Löhne für Ostbelgien - PASSIO

www.passio.be
Belgien
PassionssPiele: März - April 2012
eURoPassion - KongRess: 13.-15.04.2012
im

Liebe Zuschauer von Nah und Fern,
manchmal frage ich mich …
warum wir von Jesu Leben und Leiden auf einer
Theaterbühne erzählen.
Weil es wichtig ist, erinnert zu werden an Jesu Botschaft
der Liebe und der Solidarität, der Gerechtigkeit und des
Miteinanders - und weil wir diese Botschaft auf der
Bühne auch in unsere Zeit und für unsere Zeit „über-
setzen“ können.
Manchmal frage ich mich …
warum die Spielerinnen und Spieler, das Organisationsteam
und die vielen Helferinnen und Helfer ihre
Freizeit über Monate zur Verfügung stellen.
Weil es eine Begeisterung im Dabeisein gibt: Über Wochen üben und proben die Spieler Texte,
Positionen, setzen sich mit der Botschaft Jesu auseinander, lernen zuzuhören, suchen und finden
eigene Worte.
Manchmal frage ich mich …
ob es heute noch zeitgemäß ist, Passionsspiele aufzuführen.
Wir tun es, um Sie, liebe Zuschauer, einzuladen den Weg der Nachfolge neu zu entdecken und ihn
zu gehen. Jesus selbst ist „der Weg“. Er sucht Menschen wie Sie, die ihn begleiten, seine Botschaft
hören und danach handeln.
Liebe Zuschauer und Gäste der Europassion: lassen Sie sich berühren – vielleicht gehen
Sie den einen oder anderen Weg der Spieler mit.
Marlene Backes
Präsidentin Passionsgruppe

Liebe Mitchristen aus Nah und Fern,
Das Abenteuer „Passionsspiele Schönberg 2012“
ist an seinem Höhepunkt angekommen. Hinter
uns liegt eine Zeit, in der unsere Gefühle zwischen
Begeisterung und Resignation, zwischen Angst und
Vertrauen hin und her schwankten:
Begeisterung über die Botschaft, die uns als Redakteure
und Regisseure der Passionsspiele selbst anspricht
und unter die Haut geht. Begeisterung über
die wachsende Gemeinschaft unter den Mitwirkenden
und die Fähigkeiten der einzelnen Spieler und
Mitwirkenden. Begeisterung über den neuen Rahmen
unserer Spiele, das Triangel.
Angst macht sich breit, wenn wir uns fragen, ob wir
Sie mit dieser Botschaft so tief berühren können, dass auch Sie die heilende, befreiende und
Leben spendende Kraft, die von Jesus Christus ausgeht, wahrnehmen für Ihr eigenes Leben;
werden Sie sich wieder finden mit den Ängsten, Fragen, Zweifeln, mit der Resignation, der
Begeisterung, der Hoffnung, die in Ihnen leben, mitten in ihrem Alltag und auch dann, wenn
existentielle Fragen sich Ihnen aufdrängen?
Und wir spüren, dass es immer nur eine Antwort gibt auf diese Spannung zwischen all den Gefühlen
und Gedanken: das Vertrauen. Es ist Gottes Geist, der uns in diesem Jahr den Schwerpunkt
auf die Auseinandersetzung mit dem Tod hat legen lassen, die so lebensnahe und
wunderbar im Emmausgang aus dem Lukasevangelium geschildert wird. Dieser Weg bildet
den roten Faden durch unsere Passionsspiele. Auch Jesus, genau so wie die Emmausjünger,
durchlebt diese Gefühlsspanne zwischen Begeisterung und Resignation, zwischen Getragensein
und Einsamkeit, zwischen Freude und Trauer, zwischen Angst und Vertrauen.
In der Ebene der heutigen Zeit finden wir uns wahrscheinlich irgendwo selbst wieder in der
Trauer um einen lieben Menschen und den unterschiedlichen Reaktionen der Umstehenden.
Wir Menschen von Heute sind ebenfalls eingeladen, einen Weg miteinander zu gehen.
Auch uns steht der Herr zur Seite, ohne sich aufzudrängen, in liebevollem Zuhören. Und dann,
wenn wir bereit sind, wird er auch uns ein lichtvolles Wort sagen in unsere Dunkelheit, um
uns neu mit der Freude zu erfüllen, die aus der Gefangenschaft der Resignation, der Wut, der
Einsamkeit befreit und zum neuen Leben führt.
Allen Mitwirkenden, die schon seit gut zwei Jahren auf unterschiedliche Weise ihre Zeit, ihr
Talent, ihre Energie und Liebe an die Passionsspiele verschenkt haben, möchte ich von Herzen
danken und ihnen wünschen, dass viele Besucher der Passionsspiele ihnen in Gesprächen zeigen,
wie wertvoll und sinnvoll diese Spiele, und damit auch ihr Beitrag, sind.
Den Gästen der Europassion wünsche ich viele neue Kontakte zu unserer Region. Es ist wichtig,
die Verbundenheit untereinander zu fördern und zu erleben, wie bunt die Art ist, das Leben
und Sterben Jesu und seine Auferstehung darzustellen. Viel Freude bei dieser internationalen
Zusammenkunft!
Und Ihnen allen ein tief greifendes Erleben unserer Passionsspiele mit allen Sinnen!
Claude Theiss
Pastor des Pfarrverbandes

Zwei Fragen an die Regie
Worum geht es diesmal? Wie entstand, wie
wuchs der Text, die Geschichte?
Ausgangspunkt war vor drei Jahren die
Emmausgeschichte, eine grobe Skizze der
Entwicklung von Trauer und Resignation zu
Enthusiasmus und neuem Lebenssinn. Diese
Linie läuft der Entwicklung der biblischen
Leidensgeschichte, also der klassischen
„Passion“ zuwider,
findet aber wiederum
ihre Parallele
in der heutigen
Geschichte um den
Unfall mit Fahrerflucht,
Versagen
Schuld und Versöhnung.
Im Laufe des Entstehungsprozesses
wuchsen – wie
Perlen auf einer
Schnur - auf diesen gegenläufigen
Linien einzelne Bilder, Szenenfragmente,
Dialoge und Konflikte heran. Es geht auf den
drei Ebenen um die gleichen Themen: Freundschaft,
Liebe, Angst, Neid, Verrat, Mut, Be-
geisterung, Feigheit, Schuld, Verzweiflung,
Hass, Tod, Leid und Hoffnung, kurz, um
alles, was Menschen zutiefst berühren oder
schlimmstenfalls sogar existenziell aus der
Bahn werfen kann.
Alfons Velz Robert Schmetz
Passio Regie Passio Regie
Findet sich der Zuschauer in den drei
Zeitebenen noch zurecht ?
Für den Zuschauer ist es mit Sicherheit eine
Herausforderung, sich in den drei Ebenen
zurecht zu finden, zumal wir diesmal die
Übergänge bewusst sanft und nahtlos
gestaltet haben. So gibt es zu keinem
Zeitpunkt ein „black out“, die Bühne wird
also nie völlig dunkel,
die Spieler
„steigen“ sozusagen
wörtlich „aus
einer biblischen
Rolle aus“, um auf
der modernen
Ebene weiter zu
spielen und umgekehrt.
Der Bühnenhintergrund
und die
Kostüme verdeutlichen
da bestimmt
manches, aber
schließlich ist es ja nun mal unsere erklärte
Absicht, die Verquickung der Jesus-Dramatik
mit Themen unserer Zeit sichtbar zu machen.
Spätestens dann, wenn der Hahn kräht,
wird dies dem Zuschauer deutlich sein. Die
Emmaus- und die Jesus-Ebene voneinander
zu trennen ist für den Zuschauer anfangs
nicht leicht, da sie zeitlich sehr nah zusammen
liegen, sich von den Kostümen her gar nicht
unterscheiden und der Jesusdarsteller außerdem
als auferstandener Jesus in der Emmaus-
Ebene auftritt. Mit der Unterstützung durch
Musik und Bühnenhintergrund sollte es dem
Zuschauer dennoch gelingen, die Szenen aus
den beiden anderen Ebenen als Rückblenden
oder Einschübe in die Emmaus-Rahmengeschichte
zu erkennen.

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Prolog Heute
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Aufbruch Emmaus
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Beileid Heute
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Speisung
der 5000
Opa-
Kevin
Jesus
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Heute
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Samariter Jesus
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Tratsch Heute
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Jesus gesellt
sich
hinzu
Der
reiche
Jüngling
Der
reiche
Jüngling
2
Emmaus
2
Jesus
3
Heute
5
Für Kleopas und Mirjam ist mit Jesu Kreuzigung
eine Welt zusammengebrochen. Während Kleopas
nach Emmaus zurück will, kann Mirjam sich mit der
Situation noch nicht abfinden und klammert sich an
Berichte, dass Jesus auferstanden sei.
Kevin und seine Mutter Elisabeth leiden sehr unter
dem plötzlichen Tod des Ehemannes und Vaters,
zumal der Unfallverursacher Fahrerflucht begangen
hat . Die Beileidsfloskeln einer Nachbarin sind für
Kevin kein Trost, sondern Grund, seinem Ärger Luft zu
machen.
Das Volk ist begeistert von Jesu Lehren und Taten,
nach der Bergpredigt, der Speisung der 5000 und
der Aussendung der Jünger herrscht das Gefühl, dass
Gottes neue Welt angebrochen ist.
Selbst seinen Opa, zu dem er sonst ein enges Verhältnis
hatte, lässt Kevin nicht an sich heran. Er ist aufgebracht
und will auf eigene Faust nach dem flüchtigen
Unglücksfahrer suchen.
Die Jünger berichten begeistert davon, wie sich die
Botschaft von Gottes neuer Welt verbreitet und viele
Anhänger gewinnt. Viele Menschen sehen in Jesus
den Messias. Die Frage eines Schriftgelehrten “Wer ist
mein Mitmensch?” beantwortet Jesus mit dem Gleichnis
vom barmherzigen Samariter.
Steffi, die Tochter eines Polizisten, hilft Kevin bei der
Suche nach dem Unfallfahrzeug, während Kevins
Freunde sich das Maul über den Unfallverursacher
zerreißen. Lucs Bemühungen um eine andere
Sichtweise stoßen auf taube Ohren. Auch zu einem
Beileidsbesuch hat keiner der jungen Leute den Mut.
Auf dem Weg nach Emmaus unterhalten sich Mirjam
und Kleopas weiter über das, was geschehen ist. Jesus
gesellt sich hinzu und bringt sie durch seine Fragen
zum Nachdenken über sein Wirken.
Jesus macht den Menschen seine Nachfolge nicht
leicht: sie müssen alles aufgeben, wenn sie ihm nachfolgen
wollen: “Eher geht ein dickes Seil durch ein
Nadelöhr, als dass Menschen, die an ihrem Reichtum
kleben, in Gottes neue Welt kommen!”
Luc gesteht seiner Freundin Nicole, dass er Kevins
Vater angefahren und Fahrerflucht begangen hat.
Ebenso wenig wie der reiche Jüngling aus der Bibelszene
kann er sich zu dem durchringen, was er tun
müsste: über seinen Schatten springen.

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Sabbat Jesus
4
Jesus
macht
Mut 1
Tempelaus-treibung
Krach
Mutter-
Kevin
Komplott
Pharisäer
Jesus
macht
Mut 2
Nicole-
Kevin
Der
Größte /
Getsemani
Die
Verleugnung
Jesus
geht
weiter
Vor dem
Hohen
Rat
Emmaus
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Jesus
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Heute
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Jesus
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Emmaus
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Heute
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Jesus
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Heute
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Emmaus
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Jesus
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Die Priester und Schriftgelehrten sind auf Jesu Erfolg
aufmerksam geworden und beäugeln ihn misstrauisch.
Trotz der besorgten Bitte seiner Mutter, es nicht
zu tun, provoziert Jesus die jüdischen Gesetzeshüter,
indem er am Sabbat einen Menschen heilt und sie außerdem
mit Worten angreift. Judas wird durch einen
der Tempeloberen angesprochen.
Mit Fragen bringt Jesus das Paar aus Emmaus dazu,
Jesu Leiden und Sterben aus einem anderen, einem
theologischen Standpunkt heraus zu betrachten.
Der Konflikt Jesu mit der Obrigkeit spitzt sich zu, als er
die Tische der Geldwechsler umstößt und die Priester
und Schriftgelehrten angreift.
Alle Versuche der Mutter, an Kevin heranzukommen,
schlagen fehl. Verzweifelt muss sie feststellen, dass er
sich ganz vor ihr verschließt: “Wir sind keine Familie
mehr, Papa war Familie” Der Großvater versucht, die
verzweifelte Mutter aufzurichten.
Die Schriftgelehrten und Tempeloberen beraten sich
über Jesus und kommen zu dem Schluss, dass er
wegen Gotteslästerung des Todes schuldig ist. Joseph
von Arimathäa und Nikodemus weigern sich, diesem
Urteil zuzustimmen.
Mit Blick auf den Propheten Jesaja erkennt das Paar
aus Emmaus, dass man durch die Dunkelheit muss,
bevor man das Licht erkennen kann.
Nicole erzählt Kevin vom Tod ihres Vaters und wie ihre
Familie die Trauer verarbeitet hat. Dadurch ermöglicht
sie Kevin erstmals einen Lichtblick.
Während Jesus Todesängste aussteht, schlafen seine
Jünger oder sie streiten sich, wer von ihnen der Größte
sein wird im künftigen Reich Gottes. Judas kommt
mit den Schergen und Jesus wird festgenommen.
Kevin und Luc vor dem Fußballtraining: während sie
die Fußballschuhe zuschnüren, kommt es zum Gespräch
über Kevins Vater. Luc hat nicht den Mut, offen
mit Kevin zu reden.
Die Emmausjünger sind fast zu Hause, sie freuen sich
aufs Essen. Als Jesus seinen Weg fortsetzen will, laden
sie ihn zum Essen ein.
Kaiphas liest Jesus die Anklage vor: Irrlehren, Sabbatschändung
und Gotteslästerung. Auf die Frage,
ob Jesus Gottes Sohn sei, antwortet er: “Du sagst es”.
Daraufhin wird er nach einem Sturm der Entrüstung
zum Tode verurteilt.

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© Robert Schmetz
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Petrus‘
und Lucs
Verzweiflung
Jesus vor
Pilatus 1
Nicole
trifft sich
mit Luc
Jesus vor
Pilatus 2
Luc muss
sich entscheiden
Jesus am
Kreuz
B A N N E U X -ND
Jesus
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Heute
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Jesus
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Heute
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Heute
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Jesus
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Jesus lebt Emmaus
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Heute
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Beide, Petrus und Luc, bereuen, dass sie so feige gewesen
sind und fragen sich, ob ihnen wohl verziehen
werden kann ...
Der Hohe Rat bringt Jesus vor den römischen Statthalter.
Pilatus ist gereizt wegen der ständigen Gefahr
eines Aufruhrs in Jerusalem. Als er erfährt, dass Jesus
ein Galiläer ist, schickt er den Hohen Rat mit ihm zu
König Herodes. Nachdem die Juden weg sind erklärt
ihm sein Berater, dass der Hohe Rat Jesus vor allem
deshalb so hasst, weil er die Tempelordnung, also die
Macht und die Pfründe der Tempelobrigkeit gefährdet.
Pilatus wittert die Gefahr ...
Luc wird von Gewissensbissen geplagt. Nicole will ihn
dazu bringen, Kevin alles zu gestehen. Dazu ist Luc ist
aber noch nicht bereit.
Pilatus betrachtet Jesus als Spinner, findet aber keinen
Grund, ihn hinrichten zu lassen. So will er testen,
wie weit wohl der Hass der jüdischen Obrigkeit gehen
wird. Als er merkt, dass er einen Aufstand riskiert,
wenn er Jesus nicht hinrichten lässt, gibt er nach.
Sichtlich genervt, weil er sich genötigt fühlt, sagt er:
“Was ich geschrieben, bleibt geschrieben”
Luc steht vor der Entscheidung, ob er Kevin alles
beichten soll. Noch während er abwägt, kommt das
Volk nach Golgatha, wo Jesus gekreuzigt werden soll.
Jesus hängt am Kreuz, die Umstehenden verspotten
ihn, geben ihm Essig statt Wasser ... Es wird dunkel,
Jesus stirbt am Kreuz. Die Menschen verziehen sich
schweigend, Maria lässt ihrem Schmerz Lauf. Joseph
von Arimathäa, Johannes, Petrus und Jakobus nehmen
Jesus vom Kreuz.
Luc, Nicole, Kevin, der Großvater und die Mutter
machen sich für ihr gemeinsames Abendessen fertig,
ebenso die Emmausjünger. Über allem hängt noch
der Schatten des Kreuzes. Erst als Jesus beim Abendmahl
mit den Emmausjüngern das Brot bricht, löst
sich der Bann und alle drei Ebenen vereinen sich zu
einer Auferstehungsfeier.
Heiligtum « Jungfrau der Armen »
Rue de L’Esplanade, 57 / B-4141 Banneux-ND / Belgien
pilger@banneux-nd / Tel.: +32(0) 43 60 02 22
45 Km von Aachen, 80 Km von Prüm und 55 Km von St.Vith entfernt.

Jesus-Ebene
Jesus Lothar Krämer
Petrus Ludwig Thomé
Johannes Franz Vassen
Jakobus Arnold Josten
Judas Armin Münster
Thomas Bernard Theissen
Matthias Gerd Melchior
Martha Ulrike Groteclaes
Veronika Hildegard Collas
Judith Margareta Schröder
Maria Claudine Schröder
Kaiphas Clemens Peters
Kaiphas (14.04.2012) Arthur Jodocy
Hannas Franz Krämer
Sadok Heinz Bröders
Amon Remy Jost
Barek Johann Dahm
Tubal Arthur Jodocy
Tubal (14.4.2012) Marcel Henn
Nikodemus Christian Meyer
Joseph von Arimathäa Norbert Gallo
Soldat Tempelwache 1 Matthias Walbeck
Soldat Tempelwache 2 Georg Haas
Pilatus Andreas Hock
Sekretär Raymund Leyens
Volk 1 Marie-Josée Schöpges
Volk 2 Resi Kalbusch
Volk 3 Marianne Louges
Volk 4 Margret Maus
Volk 5 Nicole Classen
Volk 6 Resi Bach
Volk 7 Johanna Gallo
Volk 8 Monika Nober
Volk 9 Erika Gillessen
Reiches Mädchen Brigitte Classen
Zeuge Marie-Josée Schöpges
Frau mit verkrüppelter Andrea Müller
Hand
Volk Darinka Theissen,
Ariane Theissen,
Kerstin Sonnet, Sarah
Maus, Anna Collas,
Heike Born, Peters
Hilde, Monique
Schmetz, Marcel Henn,
sowie weitere Statisten
weiteres Volk Alle Darsteller der
aktuellen Ebene
Emmaus-Ebene
Mitwirkende
Kleopas Reinhold Collas
Myriam Angelika Drösch
Jesus Lothar Krämer
aktuelle Ebene
Kevin Ronny Krings
Mutter Zanzen Elke
Opa Pierre Jaminon
Nicole Anja Backes
Luc Janosch Humartus
Steffi Brigitte Classen
Nachbarin 1 Resi Kalbusch
Nachbarin 2 Martha Brüls
Mensch 1 Nicole Classen
Mensch 2 Ariane Ledieu
Mensch 3 Tin Keller
Mensch 4 Teresa Krämer
Notarzt Robert Schmetz
Technik, Bühne, Kostüme, Maske, Medien
Technische Leitung Rainer Michels
Musik Andrea Velz
Ton Andrea Velz,
Claudia Schmetz
Licht Maike Müllender,
Harald Velz
Hintergrundbilder Siehe Szenenüberblick
Fotos von Abendmahl Andreas Hock
Fotobearbeitung Robert Schmetz
Bühnen/Requisitenbau Willy Backes
Maske Marcella Keller und
Denise Hoffmann und
Kosmetikgruppe
Kostüme Melanie Reinartz und
Rosemarie Servais und
Nähteam
Spielerbetreuung Rose-Marie Theodor und
ihre vielen Helferinnen
Regie / Gesamtleitung
Text Claude Theis, Alfons Velz,
Robert Schmetz
Regie Alfons Velz, Robert
Schmetz

Nutzfahrzeuge Gebr. Ruhrig GmbH
Marshallstrasse 20 • D-52146 Würselen
Tel: +49 (0)2405 / 489 180
Fax: +49 (0)2405 / 489 18 19
Mobil: +49 (0)173 / 8727777
Mobil: +49 (0)173 / 7211101
Mobil: +49 (0)173 / 7211000
Öffnungszeiten
Montag-Freitag: 9-17 Uhr
Samstag: 10-13 Uhr

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Löhne für
Ostbelgien
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B - 4780 St.Vith
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Das Organisatonsteam
dankt
allen Mitwirkenden auf
und hinter der Bühne,
allen Sponsoren
und den vielen, vielen
Helfern!
DANKE

TERMINE
10 Aufführungen im März-April 2012
Fr 09.03. 20.30 Uhr Vorpremiere
Sa 10.03. 20.00 Uhr Premiere
So 11.03. 15.00 Uhr
Sa 17.03. 18.00 Uhr
So 18.03. 15.00 Uhr
Fr 30.03. 20.00 Uhr
Sa 31.03. 18.00 Uhr
So 01.04. 15.00 Uhr
Fr 06.04. 18.00 Uhr Karfreitag
Sa 14.04. 20.00 Uhr EUROPASSION
AUFFÜHRUNGSORT
Kultur-, Konferenz- & Messezentrum
TRIANGEL Sankt Vith
Vennbahnstr. 2 • B-4780 Sankt Vith
T: +32 (0)80 44 03 20 • www.triangel.com
„Europassion – Kongress“
empfängt Gäste aus ganz Europa
Der Dachverband „Europassion“ ist der Zusammenschluss
von über 80 Passionsspielorten in Europa. Schönberg ist
seit 1996 aktives Mitglied bei „Europassion“.
Jede Passion hat ihren eigenen Stil, ihre Eigenart,
die oft mit der Tradition vor Ort zusammenhängt.
Die Satzungen von EUROPASSION betonen, dass jedes
Passionsspiel seinen eigenen Stil bewahren soll.
„Europassion“ führt jährlich einen Kongress durch, der jedes
Mal in einem anderen europäischen Passionsspielort
stattfindet. Präsident/in von Europassion ist jeweils der/
die Vorsitzende des Passionsspielortes, der mit der Organisation
des Kongresses betraut ist. Das Amt wechselt
jährlich.
Der Dachverband ist eine ideale Plattform, um über die
Passion Christi, Fragen zur Exegese, usw. auszutauschen.
Während den Kongressen finden gewöhnlich Fachreferate
zu religiösen Themen statt.
Vom 13. bis 15. April 2012 empfangen die Pfarren Mackenbach
und Schönberg in der belgischen Gemeinde
St.Vith die europäischen Delegationen von „Europassion“.
Die Passionsspielvereinigung „Passio Schönberg VoG“
führt den Gästen ihr neues Passionsspiel vor.
Bischof Aloys Jousten wird das Fachreferat halten.
Während der Kongresstage findet ebenfalls ein spezielles
Jugendprogramm statt.
Die Leitung der Passionsspiele Schönberg VoG liegt in
den Händen von:
Marlene Backes, Rudi Kohnen, Ingrid Born, Herbert
Grommes, Hermann-Josef Christen, Alfons Velz, Hubert
Gallo, Heike Born, Hermann-Josef Brodel, Pastor
Claude Theiss
Passio Schönberg VoG
VoG der Pfarren Schönberg - Mackenbach • Atzerath 32 •
B- 4780 St. Vith
FOTOS: Andreas HOCK, Lothar KLINGES UND Margot KRÄMER