Jugendweihe 2009 - Freireligiöse Gemeinde Idar-Oberstein

Zur Jugendweihe im Bilde sein: Religion und Kunst
Wenn man unser Bild betrachtet, sieht man in der Mitte eine Uhr,
die für die Zukunft steht: Sie hat zwei Zeiger, eben standen sie
noch auf 14 Uhr und deuteten damit auf den Beginn der Jugendweihe.
Die Uhr ist umgeben von einer Brücke, wobei wir nicht
irgendeine Brücke gewählt haben, sondern einen Regenbogen,
weil seine Farben bunt und fröhlich sind - genauso wie unser
Leben sein sollte. Auf der linken Seite des Regenbogens sind
Bilder von Babys, die für die Geburt eines neuen Lebens stehen.
Auf der rechten Seite sind Bilder von alten Menschen, und in der
Mitte stehen wir. Wir sind im Übergang vom Kind zum Erwachsenenalter.
Unten links auf unserem Bild ist ein rotes Feld mit hürdenüberspringenden
Reiterfiguren zu sehen, die für Mut stehen, denn
auch im Leben gibt es Hürden, und wir sollten den Mut haben, sie
zu meistern und ihnen nicht auszuweichen.
Rechts unten auf unserem Bild ist ein blaues Feld mit einer Hand,
die auf ihrem Finger einen Marienkäfer sitzen hat. Sie steht für
Ehrfurcht auch vor kleinen „Dingen“. Daneben ist ein Bild mit
einem davonschwimmenden Nilpferd. Es steht für Ehrfurcht vor
großen „Dingen“.
Des Weiteren ist dort ein Herz, in dem ein Mann Kopf an Kopf mit
einem Eisbär am Boden kniet. Das umrahmende Herz bedeutet
Liebe zwischen Mensch und Tier. Denn wenn das Herz aus dem
Takt kommt, gibt es keine Liebe zu den Lebensformen der Natur.
(Anika Brosch und Mike Horlacher)
Humanistische Religion
Überarbeiteter Auszug der Festrede von Pfarrer Buchner
Eine humanistische Religion braucht das Göttliche, nicht Gott.
Das Göttliche ist das, was der Mensch der Verehrung für würdig
hält. Wie bei jeder Jugendweihe bringe ich auch heute ein Beispiel
aus der freireligiösen Tradition: Diesmal den englischen
Naturwissenschaftler Julian Huxley (1887-1975), Anhänger Darwins,
Generaldirektor der UNESCO bei den Vereinten Nationen in
New York und Erfinder des ersten Kinderzoos in London.
Göttlichkeit, sagt Huxley, ist das religiöse Rohmaterial, aus dem
die Götter entstanden sind. An uns ist es nun, die Götter daraus
zu entfernen und das Rohmaterial zu erneuern. Es zu einem
neuen wirksamen Material unseres Denkens zu machen.
Julian Huxley sieht nun für eine humanistische Religion zwei
wichtige und herausragende Aufgaben. Die eine Aufgabe ist die,
den Fortschritt zu fördern, und zwar auf sehr lange Sicht, denn
das müssen wir tun, weil aller Fortschritt nicht automatisch läuft.
Fortschritt in der Welt aber ist nur dann wirklich und begrüßenswert,
wenn damit der einzelne Mensch und die Gesellschaft humaner,
also menschlicher werden.
Die zweite Aufgabe ist noch viel wichtiger. Denn die humanistische
Religion hat die Entwicklung individueller ausgeprägter
Persönlichkeiten zum Ziel. Das ist eine hohe Aufgabe, denn in
unserem freireligiösen Verständnis sollen sich junge Menschen
entwickeln zu reichen Persönlichkeiten, reich im Sinne von geistreich.
Sie sollen ausgeprägte Persönlichkeiten werden, keine
Ziffern oder Rädchen im großen Getriebe der Welt. Jugendliche
sollen mithelfen, ihren Beitrag zur Vervollkommnung und Entwicklung
zu leisten, denn wir Menschen sind nicht nur Produkte von
Entwicklung, sondern auch ihre Träger.
Eine freie Religion ist Entwicklungsreligion, denn sie steht nicht
abseits von weltlichen Angelegenheiten oder glaubt sich irgendwo
in einem übernatürlichen Reich eingeschlossen. Wir Menschen
entwickeln und vollenden uns in Raum und Zeit, wir sind darin
begrenzt. In unserer humanistischen Religion gibt es daher keine
Bittgebete an ein Wesen von Ewigkeit, dem die Welt gehört. Wohl
aber gibt es die Selbsterforschung und die Selbstbesinnung des
Menschen.
In unserer humanistischen Religion, sagt Julian Huxley, gibt es
aber noch etwas Weiteres: Das Wunschgebet in der Stille und
manchmal auch unbewusst. Wir müssen es gar nicht mal so
benennen. Wir feiern die Jugendweihe, bei der es nicht nur um
Geschenke geht oder um das Stillsitzen, sondern auch ganz
besonders um das Ausloten der inneren Persönlichkeit, um Höhen
und Tiefen der inneren Welt, von der die lieben Jugendweihlinge
uns ein kleines Stück in der Feier offenbaren.
Auch in Eurem Bild, einem Gemeinschaftswerk mit vielen einzelnen
Feldern, entdecke ich vieles, was mich überrascht hat. Ein
Werk mit Zeichen, Sinnbildern. Ein unbewusstes Wunschgebet für
eine harmonische schöne Zukunft in der Welt im schwungvollen
Bogen von der Kindheit ins Alter.
Als religiöses Motiv erscheint der Regenbogen schon im Judentum
im 1. Buch Mose. Da ist der Regenbogen ein Zeichen des
Bundes, den Gott mit Noah und den Menschen schloss, ein Zeichen
des Friedens nach der alles vernichtenden Sintflut, die er in
der religiösen Legende geschickt hatte. Das Zeichen des Regen-