Aleksandr Grigor'evic Asmolov Tätigkeit und Einstellung Izdatel'stvo ...

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ellen Einstellung bleibt, nur in einfachen Standardsituationen entwickelt, wo die Orientierungs-
Erkundungs-Tätigkeit bereits abgeschlossen ist. Bei der Analyse von Einstellungen, die Verhalten in
einfachen Standardbedingungen in Gang setzen, entsteht mitunter der Eindruck, als wären diese Einstellungen
von allem Anfang an gegeben. Die ungeteilte Herrschaft der direkt vom „nötigen“ Gegenstand
induzierten Einstellungen im menschlichen Verhalten endet, wenn der Mensch vor eine Aufgabe
kommt, zu deren Lösung das Arsenal der bereits fertigen Verhaltensweisen nicht ausreicht.
Wenn sich dem Verhalten ein Hindernis in den Weg stellt, dann kommt es zu einer Stockung, einem
Anhalten-, die Realisierung der Einstellung auf impulsives oder, wie man auch sagt, praktisches
Verhalten wird unterbrochen. In dieser Stockung, diesem Innehalten vor einer Schwierigkeit sieht Uznadze
die Manifestation des ausschließlich für den Menschen spezifischen Mechanismus der Objektivation.
Dank dessen hebt sich der Mensch von der Umwelt ab und beginne, sich auf sie als eine objektive
und von ihm unabhängige Gegebenheit zu beziehen. Der psychologische Mechanismus dieser
Stockung zeigt seine Wirkung so: Der Mensch sieht – wie Uznadze es ausdrückt – daß die Welt existiert
und daß er sich in dieser Welt befindet.
Bei der Entwicklung des Gedankens der Objektivation konzentriert Uznadze seine Aufmerksamkeit
auf die soziale Bedingtheit dieses Aktes und aller aus ihm hervorgehenden Prozesse. Auch die Einstellung
ändert sich radikal beim Übergang auf die menschliche Entwicklungsstufe. Es wird nicht mehr
jede Handlung des Subjekts unmittelbar nur durch die Einstellung determiniert, wie es auf der Stufe
des praktischen Verhaltens der Fall war, sondern die Einstellung selbst bildet sich während einer Tätigkeit,
die von einer Objektivation ausgeht. Anders gesagt, die Einstellung auf dem Niveau der Objektivation
zeichnet sich hauptsächlich dadurch aus, daß sie ein Produkt der Tätigkeit des Subjekts ist.
Auf den Seiten, die den zeitlichen Abschluß alles dessen bilden, was der Begründer der Einstellungstheorie
geschrieben hat, wird diese Besonderheit der Einstellungen in den Vordergrund gerückt. Bei
der Untersuchung des Willkürverhaltens erklärt Uznadze mit Entschiedenheit, daß einer Einstellung
Willensaktivität vorausgeht und sie aktualisiert. Diese Vermitteltheit der Einstellung durch das vom
Motiv in Gang gesetzte und gelenkte Verhalten ist die erste und wichtigste Charakteristik der Einstellung
auf dem Niveau der Objektivation und insbesondere im Willkürverhalten. Dazu bemerkt Uznadze
Das Willkürverhalten basiert nicht auf dem Impuls eines aktuellen Bedürfnisses. (Uznadze 1966, 377).
Aus der Beschreibung der neuen Eigenschaften, die die Einstellungen auf dem Niveau der Objektivation
annehmen, entwirft der Autor der Einstellungstheorie ein Bild von der Entstehung der verschiedenen
Einstellungsarten. Dies ist eher die Skizze einer künftigen Konzeption von der Rolle der verschiedenen
Einstellungsarten im Verhalten als eine abgeschlossene Arbeit. In diesem Bild treten die
Züge mehrerer ihrer Herkunft nach verschiedener Arten von Einstellungen erst undeutlich hervor.
Die erste und offensichtlichste Unterteilung der Einstellungen liefert zwei Klassen nach dem Kriterium
ihrer Beziehung zum „nötigen“ Gegenstand: unmittelbare und vermittelte Einstellungen.
Zu den unmittelbaren Einstellungen gehören die Einstellungen auf praktisches Verhalten. In der
Klasse der vermittelten Einstellungen, die sich im Prozeß der bewußten psychischen Tätigkeit bilden,
lassen sich zwei Unterarten unterscheiden: die individuellen Einstellungen, die während der eigenen
Tätigkeit eines Menschen auf dem Niveau der Objektivation entstehen. Ein Beispiel: Jemand, der zur
Arbeit eilen will, findet seinen Füllfederhalter nicht am gewohnten Platz. Es gibt eine „Stockung“, der
laufende praktische Akt wird aus der Verhaltenskette „ausgeschlossen“, die den Fortgang des praktischen
Verhaltens hindernden Umstände werden objektiviert. Nachdem der Mensch einen Augenblick
in seinem Gedächtnis „gewühlt“ hat, erinnert er sich, daß er den Füller in einem anderen Anzug gelas-