinen wie immer schon bekannte
Ikonen des Aufstands. Hinter
dem Farbnebel wirken die einstigen
Nachrichten wie im Unterbewussten
sedimentierte Eindrücke, wie eine
Art Traumsprache des Aufstands,
die sich an der Oberfläche artiku-
liert und wieder absinkt, wobei die
Insistenz dieses Vorgangs mit der
Insistenz der Revoltierenden koinzidiert.
Auf der anderen Seite der Passage
brachte Huber die bewegten Bilder
– nun in Farbe, aber ebenfalls
pinselgestisch kommentiert – zum
Stillstand. Hier nun werden die
einstigen Nachrichten zum Monument
der Revolte. Es setzt sich aus
„archetypischen“ Einzelmomenten
zusammen, die vom Tumult auf der
Straße, über den behelmten Polizisten
mit Gewehr im Anschlag, bis zum
hingestreckten Opfer reichen. Die
einzelnen Szenen werden wie auf
einer Bühne von hinten beleuchtet
und lassen auch an eindringliche
Filmbilder denken. Unter Münchens
Maximilianstraße formen sie ein
Erinnerungszeichen. An einem Ort,
der fern aller Aufstände als luxurierende
Insel erscheint, weist es nicht
nur auf die zurückliegende Revolte,
es lässt sich auch als Vorschein
möglicher kommender Aufstände
betrachten.
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