Predigt Kantate mit Gospelmesse , 6.5.2012, Pfr. Pohl

lang, ach lange ist dem Herzen bange und verlangt nach dir! …Unter deinen Schirmen bin
ich von den Stürmen aller Feinde frei… ob es jetzt gleich kracht und blitzt, obgleich Sünd und
Hölle schrecken, Jesus will mich decken… Trotz dem alten Drachen, trotz dem Todesrachen,
trotz der Furcht dazu! Tobe, Welt, und springe, ich steh hier und singe in gar sichrer Ruh.
Gottes Macht hält mich in acht, Erd und Abgrund muss verstummen, ob sie noch so brummen.
So stell ich mir das vor, wie sich das gesungene Gebet seinen Weg gebahnt hat: aus den
Herzen, zum Mitgefangenen, in den kalten Raum hinein, durch die dicken Mauern in die
Freiheit. Wer so existentiell betet, der kann erleben, dass sich plötzlich Auswege auftun, dass
Gott errettet. Sicher nicht oft gleich in der ersten Nacht und manchmal kommt auch ER nicht
am Bösen vorbei, kann nicht verhindern, wenn Menschen den Schöpfungsauftrag ins Gegenteil
verkehren. Aber wer nicht die Hoffnung aufbringt, dass Rettung möglich ist, der hat schon
vorab verloren, der ist und bleibt quasi lebenslänglich eingesperrt. Solch ein Gefängnisdasein,
kann man sich letztlich auch schönreden oder -singen: „Die Gedanken sind frei, wer kann sie
erraten“ ist eines meiner Lieblingsvolkslieder, aber merken Sie den Unterschied Wenn es
nicht hörbar wird, was uns treibt, wenn die Gedanken nur in der Seele oder im Hirn kreisen,
wie soll sich da was ändern, außer wenn die Herrscher alle Jubeljahre eine Amnestie erlassen,
um Platz zu schaffen für die nächste Belegung
Liebe Gemeinde, ich möchte diese überlieferte Befreiungsgeschichte aus dem Gefängnis
nicht von den z.T. legendär konstruierten Ereignissen her kommentieren, sondern vom Sinn
her verstehen, der ihr das Recht gibt, gehört zu werden: Was ich von Paulus und Silas erfahre,
lässt mich nämlich zu der Einschätzung kommen: Die waren niemals eingesperrt, nicht wirklich
jedenfalls. Weil sich das Wort Gottes, weil sich die frohe Botschaft von Jesus Christus
nicht einsperren lässt, müssen auch die Träger keine Angst haben, verloren und allein gelassen
zu sein. Wo wir beten und loben, in Worten oder Melodien, sind wir in Verbindung mit
Gott. Da baut sich eine Brücke, egal ob durch das Rote Meer wie bei Mose oder aus dem Gefängnis
von Thyatira. Diese Brücke ist auch für andere da. So wie der Gefängniswärter erst
am Verhalten seiner beiden Gefangenen erkannt hat, dass er in Wahrheit selbst der Gefangene
war und der Rettung bedarf. Durch sein Bekenntnis in Wort und Tat, durch diakonischen
Dienst und Taufe findet er den Weg in die wahre Freiheit. In diesem Sinn kann ich auch das
Erdbeben, die Befreiung aus den Ketten verstehen: Wer zum Glauben kommt, der kann schon
erleben, dass da im eigenen Dasein etwas grundlegend durchgerüttelt wird, neue Wertmaßstäbe
gelten im Blick auf Gott, aber auch zum Mitmenschen. In diesem Sinne wünschte ich mir
und unserer Gemeinde immer mal solch einen Ruck, der uns aus festgewachsenen Strukturen
reißt und frei macht für neue Erfahrungen.
Das muss nun nicht immer gleich zum Event, zum Erlebnis aufgebauscht werden, ich denke,
da bilden ganz unterschiedliche Empfindungen ihre ganz eigene Melodie, da kann es rocken,
gospeln oder klassisch daher kommen, Hauptsache, es transportiert immer auch eine
ermutigende und befreiende Botschaft: Paulus und Silas sagen es dem Wärter so: „Glaube an
den Herrn Jesus, so wirst du und dein Haus selig“, bzw. dem griechischen Verb näher: „gerettet“.
Mit diesem Wort zögere ich etwas, wenn ich an einen anderen, sehr bekannten Gefängnisinsassen
denke, Dietrich Bonhoeffer. Am 1. Advent 1943 schreibt er an einen Freund:
„Gestern Abend im Bett habe ich zum ersten Mal unsere neuen Adventslieder aufgeschlagen.
Kaum eines kann ich vor mich hinsummen, ohne an Finkenwalde.. erinnert zu werden“. Zwei
Wochen später folgt das Eingeständnis, „dass es trotz allem, was ich geschrieben habe, hier
scheußlich ist, dass mich die grauenhaften Eindrücke oft bis in die Nacht verfolgen und dass
ich sie nur durch das Aufsagen unzähliger Liedverse verwinden kann und dass dann das Aufwachen
manchmal mit einem Seufzer statt mit einem Lob Gottes beginnt.“ (Prdstd.41). Bonhoeffer
wurde leider nicht vor der Hinrichtung bewahrt, aber war dank des Glaubens sicher
doch, was wir „selig“ nennen dürfen. Ein Wunder wie in Thyatira hat ihn nicht gerettet, aber
es ist ein Wunder, dass wir seine Texte kennen und das schöne Lied, das 1 Jahr später im Ge-